A homok kapitányai: elemzés és a munka összefoglalása

Homok kapitányok Jorge Amado bahiai író könyve, és először 1937-ben jelent meg. Ő utcai gyerekek történetét meséli elszázad elején Salvador városában. Ők a Homok kapitányai, egy raktárban élnek, és teljesen marginalizálva lopás útján maradnak életben.

A mű olyan kiemelkedő karaktereket mutat be, mint Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande professzor, Gato, Lollipop és Barandão. Ezek a fiúk az elhagyás drámáját élik meg, és élettörténeteiken keresztül az elbeszélő megfogalmazza társadalomkritikáját, elítéli a reformatóriumokat, a előítélet, a proletár kizsákmányolása és az elnyomás minden formája.

Olvasd el te is: Naturalizmus — irodalmi iskola, amely befolyásolta az 1930-as évek generációját

Könyvajánló Homok kapitányok

Könyvborító Homok kapitányok, Jorge Amado, a Companhia das Letras kiadója. [1]

• Munkakörnyezet Homok kapitányok

A munka Homok kapitányok é Salvadorban játszódik, Bahia állam fővárosa. Ezért megmutatja a városi környezet valóságát a század első fele, az Estado Novo rendelet előestéjén, 1937-ben.

• a mű cselekménye Homok kapitányok

A Homok kapitányai utcagyerekek akik egy raktárban élnek. Lopás révén maradnak életben és viselkedjen korán, mint a felnőttek. A csoport vezetője Pedro Bala, egy 15 éves fiú, akinek heg van az arcán, egy rakodó fia (akit társai, Blondie hívnak), aki sztrájk közben meghalt.

A salvadori társadalom veszélyesnek tartja őket és ezért a rendőrség keresi meg őket, és reformátorokba kívánja helyezni őket, ahol újabb erőszak áldozatai. De a csoport fiúi közül a műben kiemelik Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande professzor, Gato, Lollipop és Barandão karaktereket.

Pedro Bala találkozik a rakodóval Ádám János a dokkokon. Ő megismerkedett Pedro apjával és elmondja a fiúnak, hogy Szőke a csatár, aki lelőtt ott a dokkokon. Abban az időben Pedro 4 éves volt, ezért már nem emlékszik az apjára. De növekszik benne a büszkeség, hogy forradalmi vezető fia lehet.

Egy másik felnőtt ember, aki barátságosan él a fiúkkal, az anya szent DonAninha. Egy alkalommal felkéri Pedro Balát, hogy szerezze be Ogun képét, amelyet a rendőrök egy rombolás során készítettek egy kandombléban. Professzor segítségével tervet dolgoz ki és a képet a Rendőrkapitányságról veszi át.

José Pedro atya a csoport másik barátja és próbáljon a maga módján segíteni a fiúknak. Mivel a nyalókát egyházi dolgoknak adják, a pap helyet akar kapni egy szemináriumban. A fiú befolyása alatt a fiú megváltoztatja viselkedését, és elveszíti „a hírnevét, hogy a csoport egyik legszenvedélyesebbje”.

Egy ház ellopása érdekében a Homok kapitányai a Legless-t használják a tulajdonos bizalmának elnyerésére.. Megpróbálja lágyítani a nőt: „Nincs senkim a világon, nyomorék vagyok, nem tudok nagyon keményen dolgozni, két napja, hogy ettem, és nincs hová aludnom”.

Mivel Dona Ester elvesztette egy Legless korú fiát, anyja szeretetét átadja neki. Leglesset menti, aki először érzi a családhoz tartozás kényelmét. É a nő szeretettel kezeltemintha valóban a fia lenne, és nem akarja elhagyni ezt az életet.

Napokkal később azonban megjelenik Pedro Bala, és Legless kötelességének találja teljesíteni a megállapodást. De van sok szenvedéssel, hogy elárulja új anyját, visszatér a raktárba, és a csoport néhány tagja, köztük Pedro Bala, betör a házba, és arany- és ezüsttárgyakat lop.

járvány során himlő, alasztrim, Dora és testvére, Zé Fuinha árván maradnak, és végül a raktárba mennek João Grande és professzor keze által. Eleinte fennáll annak a veszélye, hogy megerőszakolják. João Grande és professzor védi, míg a többi fiú harcra készül a birtoklásáért.

