A „nyelvészet” kifejezés meghatározható a nyelv tényeit tanulmányozó tudományként. Annak megértése érdekében, hogy miért jellemzik tudományként, vegyük példának a normatív nyelvtan esetét, mivel nem írja le a nyelvet ez valóban nyilvánvaló, sokkal inkább az, hogy a beszélőknek hogyan kell materializálniuk, amely jelekből (szavakból) és szabályokból áll, hogy elvégezzék a ezek kombinációja.
Így a megvitatott gondolat további megerősítése érdekében vegyük figyelembe André Martinet szavait a nyelvészet koncepciójáról:
„A nyelvészet az emberi nyelv tudományos vizsgálata. Egy tanulmány akkor mondható tudományosnak, ha tények megfigyelésén alapul, és bizonyos esztétikai vagy erkölcsi elvek nevében tartózkodik attól, hogy bármilyen választást javasoljon az ilyen tények között. A „tudományos” szemben áll a „vénykötelezettel”. A nyelvészet esetében különösen fontos ragaszkodni a tanulmány tudományos és nem előírási jellegéhez: mivel e tudomány tárgya emberi tevékenységet jelent, a kísértés elhagyni az elfogulatlan megfigyelés területét bizonyos magatartás ajánlása érdekében, hogy ne vegye észre azt, amit valójában mondanak, hogy mit ajánljon Mondd magadnak".
MARTINET, André. Az általános nyelvészet elemei. 8. kiadás Lisszabon: Martins Fontes, 1978.
Ennek a tudománynak az alapítója Ferdinand de Saussure svájci nyelvész volt, akinek hozzájárulása nagyban hozzájárult a tanulmányi tudomány által elsajátított autonóm jelleghez. Tehát mielőtt ábrázolnánk őket, ismerkedjünk meg egy kicsit az életrajzi adataikkal:
Ferdinand de Saussure 1857. november 26-án született a svájci Genfben. Adolphe Pictet családbarát és filológus bátorítására megkezdte nyelvészeti tanulmányait. Kémiát és fizikát tanult, de meggyőződése után folytatta a görög és a latin nyelvtan tanfolyamait hogy karrierje ilyen tanulmányokra összpontosult, belépett a Párizs. Lipcsében európai nyelveket tanult, és huszonegy éves korában disszertációt publikált a primitív magánhangzórendszerről. Indoeurópai nyelvek, később megvédte doktori disszertációját a genitív eset szanszkrit nyelven történő használatáról Berlin. Visszatérve Párizsba szanszkrit, gót, német és indoeurópai filológiát tanított. Visszatérve Genfbe, folytatta a szanszkrit és általában a történeti nyelvészet tanítását.
A genfi egyetemen 1907 és 1910 között Saussure három nyelvtudományi tanfolyamot tartott, 1916-ban, három évvel azután, hogy halál, Charles Bally és Albert Sechehaye, tanítványai összesítették az általuk tanult információkat, és szerkesztették az úgynevezett Általános nyelvészet - könyv, amelyben különböző fogalmakat mutat be, amelyek a nyelvészet fejlődésének támogatásaként szolgáltak Modern.
Az ilyen fogalmak közül néhány említésre méltóvá válik, mint például a kettősségek:
nyelv x beszéd
Ez a nagy svájci mester rámutat arra, hogy két elem között van egy különbség, amely megkülönbözteti őket: míg a nyelvet egymással szemben álló értékek összességeként fogják fel és hogy az emberi elmébe társadalmi termékként illeszkedik be, éppen ezért homogén, a beszéd egyéni cselekedetnek számít, minden egyes egyénhez tartozik, aki használja. Ezért külső tényezőknek van kitéve.
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
Jelentős X jelentése
Saussure számára a nyelvi jel két alapvető arcból áll: a jelentésből, amely a fogalomhoz, vagyis a akusztikus kép és a jelző képe - amelyet egy ilyen koncepció anyagi megvalósítása jellemez, fonémák és leveleket. A jelről szólva fontos elmondani azt az önkényes karakterről, amely táplálja, mert a Saussurean-nézet szerint semmi sem létezik abban a fogalomban, amely a fonémák sorrendjével hívja meg, mint például a ház szó esetében, és annyi mások. Ezt a tényt jól bizonyítják a nyelvek közötti fennálló különbségek, mivel ugyanazt a jelentést különböző jelzők képviselik, ahogyan ez a kutya szó esetében is (portugálul); kutya (Angol); kutya (Spanyol); chien (Francia) és nád (Olasz).
Syntagma X paradigma
Saussure véleménye szerint a kifejezés a minimális formák kombinációja egy felsőbb nyelvi egységbenvagyis a fonémák sorozata egy láncban fejlődik ki, amelyben az egyik a másikat követi, és két fonéma nem foglalhatja el ugyanazt a helyet abban a láncban. Míg a paradigma számára hasonló elemek halmazából áll, amelyek az emlékezetben társulnak, a jelentéshez (szemantikai mezőhöz) kapcsolódó halmazokat alkotnak. Mint maga a szerző kijelenti, ez az nyelvtartalék bank.
Szinkron X Diachrony
Saussure e kettős kapcsolaton keresztül ábrázolta a szinkron nézet létét - a leíró tanulmány nyelvi ellentétben a diakronikus nézettel - a történeti nyelvészet tanulmányozása, amelyet a jelek végigváltozása valósít meg idő. Az ilyen kijelentés, más szóval, a nyelv tanulmányozása egy adott időpontban (szinkron látás), befogadása figyelembe véve a történelmi utódlások (diakronikus látás) révén bekövetkezett átalakulásokat, ahogyan az a szó, te, te, te, U ...
Az itt kitett posztulátumok révén azt is érdemes megjegyezni, hogy a nyelvészet nem állítja magát tudományként elszigetelt, mivel az emberi ismeretek más területeihez kapcsolódik, a fogalmak alapján Ezeknek a. Emiatt elmondható, hogy a következőképpen oszlik fel:
* Pszicholingvisztika - ez a nyelvészetnek az a része, amely megérti a nyelv és az emberi gondolatok kapcsolatát.
* Alkalmazott nyelvészet - ennek a tudománynak az a része jelenik meg, amely a nyelvi fogalmakat alkalmazza az emberi kommunikáció fejlesztésében, akárcsak a különböző nyelvek tanítása.
* szociolingvisztika - tekintette a nyelvészetnek azt a részét, amely a nyelvi tények és a társadalmi tények kapcsolatával foglalkozik.
Írta: Vânia Duarte
Betűkben szerzett diplomát
