A politikai közösség, amely szuverén a körülötte összegyűlt közösségek felett, a város. A város az otthonok és a falvak összetétele, amely a közösség utolsó fokozata. Ugyanakkor szuverén és a szuverén jót keresi. Lássuk, hogyan alakulnak a közösségek:
Az első közösség az otthon, amelyet három kapcsolat alkot:
1. Pár (férfi-nő) - ez a kapcsolat természetes és a nemzésre irányul. Szükségszerűség, ahol a kettő egymástól függ a faj létezése és állandósulása szempontjából. Ez a férfi és a nő közötti egyetemesség a jó kielégítésére, az ember hiánya. Itt van a politikai erő a szabad és egyenlő lények között. Ez az erő azonban emberenként különbözik. A párban a kormányzás hatalma tartósan a férfié, mivel képes megrendelni, míg a nő csak az engedelmeskedésért felel;
2. Apa és fia - ez a királyi hatalom, a szabad és egyenlőtlen lények felett. Ez az egyenlőtlenség a korkülönbségen alapul, a gyermek feladata, hogy engedelmeskedjen az apának;
3. Mester és rabszolga - a mester természetesen képes kormányozni, a rabszolga pedig engedelmeskedni és kézi munkát végezni. Dezpotikus hatalom a szabad élőlények felett.
A második közösség a falu. A közösség Arisztotelész szerint természetesen gyermekből felnőtté és felnőttből időssé fejlődik. A falu az otthon fejlődése. Az egyén fajainak és táplálkozásának szaporítása mellett kielégíti az igazságszolgáltatást és a vallási szertartásokat.
A harmadik és utolsó közösség a város, a természetes evolúció vége. A városban az ember teljesítheti igényeit, hogy szükségletei miatt közösen éljenek. A város autarchikus, és a tökéletes közösség az egyetlen módja annak, hogy a férfiak élvezzék a teljes boldogságot, mert ez az értelem fejlesztésében, az erények felépítésében és a szellem.
A város tehát a kifejezés mindkét értelmében a vég. A természetes evolúció vége és egyben a saját célja is, vagyis önmagában. Amellett, hogy az ember politikai állat, minden állat mellett a legpolitikusabb is, ahogy van nyelv, nemcsak az öröm vagy fájdalom képessége, hanem az igazságos és igazságtalan, jó és rossz. Ez a közös koncepció teszi a közösséget.
Látható tehát, hogy az egyén java és az állam java azonos természetű. És bár ezek a teljesség kereséséből állnak, csak az állam megvalósításában az anyagi és szellemi célok kielégítése a tökéletesség. Ezért az államban az ember valóban ember, mert természeténél fogva politikai, mivel ezen kívül szolgai állat, mint a többi.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófia szakon végzett az Uberlândia Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-definicao-estado-na-politica-aristotelica.htm