A raktárba érkezve Pedro Bala megoldja a kérdést, João Grande és professzor oldalára lép. Idővel Dórát a csoport tiszteli és más érzéseket ébreszt a Homok kapitányaiban, amikor úgy látják, mintha az anyjuk lenne. Habár, Pedro Bala és ő beleszeret.

Lopni kezd velük, fiúnak öltözve és egyenlő bánásmódban részesítve, amíg le nem tartóztatják őket. Pedro Balát reformátusba, Dórát pedig árvaházba küldik. A reformatóriumban a Homok kapitányainak fejét kínozzák. Dora viszont megbetegszik, és a halál szélén áll. Amikor Pedro Balának sikerül elmenekülnie, a csoport többi tagjával együtt eltávolítják a lányt az árvaházból.

Végül:

• Dora, beteg, végül meghal, de mielőtt átadná magát Pedro Balának. Lábatlan, miután betört egy házba, nehogy az őrök elkapják, megugrik és „felreped a hegyre, mint egy cirkuszi trapézművész, aki nem jutott el a másik trapézhoz”.

• Nyalóka csatlakozik a Kapucinus Testvérek Rendjéhez.

• Tanár, egy költő segítségével Rio de Janeiróba megy, és képfestővé válik.

• hát száraz cangaceiróvá változik.

• Macska szélhámos lesz, és Ilhéusba költözik, hogy pénzt nyerjen az ezredesektől.

• Nagy John tengerészré változik.

• Jó élet beletörődik a bohém életbe, „újabb gazember Bahia utcáin”.

• PéterGolyó a forradalom útját járja be, „parancsot ad egy a Sands kapitányai által létrehozott sokkdandárnak”, akik „közgyűlésekbe, sztrájkokba, munkásharcokba avatkoznak be”. De végül elhagyja a csoportot és a raktárt, hagyja, hogy Barandão legyen az új vezető, és "proletár harcos" legyen, a rendőrség üldözte, mert csatár és illegális pártok vezetője, vagyis forradalmár.

Lásd még: Bras Cubas posztumusz emlékiratai - a munka összefoglalása és elemzése

• a mű felépítése Homok kapitányok

A könyv négy részre oszlik:

1. Levelek az újsághoz:

• Tolvaj gyerekek;

• A rendőrfőkapitány titkárának levele az OSZK szerkesztőségéhez Délutáni Újság;

• A kiskorúak bírójának levele a Délutáni Újság;

• Egy anya, varrónő levele a Délutáni Újság;

• José Pedro atya levele a Délutáni Újság;

• A reformatórium igazgatójának levele a Délutáni Újság;

1. A Hold alatt egy régi elhagyott raktárban:

• A raktárépület;

• A homok kapitányainak éjszakája;

• A cseresznyefák pontja;

• Körhinta fények;

• Dokkok;

• Ogun kalandja;

• Isten úgy mosolyog, mint egy kis fekete fiú;

• Család;

• Reggel, mint egy kép;

• Alastrim;

• Sors.

1. A nagy béke éjszakája, a szemed nagy békéje:

• Pockmarked lánya;

• Dóra, anya;

• Dóra, nővér és menyasszony;

• Reformátori;

• Árvaház;

• Nagy béke éjszakája;

• Dóra, feleség;

• Mint egy szőke hajú csillag.

1. Bahia dala, a szabadság dala:

• Hivatások;

• Vitalina szerelmes dala;

• A vonat farkán;

• Mint egy cirkuszi trapézművész;

• Újsághírek;

• Társak;

• A dobok úgy harangoznak, mint a háborús csaták;

• ... Szülőföld és család.

• karakterek a könyvből Homok kapitányok

- Pedro Bala

- Dora

- Száraz visszatérés

- Tanár

- macska

- Jó élet

- Nincs láb

- Nyalóka

- Nagy John

- Barandão

- Admirális

- Joe Weasel

- Ezékiel

- Dona Aninha

- José Pedro atya

- Dalva

- Istenem

- Szőke

- Ádám János

- Alberto

- Gonzalez

- Rannulf

- Mrs. Eszter

Olvassa el:Kín: Graciliano Ramos regénye

könyv társadalmi áttekintés Homok kapitányok

A világ számos részén a gyerekek még mindig egyedül és tehetetlenül élnek a nagyvárosok utcáin.

