A régi köztársaság, a brazil történelem időszaka, amelyet a történészek a legismertebb nevén ElsőKöztársaság, meghosszabbították 1889-től 1930-ig. Ez volt a Köztársaság első szakasza Brazíliában, és mint ilyen, feszültségekkel teli időszak volt, akár a gazdaságban, a politikában és a társadalom egészében.
A társadalmi egyenlőtlenség, az adóemelések, a kielégítetlen igények, a rasszizmus, a félelem, a politikai elégedetlenség stb. Mindezek az Első Köztársaságban zajló lázadások gyökerei voltak. Ennek az első szakasznak több mint negyven éve alatt különböző lázadások zajlottak vidéken, a városban, sőt a katonaságban is.
Ennek a szövegnek az a célja, hogy felsorolja az első köztársaság idején történt főbb lázadásokat, rövid összefoglalót hozva mindegyikről.
Összegzés
Az Első Köztársaságban zajló felkeléseket számos tényező motiválta, például társadalmi egyenlőtlenség és szegénység, rendőri erőszak, félelem, vallási fanatizmus stb.
A korszak négy fő lázadása, vagyis a legtöbbet tanulmányozott: Canudos, Contestado, Vacina Revolt és Chibata Revolt.
A Canudos-háború 1896–97 között zajlott, és a bahiai elit elégedetlensége motiválta a képzést. abból a táborból, amelynek vallási vezetője volt, aki nem kapcsolódott az egyházhoz, és társadalmi tapasztalata volt egalitarizmus.
A Contestado háború Paraná és Santa Catarina vitatott régiójában zajlott, és magában foglalta a sertanejosok elégedetlenségét a szegénységgel és a vallási hévvel.
Az oltási lázadást a lakosság elégedetlensége motiválta a Rio de Janeiróban zajló modernizációs folyamat erőszakos voltával, és a kényszerű oltási kampánytól való félelem kíséretében.
A Chibata-lázadást a fekete és a mesztic tengerészek elégedetlensége váltotta ki a haditengerészetben elszenvedett fizikai büntetéssel szemben.
Canudos falu romjai.**
A Canudos-háború Bahia hátsó részén zajlott 1896 és 1897 között, és a brazil hadsereget szembeállította egy úgynevezett falu lakóival. széphegy. A tábort vezette Antônio tanácsosáldott (helyi vallási vezető), aki 1893-ban telepedett le a régióban, miután részt vett a köztársaság kikiáltása óta bekövetkezett adóemelések elleni tüntetéseken.
A Belo Monte néven ismertté vált tábor a Vaza-Barris folyó partján volt, és már ott is lakott volt. Antônio Conselheiro érkezésével a hely növekedett és kialakult 24 ezer lakos. | 1 | Belo Monte olyan központ lett, amely új életképeket adott a rászoruló volt rabszolgák lakosságának, akiknek nem volt hozzáférésük a földhöz.
Antônio Conselheiro vallási vezetõi szerepe szintén rendkívül fontos és felelõs volt azért, hogy emberek ezreit vonzza az áldottak keresésére, és ez Canudost zarándokközpontjává tette. Canudos nem egalitárius életmódú tábor volt, hanem a történészek szavai szerint Lilia Schwarcz és Heloisa Starling, „társadalmi és politikai tapasztalat volt, amely eltér a központi kormány tapasztalataitól köztársasági".|2|
Az Antônio Conselheiro vallási vezetése kockázatot jelentett az egyház számára, nagy népszerűségének és társadalmi és politikai tapasztalatának köszönhetően az egalitarizmus vonásaival. Mindkét szempont veszélyt jelentett a helyi gazdasági elitre, amelyek a latifundiumon és az ezredesek uralmán alapultak. Ebből kifolyólag, A Canudos kockázatot jelentett az Első Köztársaság elitje számára és ezért ezen elitek véleménye szerint meg kellett szüntetni.
Így katonai expedíciókat szerveztek a tábor megsemmisítése céljából. A első szállítmány Bahia állam szervezte és a Canudosban kialakult ellenállás legyőzte. Nál nél második és harmadik expedícióhadsereg csapatai szervezték és vereséget szenvedtek, beleértve a parancsnokukat akció közben megölték.
