Görögország (Hellas) nem volt más, mint városállamok összessége (polis), amely a dél-európai Balkán-félszigeten alakult ki. Hegyvidéki megkönnyebbülése miatt embercsoportokat (demók) izoláltan képződtek, amelyeken belül mindegyik polis fejlesztette autonómiáját.
A kontinentális területek egy részéből és a több sziget másik részéből, valamint talajának alacsony termékenysége miatt Görögországnak fejlesztenie kellett a üzleti mint fő gazdasági tevékenység. Így, kihasználva nagyon egyenetlen partvonalát és természetes kikötőit, kifejlesztette a navigáció az üzlet bővítése, valamint később annak politikai befolyása az úgynevezett gyarmatokon.
A görög társadalom a hagyományos arisztokratikus modell szerint szerveződött, amely a mítoszok (mesés elbeszélések az univerzum eredetéről és rendjéről), amelyben a szülőföldhöz (tulajdonosokhoz) való tartozás határozta meg a hatalmat (király).
A társadalom felépítésének és a világról való gondolkodásnak ezt a módját általában homéroszi korszaknak minősítik (Homérosz, egy költő miatt, aki Görögországnak a trójai háborúból való megjelenését meséli el). De az idő múlásával észrevettek néhány ellentmondást, és új magyarázatokat igényeltek. Aztán jön a
Filozófia. Itt vannak a fő tényezők, amelyek hozzájárultak a megjelenéséhez:- tengeri utak, mivel az expanziós impulzus arra kényszerítette a kereskedőket, hogy nézzenek szembe a legendákkal, majd igazolják a mitikus diskurzus fantáziáját, a világ demisztifikációja (például a szörnyek, amelyekről a költők azt mondták, hogy léteznek bizonyos helyeken, ahol a navigátorok által meglátogatva semmi sincs ott megtalált);
- A naptár felépítése ez lehetővé tette az idő mérését az évszakok, valamint a nappali és az éjszakai váltakozás szerint. Ez elősegítette a görögök képességét, hogy az időt természetes módon elvonják, nem pedig isteni hatalomként;
- a valuta használata a korábban termékek közötti cserékre. Ez az elvont gondolkodást is elősegítette, mivel a termékek hozzáadott értéke az értékelés bizonyos elemzésétől függ;
- az ábécé feltalálásaés a szó használata különös esemény is. A költők szóbeliségéhez szokott társadalomban a képek használata a valóságos, és az alfabetikus / fonetikus írás helyettesítőjeként jelenik meg, és a fenti elemekhez hasonlóan nagyobb absztrakció.
A szót ma már nem használják, mint az ezoterikus rituálékban (lezárva, hogy beavatják a szent misztériumokba és amely az istenek orákulumait tárta fel), nem az istenek ihlette költők által, hanem a nyilvános téren (Most), a polgárok közötti napi konfrontációban;
- a városi növekedés mindezen mozgalom, valamint a kézműves technikák és a belső kereskedelem, a művészetek és egyéb szolgáltatások, a városok jellemző jellemzőinek népszerűsítése miatt is bejegyezték;
- A politika megalkotása aki a szót használja az emberek tanácskozásához (demó) mindegyiken polis (tehát a demokrácia vagy az emberek kormánya), valamint azt követeli, hogy a törvényeket mindenki ismerete érdekében tegyék közzé, hogy azokat érdekeiknek megfelelően tükrözzék, bírálják és módosítsák.
A közgyűléseken folytatott megbeszélések (ahol az emberek összegyűltek szavazni) serkentették a kritikus-reflektív gondolkodást, a kollektív akarat kifejezését és bizonyították az ember képességét arra, hogy képes felismerni a világ rendjét és szerveződését a saját racionalitása alapján, és már nem varázslati-vallási szavakkal, a költők tekintélyén alapulva ihletett. Ezzel a szisztematikus vizsgálattól, az ellentmondásoktól, a logikai szigorúság követelményétől kezdve a filozófia kialakulhatott.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófiai diplomát szerzett az Uberlândiai Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Filozófia - Brazil iskola
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/condicoes-historicas-surgimento-filosofia.htm