A mű a reprodukcióval kezdődik elfogult tudósítás a Homok kapitányairól, majd a Délutáni Újság, aki közzétette ezt a cikket, amelynek a következő felhívása van:

"A" homok kapitányai "baljós kalandjai - A lopásból élő gyermekek által megfertőzött város - A fiatalkorúak bírójának és a rendőrfőkapitánynak intézkednie kell - Tegnap újabb rablás történt."

Sorban, látjuk, hogy a rendőrfőkapitány elutasít minden felelősséget és a probléma átadása az Fiatalkorúak bírója, aki viszont "kiveszi a testet" és átruházza a felelősséget a rendőrfőkapitányra. Így mind a jelentés, mind a levelek nagyon valóságosnak tűnnek.

Valójában az anya által az újság szerkesztőségébe küldött levélben az látható a szegény emberek valósága, az állami hatóságok ellenőrzése. Beszél a reformátumok valódi helyzetéről, ahol a fiatalkorúak bírója „szegényeket küldött”. Ebben a levélben elítéli az embertelen bánásmódot, amelyet a kiskorúak szenvednek ezeken a helyeken.

Ily módon érzékelhető a a brazil hatóságok viselkedésének kritikája, akik nem kompetensen és megfelelően gyakorolják pozíciójukat. Ily módon az utcagyerekeket az állam védelem nélkül hagyja, és amikor iskolák reformjára viszik őket, mindenféle erőszakot szenvednek.

A könyv olyan nyelvet mutat be, amely időnként költőivé válik, mint a szerző más műveiben. Ezt láthatjuk, amikor az elbeszélő bemutatja a Homok kapitányainak - Pedro Balának - a fejét és a többi utcai gyereket, akik a raktárban laknak:

"Rongyokba öltözött, piszkos, félig éhező, agresszív, káromkodó és dohányzó cigaretta, ők voltaképpen a város tulajdonosai, azok, akik teljesen tudták, akik teljesen szerették, azok költők. ”

Ehhez társul a e marginalitásban élő gyermekek valósága és használja az utcák köznyelvét. Legtöbben kódnevet használnak, amely feltárja személyazonosságuk vagy állampolgárságuk hiányát, ugyanakkor egyfajta védelem is, mivel ez megnehezíti a rendőrség általi azonosítást.

Az életkörülményeik miatt ezek a fiúk kénytelenek félre tenni gyermekkorukat és végül megszerzi a felnőttek okosságait a túlélés érdekében. A szexualitás korai életkorban szabadon tapasztalható. A karakter, Gato például 14 éves, és kapcsolatba kerül Dalvával, egy körülbelül 35 éves prostituálttal.

És amikor Boa-Vida találkozik vele, homoerotikus vágy is felmerül, mert a

"Macskának ingerlő levegője volt, és bár nem volt nőies szépség, megkedvelte a Jó életet, ráadásul nem volt túl szerencsés a nőkkel, mivel sokkal fiatalabbnak tűnt 13 évesnél."

Macska azonban szeret „a nők utcáin” járni, ahol a prostituáltak ránéznek és tudják, hogy „a azok közül a szélhámosok közül, akik kitöltik a nő életét, akik pénzt vesznek el tőle, megütik, de sokat is adnak szeretet". Így, a mű szereplői marginalizált lények, akik bizonytalan körülmények között élnek.

Emiatt végül inkább ösztönösek, mint racionálisak, a funkció meghatározó az 1930-as évekre jellemző Generációs munkák. Állatokként viselkednek, ezért a nőket erőszaknak vetik alá a férfiak. Így nyilvánvaló a machizmus, amely a fiúk között uralkodik és amelynek csúcspontja egy fiatal fekete nő sokkoló erőszakoskodása volt Pedro Bala részéről.

Machismo a raktárban az élvezet szabályaiban is uralkodik. Az egyik a „kötelezettségek” csoportba történő be nem vétele. Így amikor Pedro Bala vezér látja, hogy „egy fiú felkelt és óvatosan közeledett Lollipop sarkához”, azt gondolja, hogy a pederasztia esete ", és ezért" vigyázott a csoport felelősségének kiiktatására, mivel a csoport egyik törvénye az volt, hogy nem engednek be kötelezettségek".

