A a rabszolgaság eltörlése Brazília történetének egyik legfigyelemreméltóbb eseménye volt, és meghatározta a végét a feketék rabszolgaságára Brazíliában. A rabszolgamunka eltörlésére a Lei Áurea révén került sor, amelyet 1888. május 13-án hagytak jóvá Brazília régense, Isabel hercegnő aláírásával. A rabszolgaság eltörlése egy népszerű kampány lezárása volt, amely nyomást gyakorolt a Birodalomra, hogy szüntessék meg hazánkban a rabszolgaság intézményét.
Szintén elérhető:Mi a rasszizmus és hogyan nyilvánulhat meg?
Összefoglaló a rabszolgaság eltörléséről
A rabszolgaság eltörlése a 19. századi brazíliai politikai viták egyik témája volt.
1850-ben a britek nyomására Brazíliában elfogadták az Eusébio de Queirós-törvényt, amely betiltotta a rabszolgakereskedelmet.
A brazil abolicionizmus nagy nevei Luís Gama, André Rebouças és José do Patrocínio voltak.
Az Abolicionista Konföderáció volt az ország legnagyobb abolicionista egyesülete, és akciókat szervezett az ügy érdekében Brazíliában.
Néhány abolicionista törvény, amelyet a kurzus során jóváhagytak, a Szabad Méh törvénye és a Szexagenárius törvény volt.
Az abolicionista mozgalmak különböző módon szerveződtek, mint például röpiratok terjesztése, konferenciák szervezése stb.
A rabszolgák is ellenálltak, menekülést szerveztek, fellázadtak gazdáik ellen stb.
Az eltörlésre 1888. május 13-án került sor, amikor Izabel hercegnő aláírta a Lei Áureát.
A rabszolgaság eltörlésének történelmi összefüggései
A rabszolgamunka eltörlése a században hazánkban vitatott téma. Ezt a témát egyes személyiségek már az első éveinkben tárgyalták függetlenség, mint José Bonifácio, és végighúzta az egészet monarchikus időszak. De az első kérdés, amely hazánk politikai forgatókönyvében igazán fontossá vált, a rabszolga-kereskedelem tilalma volt.
Brazíliában a 16. század közepe óta létezett emberkereskedelem, azonban a 19. században a britek elkezdték először Portugáliára, majd Brazíliára gyakorolt nyomást a rabszolga-kereskedelem betiltására itt. A brit nyomás hatására Brazília kötelezettségeket vállalt a tilalom mellett rabszolgakereskedelem, az 1820-as években.
Ez az elkötelezettség eredményezte az 1831-es Feijó-törvényt, de a rabszolga-kereskedelem még így is folytatódott, és évente több ezer afrikai szállt partra Brazíliában. 1845-ben Anglia, amely feldühödött Brazília rabszolga-kereskedelemmel kapcsolatos megengedő álláspontja miatt, életbe léptette az Aberdeen Billt.törvény, amely lehetővé tette brit hajóknak, hogy betörjenek felségvizeinkre, hogy rabszolgahajókat foglaljanak el.
A Brazília és Anglia közötti háború veszélye Bill Aberdeen miatt 1850-ben egy törvény elfogadásához vezetett, amely Eusébio de Queirós törvényként ismert. Ez a törvény határozottan betiltotta a rabszolgakereskedelmet Brazíliában, de lehetővé tette az 1831-es törvény után érkezett afrikaiaknak, hogy rabszolgaként tovább maradjanak. Ezzel a törvénnyel eredményes volt a rabszolga-kereskedelem visszaszorítása, és 1851-től 1856-ig „csak” 6900 afrikai érkezett Brazíliába|1|.
Az emberkereskedelem tilalmával átmenet kezdődött, mivel egykor a forrás megújította a rabszolgák számát Brazíliában véget ért, természetes volt, hogy idővel megszűnik a rabszolgaság az országban, mivel az országban nem volt természetes megújulás a rabszolgaállomány. ország. A rabszolgatartók szándéka az volt, hogy ezt az átmenetet a lehető leghosszabbra tegyék.
Az 1860-as években óriási nyomás nehezedett a Birodalomra a rabszolgaság megszüntetése érdekében., mert Oroszország véget vetett a jobbágyságnak a területén, az Egyesült Államok pedig eltörölte a rabszolgaságot a polgárháború. Ezzel Brazília, Puerto Rico és Kuba lett az utolsó rabszolgatartó hely az amerikai kontinensen.
