„Minden ember természeténél fogva törekszik a tudásra. Ennek jele az érzékek megbecsülése. Mert hasznosságukon kívül önmaguk is megbecsülik őket. ” Ezzel a híres mondattal Arisztotelész kezdi metafizikáját. Ez azt jelenti, hogy azt mondják, hogy minden ember tudás céljából született / létezik. És ez a folyamat az érzékekkel kezdődik (a hallás és a látás a legélesebb).
Mivel a sztagirita (Arisztotelész Stagirában született), a tudásnak öt szintje vagy foka van, és közülük az első a szenzáció. A szenzációból származik a memória, jobbá téve azokat a lényeket, akik emlékezni tudnak, mert emlékezetet keltve megtanulhatnak. És olyan lényekben, amelyek képesek emlékezni az érzésekre, fejlődni lehet tapasztalat. E szintig sok állat, például méh, kutya stb. Képes részt venni. Az ember azonban képes túllépni a tapasztalaton és élni is, Művészet és tudomány.
Arisztotelész szerint azonban az emlékezetből az emberben kialakul a tapasztalat. Ugyanis ugyanarról a sok emlék vezet az élményhez. Hasonlóképpen megszületik a tapasztalat művészete és tudománya. A művészet (amely a görögök számára technika, know-how) a tapasztalatokon alapuló különféle reflexiókból fakad, az univerzális alapfogalmat generáló dolgok közötti hasonlóság elemzése (a tapasztalat a egyes számok; művészet, egyetemesek).
Például a munkás (kőműves) és a művezető (mérnök) között az utóbbi többet tud, mint az előbbi, vagyis a kőműves tökéletesen végzi munkáját, mivel megszokta a konkrét eseteket, tudva Mi a funkciója. A mérnök már ismeri a mert van és ezért emelkedik ki a bölcsesség terén. Arisztotelész úgy véli, hogy a szenzációk nem bölcsesség, hanem az egyes tárgyak legmeghatározóbb ismerete, de nem mondják a semmi okát (tudják, hogy a tűz forró, de nem azért, mert a tűz forró!), és így nem tudják utasítani.
A művészet azonban olyan dolog, amelynek célja a dolgok és a szórakoztatás előállítása, vagyis a hasznosságra törekszik. És ismeri a dolgokat előidéző okokat. A tudomány összetettebb eset. Arisztotelész számára a tudományok a valóság első okainak és alapelveinek a keresése, amelynek öncélja van. Ez azt jelenti, hogy az ember ilyenfajta tudást keres érvelésének és lelkének javítására, nem bármilyen célra vagy hasznosra (tekintettel erre). Ez az egyetemes törekvés. Lássuk tehát, hogyan osztályozza Arisztotelész a tudományokat:
- Termelő tudományok - egyes eszközök gyártására irányulnak (pl. Cipők, ruhák, vázák stb.);
- Gyakorlati tudományok - amelyek az ismereteket cselekvésre vagy erkölcsi célokra használják (etika és politika);
- Elméleti tudományok - amelyek a tudás érdekében igyekeznek tudni, függetlenül a céltól vagy a hasznosságtól (metafizika, fizika, matematika és pszichológia).
Ezért Arisztotelész más módszert hoz létre a lények osztályozására. A rendszerezéstől és a hierarchiától kezdve lehet megérteni a sajátosságtól az egyetemesig, a bölcsesség felemelése és a természet által az embernek, mint racionális lénynek adott specifikus funkció végrehajtása, ami találkozni.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófia szakon végzett az Uberlândia Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Filozófia - Brazil iskola
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/graus-conhecimento-as-divisoes-ciencia-segundo-aristoteles.htm