Nál nél negyedik expedíció, amelyet 1897 áprilisától szerveztek, a kiküldött csapatok kb 6500 katona (beleértve a tiszteket is) modern fegyverekkel - beleértve az ágyúkat is - felszerelve. A végeredmény Canudos lett elpusztított. a csapatok megégett és dinamizált a tábor és a foglyok voltak lefejezték.
Hozzáférhet továbbá:Ismerje meg az első köztársaság ragaszkodásnak nevezett gyakorlatot
A megtámadott háború a vitatott terület államai által TélapóCatherine és Paraná 1912 és 1916 között. Ahogy Canudosban, Contestado régióban történt, szegény és elkeseredett sertanejos sorozatot talált egy vallási vezető beszédében, az ún. JózsefMaria, alternatívája az életének, és elkezdte követni.
A Contestado helyzete feszült volt. Először a területi vita volt Santa Catarina és Paraná között. Ezenkívül a vitatott régió egy részét átadták Percival Farquhar (a mágnás a Madeira-Mamoré vasút megépítéséről ismert), hogy építsen egy vasutat, amely összeköti a Rio Grande do Sult és a São Paulót.
A földhivatali megállapodásban Farquhar a vasút 15 km-es körzetében földet is kapott, hogy kihasználhassa a régióban rendelkezésre álló fát. Kiderült, hogy a régióban már olyan emberek laktak, akik önellátó mezőgazdaságból és párnövényből éltek. Az ezeken a területeken fakitermelésért felelős Farquharhoz kötődő társaság jagunços csapatokat szervezett a környék lakóinak elűzésére.
Ezenkívül a vasutasok ezrei vesztették el az állásukat, ami megerősítette a szegény emberek létszámát. Maga a háború 1912 októberében kezdődött, amikor a José Maria vezette embercsoport Iraniban telepedett le, a két állam által vitatott régióban. Az iráni emberek csoportosulását Paraná a Santa Catarina népe által koordinált invázióként értette, és ez az állam megtámadta a sertanejókat. Ebben a támadásban végül José Mariat megölték.
José Maria halála után a vallási indulatok folytatódtak azzal, hogy a sertanejos önálló közösségek sorozatát alapították. Ezeknek a közösségeknek a létezését a helyi ezredesek fenyegetésnek tekintették, és onnan kezdődtek a sertanejos által létrehozott autonóm közösségek elleni elnyomások.
A konfliktus gyökerét Paulo Pinheiro Machado történész a következőképpen magyarázza:
A José Maria szerzetes elleni rendőri üldöztetés epizódjait a szegény emberek vidékre koncentrálódásától való félelem motiválta. A helyi és állami hatóságok, főleg nagy gazdálkodók és a Nemzeti Gárda tisztviselői, úgy érezték, hogy küldetésük az volt, hogy leigázzák azokat a sertanejókat, akik már nem engedelmeskedtek sajátjuknak ezredesek. Létrejöttek az autonóm csoportok, szoros vallási kapcsolatokkal, amelyekben a misztikus elvárások társadalmi kritikával keveredtek. Eredetileg ezek a közösségek nem voltak ellenségesek és nem is militarizálták, de a függetlenség iránti vágyuk felkeltette az uralkodók, a sajtó és a gazdák haragját.|3|
A Contestado háború 1916 januárjáig tartott, és kb 10 ezer ember. Az autonóm közösségek megsemmisültek, és a következő évtizedekben a fehérítési folyamat az a régió.
Az oltásfelkelésre 1904. november 10. és 16. között került sor Rio de Janeiro városában, akkor Brazília fővárosában. Az oltási lázadás népi lázadás volt, amely a lakosság elégedetlensége miatt következett be a fertőtlenítés a főváros. Abban az időben Rio de Janeiro kényszeroltáson ment keresztül a lakosság ellen himlő.
A Rio de Janeiró-i oltási lázadás körülményei zavartak, és a kényszeroltási oltási kampány váltotta ki. Abban az időben Brazíliát az irányította Rodrigues Alves, és a főváros az elnöki utasítás alapján egy folyamaton ment keresztül korszerűsítés és revitalizáció. Ebben a folyamatban elrendelték például a város sugárútinak kibővítését.
Az újraélesztési folyamat viszont a üresedés több ezer ember Rio de Janeiro belvárosából. A kilakoltatás erőszakosan zajlott, és pontosan azért történt, hogy utat engedjen a modernizációs és revitalizációs munkáknak. Emellett kampányt folytattak az országot akkoriban intenzíven érintő betegségek, például himlő és sárgaláz.
