A harmincas éveket Brazíliában nemcsak az ország politikai zűrzavarai jellemezték, hanem az 1930-as forradalom, a Az 1932-es alkotmányos forradalom és a puccs Új állam1937. Ugyanebben az évtizedben az előző évtized modernizmusából örökölt nagy kulturális és szellemi erjedés is bekövetkezett - főleg a 1922 Modern Művészeti Hét. E kulturális és szellemi megnyilvánulások némelyikét kommunista, fasiszta vagy nacionalista jellegű politikai ideológiák hatották át. Című mozgalom esete volt "Zöld-sárgaság", amely a integráltságés egy másik, kevésbé ismert, de fontos: az zászlómozgás, vagy zászlóshajó.
Verde-Amarelismo 1927 körül született az 1922-es hétre és az „Antropófago-kiáltvány” javaslatára válaszul. Oswald de Andrade. Két fő tagja volt Plinius Sós és Cassian Ricardo, amelynek célja az európai hagyomány radikális szakítása volt, és hogy Brazília valóban modernizálhatja magát. Ehhez a politikai tekintélyelvűségben azt a kulcsot látták, hogy Brazília hitelesen tudja teljesíteni önmagát politikailag és kulturálisan.
1930-tól kezdve, Cassiano Ricardo és Plínio Salgado, a Getúlio Vargast hatalomra juttató forradalom által létrehozott légkörbe illesztve, a saját útjukat követték. A Zöld-Sárga csoport két irányzatra, az Brazil integrálista akció ez a zászlómozgás. Ez a második irányzat kevésbé volt ismert, mint az első, tekintve, hogy az integrálizmus erős hatást gyakorolt a fasizmusra és annak tagok 1938-ban megtámadták a Guanabara palotát (az akkori szövetségi kormány székhelye), és a diktatúra erői vereséget szenvedtek Vargas.
O zászlómozgás erősen nacionalista mozgalom volt, mint az integrálizmus, és hasonlóképpen egy erős államot támogatott, de elutasította az integrálizmus által elfogadott fasiszta formát. Alkotója, Cassiano Ricardo szavai szerint:
[…] Az integrálizmus ellentétes az egyén szabadságával, mint ahogy ez totalitárius rezsimű országokban történik; a „Bandeira” célja a brazil mint egyén és társadalmi lény megbecsülése; […] Az integrálizmus ellentétes a demokráciával, mert a diktatúrának szól; a „transzparens” a demokrácia, és még inkább a nacionalista szociáldemokrácia. ” (Ricardo, Cassian. Brazília az eredetiben, P. 233)
A könyv Brazília az eredetiben, C-től. Ricardo, nagy művek hullámában (1936 és 1937) jelent meg, amelyek arra gondoltak, hogy mi határozza meg Brazília eredetiségét és egyediségét, mint pl. Gyökerei Brazília képviseletében Sérgio Buarque de Holanda, Házak és Mucambos, Gilberto Freyre és Brazil civilizáció fogalma, szerző: Afonso Arinos de Melo Franco. C esetében. Ricardo, a bandeirismo tiszta tiszta-brazil forrásokat keresett a nemzet kialakulásához a régi időkben "Zászlók”A gyarmati korszakból, São Paulo úttörő jellegében. Ez egyfajta földrajzi és területi terjeszkedés élharcosa volt egy tipikusan brazil demokrácia után kutatva.
Cassiano Ricardo volt a Bandeira Mozgalom fő alkotója az 1930-as években **
E felfogás szerint az úttörők „kovácsolták Brazíliát”, és az ország belsejébe való behatolásukkal megnyitották volna a hiteles utakat a nemzet felépítéséhez. A megfelelően brazil demokrácia megteremtésének Cassiano Ricardo szerint figyelembe kell vennie a - a Bandeirantes tapasztalatai és a Bandeirante államért folytatott harc, amely felemelné a szociáldemokráciát és nacionalista.
Cassiano Ricardo elmélkedései folytatódnak a témáról szóló második munkájában, amelynek címe A menet nyugat felé, megjelent 1940-ben. Az akkori nagy visszhang ellenére, főként azért, mert szerzője a 20. század egyik kiemelkedő brazil művésze volt, a Bandeira Mozgalom politikai eszméi nem hatolt be olyan mélyen a brazil államba, tekintve, hogy a Getúlio Vargas által az ötletek és értelmiségiek felett gyakorolt ellenőrzés szintén hírhedt volt korszak.
* Kép jóváírások: új évezred
** Kép jóváírások: Brazil Akadémia
Általam. Cláudio Fernandes
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/movimento-bandeira.htm