De ebben a macsó környezetben megjelenik Dora, aki végül meghódítja az egyenlőség helyét a Homok kapitányai között:

- Úgy sétáltam velük az utcákon, mint a Homok egyik kapitánya. A várost már nem találtam ellenségnek. Most már őt is szerette, megtanult járni a sikátorokban, a lejtőkön, villamoson, versenyautókkal közlekedni. Olyan mozgékony volt, mint a legforgalmasabb. [...]. Nagy João nem engedte el, olyan volt, mint Dora árnyéka, és elégedetten nyáladzott, amikor a testvérem hangjával felhívta. [...]. Majdnem azt hittem, hogy olyan bátor, mint Pedro Bala.

Ebben a munkában, az egyház is kritika tárgya a mesemondó. José Pedro atya révén, aki konfliktusban él a hitével, még a kommunista, kollégái képmutatását és korrupcióját bizonyítják. Így José Pedro atya, velük ellentétben, a Capitães da Areia barátja és foglalkozik e fiúk megsegítésével.

Még készpénzadományt is vállal a templomnak, hogy a fiúk körhintát lovagolhassanak. Ezen a ponton az elbeszélő megmutatja, hogy korai hozzáállása ellenére a fiúknak mégis gyermeki vágyaik vannak. Ezenkívül a mű azt az elképzelést közvetíti, hogy ha lenne lehetőségük, akkor lehet valaki az életben. Ez a professzor esete, aki tehetséges a rajzoláshoz, de nem rendelkezik a szükséges segítséggel ajándékának kialakításához.

A könyv tehát tele van szociopolitikai témákkal, és ezek egyike a feltárási kérdés kapitalista, amely olyan hősöket generál, mint Pedro Bala apja, akit kollégái, Szőke hívtak. Dokkoló volt és a jogaiért küzdve halt meg, amikor sztrájk közben lelőtték.

A kultúra Afro-brazil arra is összpontosít elbeszélés, főként a szent édesanyja, Don'Aninha alakján keresztül, aki felháborodott a candomblé-i rendőrségi rajtaütések miatt:

- Nem engedik a szegényeket élni... Még a szegények istenét sem hagyják békén. Szegény emberek nem tudnak táncolni, nem tudnak énekelni az istenüknek, nem kérhetnek istenüktől kegyelmet. ”A hangja keserű volt, olyan hang, amely nem úgy hangzott, mint a szent Don'Aninha anyja. - Nem elégednek meg azzal, hogy éheztetik a szegényeket... Most kiveszik a szenteket a szegényekből... - és felemelte az öklét. "

Pedro Bala fogolya a reformatóriumban, ahol kínzásoknak van kitéve, azt mutatja a brazil börtönrendszer helyzeteakár a diktatúra időszakaiból származnak, akár nem. Így Pedro Bala rendes fogoly, de politikai foglyra hasonlít. Ily módon a könyv a kapitalizmus és az elnyomás nyilvánvaló kritikájával zárul, ugyanakkor utópisztikus reményt is hoz:

„[...] Pedro Bala elvtárs, akit a rendőrség öt államban üldözött sztrájkszervezőként, illegális pártok vezetőjeként, mint a kialakult rend veszélyes ellensége.

Abban az évben, amikor minden száját megakadályozták a beszédben, abban az évben, amikor az egész terror éjszakája volt, ezek az újságok (csak még mindig beszélő szájjal) a gyarmaton fogva tartott osztályának vezetője, Pedro Bala szabadságáért szólt.

Azon a napon, amikor elmenekült, számtalan otthonban, a vacsora szegény órájában arcok világítottak, amikor meghallották a hírt. És a kinti rettegés ellenére bármelyik otthon olyan otthon volt, amely megnyílt a rendőrség elől menekülő Pedro Balának. Mert a forradalom szülőföld és család. ”

Így, a mű társadalmi kritikája nem tetszett a kormány kormányának Getulio Vargas (1882-1954), és az első kiadást betiltották. Ezenkívül néhány példányát Salvador városának nyilvános terén égették el. De a könyv 1944-ben, második kiadásként került újra forgalomba.

Olvasd el te is: A szegénység okai és következményei Brazíliában

Jorge Amado

Az író Jorge Amado, 1935-ben.