Ebben az összefüggésben az abolicionista mozgalom kezdett strukturálódni, de politikailag a napirend nem haladt előre a háború Paraguayban. A konfliktus végével, 1870-ben megerősödtek az abolicionista mozgalmak, és a vita a végéről. A rabszolgaság amellett, hogy a politika fontos napirendjévé vált, a társadalomban is releváns vitává vált. Brazil.
Szintén elérhető: Három fontos fekete abolicionista pályája Brazíliában
Abolicionista mozgalom Brazíliában
A rabszolgaság eltörlése Brazíliában nem a Birodalom jóindulatának eredménye volt, ahogy azt sokan hiszik. Ez az eredmény az intézmény elleni népi fellépés eredménye volt, és A Birodalomra nehezedő népi nyomás volt az a tényező, amely a rabszolgaságot eltörölte 1888. május 13-án.
Ahogy az abolicionista mozgalom megerősödött, a rabszolgatartó csoportok politikailag artikuláltak, hogy megállítsák az abolicionizmus előretörését. A politikai téren folyó vita 1871-ben a Lei do Ventre Livre néven ismert törvény elfogadásához vezetett.
Ez a törvény kimondta, hogy mindenkit, aki 1871 után rabszolgának született, szabadnak kell nyilvánítani, de biztosított szolgálati idő, nyolc évvel (kompenzációval) vagy huszonegy évvel (anélkül) szabadul kártalanítás).
Ezt a törvényt azért hozták, hogy megfeleljen a rabszolgatulajdonosok egy sor érdekének, de használták gyakran abolicionista jogászok és rábulák (akadémiai képzettség nélküli ügyvéd) védelmében leigázott. Ez a törvényi szereplés a népi ellenállás egyik formája volt a rabszolgaság intézménye ellen hazánkban. Egy másik törvény, amelyet a rabszolgatartók hoztak létre, hogy a fokozatos átmenet során megfeleljenek érdekeiknek, az 1885-ös hatéves törvény volt.
Az abolicionista mozgósítás viszont nem zárkózott el ettől. 1868 és 1871 között 25 egyesület jelent meg, amelyek Brazília különböző tartományaiban védték az eltörlést|2|. Az egyik név, aki már érintett volt ezekkel az egyesületekkel, Luís Gama volt, egy fekete ügyvéd, aki keményen dolgozott az eltörlés védelmében.
Az abolicionista ügy erősödése az 1870-es években kezdődött, de az 1880-as években ez volt a legtöbb vitatott kérdés az országban. Az abolicionizmus növekedését olyan adatok fejezik ki, amelyek rámutatnak arra, hogy 1878 és 1885 között 227 abolicionista egyesület jött létre az országban.|3|. Ez a számú egyesület hozzájárult az ügy nyilvános terjesztéséhez, és arra késztette az ország népi osztályait, hogy elkezdjék az abolicionizmus védelmét.
Ezen egyesületek között közülük a legnagyobb és legfontosabb az Abolicionista Konföderáció volt, André Rebouças és José do Patrocínio által létrehozott egyesület. Ângela Alonso történész azt állítja, hogy az Abolicionista Konföderáció „országos léptékű propagandát koordinált, egyesületeket csoportosított és elindította a felszabadító kampányt”.|4|.
A rabszolgaság elleni ellenállás is „illegális” módokon ment végbe (az akkori jogszabályok szerint), és gyakori volt, hogy az emberek menedéket adtak a szökött rabszolgáknak, ill. ezek az abolicionista egyesületek mozgalmakat szerveztek, amelyek rabszolgákat loptak el tulajdonosaiktól, és vitték őket Cearába (ahol az eltörlésre került sor 1884). Ha többet szeretne megtudni erről, javasoljuk, hogy olvassa el ezt a szöveget: Kaifázok és a népi abolicionizmus.
Ezek az abolicionista csoportok menekülési útvonalakat hoztak létre a rabszolgák számára, röpiratokat terjesztettek, szövegeket publikáltak az ügy védelmében újságokban, konferenciákon és nyilvános rendezvényeken, hamisított manumissziós papírokban stb. Értelmiségi csoportok, például írók, jogászok és újságírók csatlakoztak az ügyhöz, de olyan népszerű csoportok is csatlakoztak, mint például a munkásszövetségek.
