Az ókori Egyiptom irodalma mindig vallási és filozófiai jellegű volt. Legrégebbi megnyilvánulásai a piramisokra és pazar sírokra tett feliratokból állnak. Ebben az irodalmi kontextusban a Harper dala, amelyet hitetlenség közvetít a halál utáni élettel kapcsolatban, és a világi örömök élvezetére utal.
A sírokra és piramisokra faragott szövegek mellett papiruszon is készültek olyan szövegek, amelyek filozófiai jellemzőket, meséket, regényeket és vallási himnuszokat tartalmaztak. O Egy misantróp párbeszéd a lelkével ez az élet gonoszságainak és igazságtalanságainak elítélése, a másik felmagasztalása - az igazi megszabadulás minden emberi balhétól. Nagyon jól ismerték őket szinuszos kalandok, érdekes epizódok elfoglalt önéletrajza, és a Castaway Story, egy egyiptomi tengerész által tapasztalt odüsszia.
híresek a himnusz Amon Ra-nak, istenek istene, és a Ramszesz diadaléneke II: az első magasztalja az ammónia istenség nagyságát; a második pedig a hettiták győztes fáraójának tettei. A felhívás külön említést érdemel.
halottak könyve, morális jellegű szöveggyűjtemény, amelyet az elhunyt lelkének el kell olvasnia, amikor részt vesz a Osirisi Bíróság, a növényzet istene, a természet erői és a halottak. Kövesse az egyik legismertebb töredékét halottak könyve:"Dicsőség Neked, az Igazság és Igazság Ura! Dicsőség nektek, Nagy Isten, az Igazság és Igazság Ura! Hozzád jöttem, Uram, és neked bemutatom magam, hogy szemléljem tökéletességeidet. Mivel ismerlek, ismerem a nevedet és annak a negyvenkét istenségnek a nevét, akik veled vannak az Igazság és Igazságosság szobájában, és a bűnösöket és megemésztik az ő vérét, azon a napon, amikor szavak mérlegelnek Ozirisz előtt, az igaz hangú szavakkal: Kettős Lélek, az Igazság és Igazság Ura a tiéd Név. Valóban ismerlek titeket, az Igazság és Igazság urai; Hoztam neked igazságot és elpusztítottam a hazugságot. Nem követtem el csalást férfiak ellen; Nem kínoztam özvegyeket; Nem hazudtam a bíróságon; Nem tudom, mi a rosszhiszeműség; Nem tettem semmi tiltottat; Nem kényszerítettem a munkások művezetőjét arra, hogy naponta többet végezzenek, mint az esedékes munka; Nem voltam hanyag; Nem tétlenkedtem; Nem tettem semmi utálatosat az istenek előtt; Nem ártottam a rabszolgának az ura előtt; Nem téged éheztetettél; Nem sírtam; Nem öltem; Nem árulásra rendeltem halált; ne csalj meg senkit; Nem vittem a templomi kenyeret; ne vigye el az isteneknek felajánlásokat; ellopni sem a halottak kellékeit, sem kötszereit; Nem volt törvénytelen nyereségem a mérlegtányér-súlyok révén; Nem vettem tejet a fiúk szájából; Nem hálóval vadásztam az isteni madarakat; Nem fogtam a szent halakat a tartályaikba; Nem vágtam le a vizet a járatában; Nem oltottam el a szent tüzet; Nem sértettem meg az isteni mennyet választott áldozataiban; ne üldözze az ökröket az isteni tulajdonságoktól; Egyetlen istenet sem űztem el elmúlva. Tiszta vagyok! Tiszta vagyok! Tiszta vagyok! ".
Az ókori Egyiptom irodalma más népek irodalmára vetítette magát. Az egyiptomi civilizáció hozzájárulása a vallási és etikai eszmékhez transzcendens. A Nílusból a későbbi idők szellemi fejlődésének nagy része származott. A filozófia, a csillagászat, a matematika és az irodalom Egyiptomban született. Önmagában ez a tény elegendő ahhoz, hogy világos képet alkothassunk arról az örökség fontosságáról, amelyet a fáraók ősi civilizációja az utókorra hagyományozott.
Lilian Aguiar
Történelem szakon végzett
Brazil iskolai csapat
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-literatura-antigo-egito.htm