a szövegeiben "A politikai gazdaság szempontjából kritikus" és "Főváros", Marx azzal kezdi elemzését áru, tekintettel arra „Annak a társadalomnak a gazdagsága, ahol a kapitalista termelési mód uralkodik,„ az áruk szörnyű felhalmozásaként ”jelenik meg, és az egyéni áru mint elemi formája”. Ennek a formának az első tulajdonsága a dolog jellegéhez kapcsolódik: ez egy külső tárgy, amely alkalmas az emberi igények és szükségletek kielégítésére. A hasznosság alkotja a használati érték, önmagát az objektum fizikai tulajdonságaihoz kapcsolva. Ily módon a használati értéknek semmi köze nincs az emberi munkához, ami költséget jelenthet, sem a termelés társadalmi viszonyával, így a gazdaság aggodalmain kívül marad politika. Bármi legyen is a gazdagság társadalmi formája, ez mindig alkotja anyagi tartalmát. A kapitalizmus adott esetben az áru elemi tulajdonsága szerint képezi a csereérték alapját.
Az árucikkek, mondja Marx, mint használati értékek, természetesen sokfélék, sokféle tulajdonsággal rendelkeznek, röviden összefoglalva kiszámíthatatlanok. Míg az értékek éppen ellenkezőleg, minőségileg megegyeznek, és csak mennyiségileg különböznek egymástól, és valójában mindet kiszámítják kölcsönösen és egymást helyettesítik, vagyis cserélődnek, bizonyos arányban és bizonyos feltételek szerint kölcsönösen átalakíthatók kapcsolatok. Az ilyen ellentmondásos kettősségben rejlő fő pillanatok abban nyilvánulnak meg, hogy értékként minden áru szimmetrikusan osztható - természetes létezésében már nem az; értékként minden áru abszolút egyenlő az összes többi azonos értékű áruval a valóságban éppen ellenkezőleg, az árukat csak azért változtatták meg, mert sokfélék és kielégítik az igényeket különböző; értékként minden áru egyetemes - valódi árucikkként éppen ellenkezőleg; értékként minden áru folyamatosan cserélhető - valódi devizában éppen ellenkezőleg, csak bizonyos feltételek mellett; értékként az áru cserejellemzőinek mértékét maga határozza meg (vagyis az
kvantum a benne lévő munkaerő) - valódi cserében éppen ellenkezőleg, csak a természetes minőségéhez kapcsolódó mennyiségben cserélhető, és megfelel a cseréket végzők igényeinek. Röviden, az áru az valódi ellentmondás, érzékeny és anyagilag létező. Marx szerint „nem természetes identitásában él önmagával, hanem úgy van megadva, hogy nem egyenlő önmagával, mint valami önmagával ellentétes”.Utolsó esetben a csereérték először kvantitatív összefüggésként jelenik meg; az áruk cseréjének aránya: x banán = y papír, az utolsó kifejezés a banán papírban kifejezett csereértéke. Tehát pusztán véletlen elhatározásként történik, hogy időben és térben változzon, hogy megalapozza magát a másik áruval szemben, amellyel közömbösen kapcsolatba kerültek. Ezért nincs áruérték nélküli immanens árfolyam. Az áru, az érték utolsó dimenziója a csereértékek kapcsolatából adódik, és ezért semmi köze nincs a természetes tulajdonságaihoz. Továbbá az átváltási arány elvonja a használati értéket. A csereügynök tulajdonképpen nem veszi figyelembe az általa értékesített tárgy sajátos felhasználását, hanem eszköznek tekinti valaki más termékének kisajátítását.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófiai diplomát szerzett az Uberlândiai Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/valor-uso-x-valor-troca-relacao-as-mercadorias-marx.htm