A rabszolgaság elleni mozgalom nemcsak Brazília szabad lakossága által történt, hanem támogatást is kapott a rabszolgák alapvető szerepvállalása. João José Reis történész szerint|5|, a rabszolgák fellépése alapvető volt, mivel korlátokat szabott a rabszolgatulajdonosoknak, és nyíltan hozzájárult a rabszolgaság 1888-as eltörléséhez.
Az egész 18. században, de főleg az 1870-es évektől kezdve a rabszolgák szervezkedtek és fellázadtak a rabszolgaság ellen. Az ellenállás formái közé tartozik a szökés, amely lehet egyéni vagy kollektív, lázadás amely a bánásmód javítását követelte, és voltak lázadások, amelyek rabszolgatulajdonosok halálát okozták.
az ésszökött rabszolgák menedéket quilombosban amely a 19. század második felében az egész országban elterjedt, különösen olyan régiókban, mint Santos és Rio de Janeiro. Az egyik ilyen quilombóban – Quilombo do Leblon – az 1870-es és 1880-as években jelent meg az abolicionista mozgalom szimbóluma: a fehér kamélia.
A fehér kaméliát a Quilombo do Leblon quilombola virága termesztette, és az abolicionizmus szimbólumává vált Brazíliában.
Abban a quilombóban a rabszolgák fehér kaméliákat termesztettek eladásra, és idővel ez a virág az ügy szimbólumává vált. Ez az abolicionista propaganda eredménye volt, és Lilia Schwarcz és Heloísa történészek szerint Starling kijelentette: „Gesztus volt egy kaméliát hordani a kabát gomblyukában, vagy otthon a kertben termeszteni. politikai"|6|. Ez a gesztus bebizonyította, hogy az illető támogatta az abolicionista ügyet.
A rabszolgaság eltörlésének napja
A Lei Áureát azután fogadták el, hogy Isabel hercegnő aláírta a törvényt, 1888. május 13-án.*
A különböző csoportok ragaszkodása az abolicionizmushoz országos szinten erősödött meg az ügy. Ez az akció, mint látjuk, magukat a rabszolgákat mozgósította, a társadalom különböző csoportjai támogatták, és helyet foglalt a politikai vitában. 1887-ben a helyzet tarthatatlan volt: a rabszolgalázadások országszerte terjedtek, és a hatóságok már nem tudták ellenőrizni őket.
Az abolicionisták még fegyverbe is hívták a lakosságot az abolicionista ügy védelmében, és be 1888 elején a rabszolgaságot védő politikai csoportok egy része végül csatlakozott az ügyhöz abolicionista. Az eltörlési projektet a Konzervatív Párt politikusa, João Alfredo javasolta, és miután a szenátus jóváhagyta, Brazília régenséhez, a Isabel hercegnő aláírta az Aranytörvényt, 1888. május 13-án.
A Lei Áurea jóváhagyásával a népünnepélyek szétterjedtek Rio de Janeiro utcáin és napokig tartottak. A népszerű fesztiválok nemcsak Rio de Janeiróban zajlottak, hanem az egész országban elterjedtek, és olyan helyeken zajlottak, mint Recife és Rio de Janeiro, valamint az ország vidéki területein.
Osztályok
|1| ALENCASTRO, Philip. Afrika, Atlanti-óceán forgalmi adatai. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (szerk.). A rabszolgaság és a szabadság szótára. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 57.
|2| ALONSO, Angela. Az eltörlés politikai folyamatai. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (szerk.). A rabszolgaság és a szabadság szótára. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 359.
|3| Ugyanaz, p. 360.
|4| Ugyanaz, p. 360.
|5| REIS, Joao Jose. „A szabadsággal foglalkozó területen találjuk magunkat”: a fekete ellenállás a tizenkilencedik századi Brazíliában. In.: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Befejezetlen utazás: a brazil élmény. São Paulo: Editora Senac, 1999, p. 262.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz és STARLING, Heloísa Murgel. Brazília: Életrajz. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 309.
*Képek forrása: Georgios Kollidas Ez Shutterstock
Írta: Daniel Neves
Történelem szakon végzett
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/abolicao-da-escravatura.htm
