Maracatu: mi ez, történelem, típusok, hangszerek

O maracatu Ez egy kulturális megnyilvánulás, amely zenéből, táncból és más kulturális elemekből áll, amelyeket az afrikai kontinens rabszolgasorai hoztak magukkal. Megjelenése ben történt Brazil gyarmati időszak, Pernambuco államban.

A maracatu megvalósításának két típusát különböztetjük meg: maracatu nemzet vagy baque viradó és vidéki maracatu vagy baque laza.

A maracatu szó a kifejezésekből származik maraca, ami őshonos ütőhangszert jelent, és catu, ami tupi nyelven „jó/szép”-et jelent.

Augusztus 1-jén ünneplik a Nemzeti Maracatu Napot. A dátum célja a kulturális hagyomány megerősítése, és tisztelgés Luiz França mester születése előtt, aki 40 éven át Maracatu Leão Dourado parancsnokságáért volt felelős.

Olvasd el te is: Carimbó — hagyományos körtánc Pará államból

Összegzés a maracaturól

• A Maracatu a 18. században jelent meg Pernambuco államban, a gyarmati Brazília idején.

• A demonstráció a kongói királyok és királynők megkoronázásának újrafogalmazásaként az afrikai kontinens rabszolgasorsai által hozott kulturális vonatkozásokhoz kapcsolódik.

• A rabszolgaságba vetett népek ellenállásaként jelent meg a portugál gyarmatosítókkal szemben.

• A maracatu kétféle megnyilvánulása létezik: a nemzet vagy baque viradó és a vidéki vagy baque laza.

• A Maracatu nemzet a legrégebbi, és az afrikai királynők és királyok koronázását képviseli.

• A vidéki maracatu-t viszont a cukornádmalmok vidéki munkásai kezdték gyakorolni.

A maracatu eredete és története

A Maracatu olyan kulturális megnyilvánulás, amely felkelt Pernambuco állam a 18. században a brazil gyarmati időszakban.

Az afrikai kontinensről érkezett rabszolga feketék a legkülönbözőbb etnikai csoportoktól eltérő kulturális hagyományokat hoztak.. Kongó kulturális elemei ezek közé tartoznak. A kongói hagyomány kiemeli a királyok és királynők megkoronázását, és táncokban, valamint vallási gyakorlatokra, háborúkra és közösségi ünnepekre hivatkozva fejeződik ki.

Az idő előrehaladtával a kongói koronázások eredeti vonatkozásaitól való távolodás folyamata fejlődött ki, és a kulturális elemek keveredéssel történő megfogalmazása.

Ebben az összefüggésben született meg a maracatu. a maracatu újraértelmezi az afrikai királynők és királyok megkoronázását. A gyakorlat első feljegyzései 1711-ből valók.

Maracatu blokk Olinda városában, Pernambucóban. [2]

Ezt a kifejezést a rabszolgák ellenállási mechanizmusként ismerik fel. a portugál gyarmatosítók elnyomásával kapcsolatban.

azután vége valaminek rabszolgaság Brazíliában század végén kezdték fokozatosan beilleszteni a maracatu-t a része a karneváli ünnepségeknek Recife városában.

A maracatu népszerűsítése Brazília más régióiban az 1990-es években történt. Ezt a folyamatot egyes csoportok, például az Egységes Fekete Mozgalom és a Leão Coroado Nation (az egyik leghagyományosabb Recife-ben) fellépése fokozta.

Lásd még: WongadA - az afrikai királynők és királyok leghagyományosabb népi koronázási formája, amely Brazíliában alakult ki

típusú maracatu

A Maracatu-t brazil népzene, táncmozdulatok és vallási kultuszokra utaló elemek alkotják. A gyakorlók által használt jelmezek afrikai, bennszülött és portugál kultúrákra utalnak.

A megnyilvánulás kétféle ünneplésben különbözik, a nemzet maracatu vagy baque viradó és a vidéki maracatu vagy baque laza. Lásd alább róluk.

→ Maracatu nemzet vagy baque viradó

Maracatu Nação vagy Baque Virado és a típus legrégebbi és a királyi körmenet együttes ábrázolása jellemziO ütős csoporthoz. A pernambuco kultúra mágikus és vallási elemei alkotják ezt a típusú maracatu-t. A terreiro vallások, mint például a candomblé (vagy xangô), a jurema és az umbanda kapcsolódnak ehhez a kifejezéshez.

A nemzetek jelentése arra utal, ahogyan a rabszolgák megszervezték magukat, vagy ahogyan a gyarmati hatóságok megszervezték őket. A nemzet neve összefügg tagjai származásával – például a Cabinda nemzet és Angola.

A Maracatu Nation csoportok Recife nagyvárosi régiójának perifériás közösségeiből származnak.

A Maracatu nemzet bemutatása Olinda városában, Pernambucóban. [3]

1955-ben César Guerra Peixe a Maracatus do Recife című művében rendszerezte a maracatu nemzet gyakorlatát.. Azóta a kiadvány a demonstráció referenciájává vált. Maestro César volt az első kutató, aki a maracatu két fő típusa közötti különbségtételről beszélt.

◦ A Maracatu Nation karakterei és elemei

A Maracatu Nation bemutatása különböző karakterekből és elemekből épül fel. És így, O a menet kezdetét a nyitott szárnyú autó jelzi amely a csoport szimbólumát hordozza.

Azonnal, zászlóvivő (Lu-nak öltözveís XV)hajtás egy transzparenst, amelyen szerepel az egyesület neve és alapításának dátuma.

A palota hölgyei következnek a rágalmakkal, amelyek az ősi ősöket (orixás) jelképező babák. A palota hölgyeinek bizonyos vallási feladatokat kell ellátniuk, hogy ezt a tárgyat hordozhassák. Ezek a nők és a babák is a csoport fejszéjét szimbolizálják.

