Justin érett korára jellemző erős vallási hajlam ma is fiatalkorában gyökerezik. Ő, aki pogány volt, görög kulturális környezetben nevelkedett, természetesen szellemi vágyainak kielégítésére a filozófiát kereste. Számos filozófiai iskola közé tartozott, amelyek között a sztoikusok, a pythagoreusiak, a peripatetikusok és a platonikusok találhatók. Ez utóbbi ideiglenesen és részben kielégítette vágyait, megadva neki a lét megértését az immateriális, test nélküli dolgokról, a filozófia az igazság tudománya, vagyis az, ami elvezet minket Isten, változatlan és más lények oka.
Eddig Justino elégedettnek tűnt; amikor azonban szembesült azzal, hogy mi az Isten, ismét rájött, hogy a filozófiai ismeretek nem elégségesek a megfoghatatlan ismeretében. Maradt tehát számára a kereszténységre való áttérés, amelyben a hit abszolút igazsághoz vezet, mivel ez részben az egyes egyénekben van.
Justino így fogalmazta meg a filozófia fogalmát, amelyet már nem a szellem spekulatív gyakorlatának tekintenek, hanem annak a minden lélekben létező részigazság gyakorlása, amely közelebb visz minket Istenhez, és amelyhez szüksége van a kinyilatkoztatott igazságra, vagyis a a hit segítsége. Ez az ész körülhatárolásával megváltáshoz és kegyelemhez vezetne bennünket. Justin számára tehát az igazi filozófia a kereszténység.
Krisztus az igazságot képviseli, a teljes igazság. Akik előtte jól éltek logók, részben részt vett az igazságban; azok, akik később teljes mértékben részt vettek. Tehát van egy keresztény közösség, még az ókorban is, mivel ezek a filozófusok Krisztus sorsán osztoztak, meghalva az igazságért. Bocsánatkérőként és az ókori filozófusokkal kapcsolatos megfontolások alapján Justin a filozófiát ültette be a kereszténység kebele, amely lehetővé tette az ember időbeli és végességi megértését, jellemezve a fogalmat ban ben Történelem.
Azonban a Justin kereszténységbe való áttérése és a görög filozófiával (különösen a platóni) való kapcsolata közötti szintézis az akkori filozófiai-teológiai vitában újításokhoz vezetett. Például a platonikus-pitagorai filozófia hitt azoknak a lelkeknek az egymást követő reinkarnációjában, amelyek evolúciós ciklusban engesztelték bűneiket. Ez az elképzelés azonban megengedhetetlen volt az akkori kereszténység számára, mivel Krisztus feltámadása és az örök élet ígérete értsd meg, hogy minden egyénnek csak egy lelke van, amelyet a végső ítélkezéskor ítélnek meg, míg a ciklikus reinkarnáció nem engedi meg a ítélet. Azonban közös volt bennük, hogy az ember a lélek révén keresi és éri el Istent.
Ezért a gondolkodásbeli különbségek ellenére Justin meggyőződéses keresztény maradt, aki kész megvédeni az elhunyt Isten eszméjét, aki visszatér az emberek megítélésére. Ezt igazolja halála, mint a jó hír apologétája.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófiai diplomát szerzett az Uberlândiai Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Filozófia - Brazil iskola
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-experiencias-filosoficas-humanismo-cristao-justino.htm
