Az orixás univerzumában megfigyelhetjük, hogy ezen istenségek közül sokat elismernek olyan viselkedésformák, amelyeknek az a lényeges funkciójuk, hogy közelebb hozzák őket az emberekhez. A harag, az irigység, a szenvedély az érzékelhető érzések egyike lehet a mitikus elbeszélések megragadásában, amelyek jelentési univerzumot építenek ezeknek a szellemi entitásoknak.
Ezzel a humanizált arccal ellentétben vannak más orixák, amelyek olyan erőkkel rendelkeznek, amelyek megerősítik a leválás és gyakran a félelem kapcsolatát. A betegségek orixájaként az afro-brazil vallások gyakorlói nagy gonddal tekintenek Omolu-ra. Végül is ennek az istenségnek nagy ereje van, hogy beavatkozhasson az életbe azáltal, hogy uralja a gyógyulás és a betegség területeit.
Omolu betegségek közelsége az egyik leggyakrabban visszatérő képábrázolásában látható. Mivel testében hordozza a megbetegedések sebeit, úgy tűnik, hogy Omolu egy hatalmas kalap borítja, amelyet az olajpálma aprított szálaiból készítenek. Ezen a képen kívül Omolu Obaluaiê és Xapanã nevével is felismerhető.
Annak ellenére, hogy közel áll a halál birodalmához, az Omolu számára fenntartott felajánlásokat nem temetőkben teszik. Általában ezen orixá rituális univerzumának egy része rosszul megvilágított helyeken, barlangokban és fatörzsekben játszódik le, amelyek már elhaltak. Az Omolu-hoz leginkább kapcsolódó élelmiszer a pattogatott kukorica, amely megemlíti a himlő testén hagyott különféle jeleket.
Brazíliában ezt az orixát általában São Roque és São Lázaro képeivel társítják. Az első szent vértanúsága egy életen át kapcsolódik a fekete halál gonoszságában szenvedők kezeléséhez. Másrészről úgy tűnik, Szent Lázár kapcsolódik Omoluhoz, mivel Jézus Krisztus feltámadta, annak ellenére, hogy több napig temették.
Írta: Rainer Sousa
Történelem szakon végzett