A felvonulás megnyitóján az Arreaiamar caboclo is részt vesz. Ő egy bennszülött karakter, aki íjat és nyilat hord, preaca néven, és nagy, tollas fejdíszt visel. Lépései keverik a caboclinho táncmozdulatokat a frevóval.

Ezeken kívül, más karakterek akik részt vesznek az előadáson a maracatu a következők:

• Első hölgyek: virágot vagy trófeát visznek a korábbi maracatu versenyekről. Ruháik európai eredetű jellegzetességekkel bírnak.

• Orixá szárny: fellép az előadás során.

• Gazdag Baianas: széles szoknyát viselnek, némelyik axósra emlékeztető jelmezt, terreirókban használnak.

• Baianas de Cordon vagy Catininas: oldalt kísérik a menetet, és virágos pamutból készült jelmezeket viselnek.

• Lancers: őrök, akik szimbolikusan védik a királynőt és a királyt.

• királyi pár: nagyon jól kidolgozott, flitteres szélekkel, kővel és aljofréval díszített jelmezeket viselnek. A királyt és a királynőt pallium (a királyság jelképe), lapok, legyezőtartók, lámpatartók és a királyi gárda védi.

• A rabszolgák osztálya: munkaeszközöket visznek magukkal, például kaszát, kapát, lapátot.

Fontos kiemelni a batuque létezését is. A batuque olyan ütős hangszerek készlete, amely a maracatu zenei hatását hozza létre. A felvonulás során végig játsszák.

 A maracatu nemzetcsoport batuque tagjai Olinda városában, Pernambucoban. [4]

Az etnikai-faji és kulturális szempontok bevonásával a marakatu nemzetség gyakorlata hozzájárult a faji egyenlőséget előmozdító közpolitikák kidolgozásához.

A maracatu hagyomány magában foglalja a körmenet bemutatásán túl a teljes gyártási folyamatot és a gyakorlatra való felkészülést. A csoportok közösségeket alkotnak, amelyek megosztják egymással a munkamódszereket, a jelmez- és hangszerkészítés feladatairól szerzett ismereteket.

A Maracatu Nation zenei nyelve kiterjesztett nem csak más brazil államok és más országok számára is, mint Németország, Kanada és az Egyesült Államok.

Ebben a bővítési folyamatban a gyakorlatot ütős csoportként ismerték el. Ezek a csoportok többnyire fehér emberekből állnak, és az 1990-es évek végén kezdtek kialakulni.

→ Vidéki maracatu vagy puffanás laza

A vidéki maracatu vagy baque laza, más néven zenekari, hagyományos Zona da Mata, Pernambuco állam északi részén található.

Az ilyen típusú maracatu eredete a cukornádmalmokhoz kötődik.. A bemutatót vidéki munkások kezdték gyakorolni, akik cukornád ültetésén és darabolásán dolgoztak.

Vidéki maracatu előadása a recifei karnevál idején. [5]

Az e parasztok által megtapasztalt erőszak kontextusával szemben a vidéki maracatu a a szabadság kifejezésének módja és az ültetvényesek tekintélyelvének megkérdőjelezése.

Az ilyen típusú maracatu karaktereit és elemeit tekintve a vidéki maracatu főszereplője a caboclo de lance. A jelmez felhívja a figyelmet, lándzsákkal különböző irányú mozdulatokat hajt végre. A tollak kaboklói mellett vannak baianas és a csokor hölgyek.

A karakterek két kört alkotnak. A caboclos de lance egy nagyobb és külső kört alkot. Kisebb körben ott vannak a baianák és a hölgyek csokorral.

Középen az udvar, a tollas caboclók és a standard.. A caboclo de pena, más néven arreia-má (ami azt jelenti, hogy „a gonoszt eltávolítja”), a catimbó figuratív eleme.

Fontos:A Sambadas két maracatu csoport találkozásaként ismert. Ezekben a mesterek rögtönzött verses részeket párbajtottak. A vitát egy pillanatnyi ellazulás és könnyedség jellemzi a jelenlévők körében.

Szintén elérhető: Frevo - egy másik kulturális megnyilvánulás, amely Pernambuco államból származik

maracatu hangszerek

Nézze meg, mely maracatu hangszerek:

• Eszközök: nagy dobok, amelyeket mindkét oldalon bőr borít. A hangolásukat vezető zsinórkötő rendszer alakítja ki. Méretben, funkcióban, hanghatásban és gyártási anyagban változatosak. Ilyen például a rétegelt lemez és a macaiba.

• Gongue: vasból készült ütőhangszer, melynek mérete 20-30 cm. A szerkezetet egyfajta lapított szájú, szárú harang alkotja.

• háborús doboz: mindkét oldalán bőrrel borított dob, amely dobhangot ad ki.

• Ganza: fémből vagy műanyagból készült cső alkotja, amely csörgőt alkot. Hangját a belső rekeszbe helyezett gabonaszemek vagy homok adják.

• Xequerê vagy agbe: ez egy gyöngyökkel körülvett tök. Kiegészítő funkciója van a batuque-nak és hasonló a ganzához.

• Atabaque: A candombléban nagyon elterjedt, afrikai eredetű, alacsony hengeres dob.

kép kreditek

[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock

[2] Tetraktys / Wikimedia Commons (reprodukció)

[3] Laila Santana / Olinda városháza / Wikimedia Commons (reprodukció)

[4] Birdie / Olinda városháza / Wikimedia Commons (reprodukció)

[5] Elysangela Freitas / Shutterstock

Írta: Lucas Afonso
Újságíró