Jorge Amado1912. augusztus 10-én született Itabunában, Bahiában. Jogi egyetemre járt Rio de Janeiróban, de soha nem gyakorolta ezt a szakmát. Miután elvált első feleségétől, feleségül vette Gattai Zélia írót (1916-2008). 1945-ben São Paulo szövetségi helyettesévé választották, miután 1941 és 1942 között száműzetésbe ment Argentínában és Uruguayban.

1948-ban száműzetésbe ment Párizsban, majd Prágában. négy évvel később, visszatért Brazíliába, hogy kizárólag az irodalomnak szentelje magát. Így azon kevés brazil írók közé tartozott, akik csak szerzői jogokkal éltek. Továbbá a szerző, aki 2001. augusztus 6-án hunyt el, Salvadorban számos irodalmi díjat nyert, és az Academia Brasileira de Letras tagja volt.

Az 1930-as generációhoz tartozó A modernizmus Brazil, gyártott regionalista, realista és szociopolitikai témák által jellemzett művek, de dinamikus és vonzó cselekményekkel. Ezenkívül könyveiben köznyelv, erotika és a brazil népi kultúra elemei találhatók.

Könyv összefoglaló Homok kapitányok

→ Könyvajánló Homok kapitányok:

• Munkakörnyezet Homok kapitányok:

- Salvador városa, a 20. század első felében.

• a mű cselekménye Homok kapitányok:

- João de Adão elmondja Pedro Bala apjának történetét.

- Pedro Bala visszanyeri Ogun képét Don’Aninha számára.

- José Pedro atya azt akarja, hogy Lollipop elmegy egy szemináriumba.

- Legless Dona Ester házában fog lakni.

- A Homok kapitányai tárgyakat lopnak Dona Ester házából.

- Dora és Zé Fuinha árva marad az alastrim-járvány után.

- Dora és Zé Fuinha a raktárban fognak lakni.

- Dora és Pedro Bala beleszeret.

- Pedro Balát egy reformátorban tartóztatják le és kínozzák.

- Dora egy árvaházban betegszik meg.

- Pedro Bala megszökik a reformatórium elől és megmenti Dórát.

- Dora meghal.

- Legless megöli magát.

- Lollipop csatlakozik a Kapucinus Testvérek Rendjéhez.

- A tanár Rio de Janeiróba jár festőművésznek.

- Volta Seca cangaceiro lesz.

- Gato csalóvá válik, és Ilhéusba költözik.

- João Grande tengerész lesz.

- A Good-Life trükkökbe esik.

- Barandão lesz a Homok kapitányainak új vezetője.

- Pedro Bala forradalmár lesz.

• karakterek a könyvből Homok kapitányok: Pedro Bala, Dora, Volta Seca, tanár, macska, jó élet, láb nélküli, nyalóka, João Grande, Barandão, Almiro, Zé Fuinha, Ezequiel, Don'Aninha, José Pedro atya, Dalva, Isten szeretettje, Szőke, João de Adão, Alberto, Gonzalez, Ranulfo, Dona Észter.

• könyv társadalmi áttekintés Homok kapitányok:

- elítélik a reformátorokban élő szegény gyermekekkel szembeni embertelen bánásmódot;

- a hatóságok figyelmen kívül hagyása az utcagyerekek valósága iránt;

- az utcán élő kiskorúak láthatatlanságának ellenőrzése;

- az utcán élő kiskorúak kora előtti szexualitásának ellenőrzése;

- a machismo bemutatása a brazil társadalomban és a Capitães da Areia körzetében;

- az egyház bemutatása korrupt és képmutató intézményként;

- a kapitalista kizsákmányolás felmondása és a proletariátus elnyomása;

- az afro-brazil vallások iránti tiszteletlenség elítélése;

- a tekintélyelvűség és a kínzás feltárása, ellentétben az emberi jogokkal.

→ Jorge Amado:

- Született: 1912. augusztus 10-én, Itabunában.

- Irodalmi stílus: modernizmus, 1930-as évek generációja.

- Házastársa: Gattai Zélia író.

- Száműzetés Argentínában, Uruguayban, Párizsban és Prágában.

- a brazíliai levélakadémia tagja.

- Halál: 2001. augusztus 6-án Salvadorban.

Kép hitel

[1] Levelek Társasága (reprodukció)

írta Warley Souza
Irodalomtanár

Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/capitaes-da-areia.htm