Az oltási kampányt az egészségügyi dolgozó vezette OswaldoKereszt, és a lebonyolítás módja a információ hiány lázadásra késztette a lakosságot. A kötelező védőoltások erőszakosan történtek, és emellett az olyan szolgáltatások, mint például az iskolába történő beiratkozás, megkezdték az oltási igazolvány megkövetelését.
A lakosság oltástól való félelme nagy lázadáshoz vezetett Rio de Janeiro utcáin a fent említett napokban. A lázadás eredménye a fővárosi anyagi pusztulás mellett az volt 30 ember halála és több mint száz megsebesült.
A Chibata lázadásra 1910-ben került sor, és a fekete matrózok elégedetlensége váltotta ki a fizikai büntetés aminek a vállalatnál alá voltak vetve. A 20. század elején a brazil haditengerészet a rasszizmus által jellemzett intézmény volt, a legtöbb óta A társaság mélypontjait feketék és meszticek foglalták el, akiket szempillákkal büntettek, amikor bármilyen szabály fennállt megsértették.
1910-re a tengerészek már elégedetlenségüket fejezték ki az ostorozással kapcsolatban, amikor valakit megbüntettek. A matrózok lázadásának kiváltója akkor következett be MarcellinRodriguesMenezes gyógykezeléshez való jog nélkül 250 szempillával büntették meg. A fizikai büntetéssel, rasszizmussal és társadalmi egyenlőtlenséggel elégedetlen tengerészek fellázadtak.
A matrózok átvették az irányítást a haditengerészet négy hajója felett, követelve a fizikai büntetés megszüntetését. A lázadók vezetője az volt JoãoŐszinte, más néven fekete tengernagy. A lázadás tagjai kiáltványt készítettek az elnöknek Hermes da Fonseca és Rio de Janeiro megtámadásával fenyegetett, ha követeléseiket nem teljesítik.
A Chibata lázadás az volt keményen elnyomva matrózok ezreivel bocsátották el. Másokat végül letartóztattak, megkínoztak és Ilha das Cobrasba küldtek, míg másokat gumiabroncsokba ültettek az Amazonra. A gumiültetvényekre küldöttek közül sokan voltak lövés úton.
más lázadások
A fent tárgyalt négy lázadás csak a kor legismertebb lázadása volt, mivel az Első Köztársaság egész területén Brazília különböző részein több másra is sor került, mint pl mint:
Cangaço;
Juazeiro lázadás;
Copacabana erőd lázadás;
Paulista lázadás;
Az oszlopról;
Armada Revolt;
Föderalista Forradalom stb.
Városi és vidéki felkelések a régi köztársaságban
Sok történész a Régi Köztársaság (vagy az Első Köztársaság) lázadásait vidéki vagy városi kategóriába sorolja. A vidéki lázadások esetében Boris Fausto történész azt is kijelenti, hogy ezeket háromféleképpen lehet besorolni.|4|:
Akik a vallási tartalmat egyesítették a társadalmi szükséglettel: Canudos és Revolta de Juazeiro.
Azok, amelyek a vallási tartalmat egyesítették a társadalmi igényekkel: Contestado.
Azok, amelyek vallási tartalom nélkül társadalmi igényeket fogalmaztak meg: az 1910-es években vidéki munkások sztrájkjai.
A városi lázadások és a vidéki lázadások ebből a felosztásából az alábbiakban található egy táblázat, amely az első köztársaság idején történteket osztályozza.
városi lázadások |
vidéki lázadások |
Vakcina lázadás |
szívószálak |
Az ostor lázadása |
vitatott |
18-as lázadás a Copacabana erődnél |
Juazeiro lázadás |
munkás sztrájkol |
Cangaço |
|1| SCHWARCZ, Lilia Moritz és STARLING, Heloisa Murgel. Brazília: életrajz. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 333.
|2| Idem, p. 333.
|3| MACHADO, Paulo Pinheiro. Tragédia jelentette be. Rio de Janeiro Nemzeti Könyvtár Történeti Közlönye, 7. évfolyam, 85. szám, p. 18-19, október 2012.
|4| FAUSTO, Borisz. Brazília története. São Paulo: Edusp, 2013, p. 253-254.
* Kép jóváírások: FGV / CPDOC
** Kép jóváírások: FGV / CPDOC
Írta: Daniel Neves
Történelem szakon végzett
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rebelioes-na-republica-velha.htm
