Az isteni vígjáték az olasz író remekműve Dante Alighieri. A 14. század elején íródott, és része a humanizmus. Ebben a verses narratívában Dante dekaszótagokat használ, és bevezeti az irodalomba a keddi mondóka: az első sor a harmadikra, míg a második a következő strófa első és harmadik sorára rímel.
Dante könyvének szerzője, narrátora és főszereplője, három részre oszlik: Pokolra, Purgatóriumra és Paradicsomra. Így Dante a költő Vergilius lelkétől vezérelve átkel a Poklon és a Purgatóriumon, mígnem eléri a Paradicsomot, ahol megtalálja kedves Beatrice lelkét, aki megváltást keres kedvesének.
Olvasd el te is: A pokol bárkája – egy másik, a humanizmushoz kötődő mű
Összegzés kb Az isteni vígjáték
Az olasz Dante Alighieri 1265-ben született és 1321-ben halt meg.
Az isteni vígjáték Ez a szerző leghíresebb műve.
A tizennegyedik század elején íródott, a végén Középkorú.
A verselbeszélés három részből áll: Pokolból, Purgatóriumból és Paradicsomból.
A humanizmushoz tartozó könyv teocentrikus és antropocentrikus elemeket hoz.
Dante ennek a történetnek a főszereplője Virgílio és az idealizált Beatrice mellett.
A munka elemzése Az isteni vígjáték
→ A mű szereplői Az isteni vígjáték
főszereplők
◦ Dante
◦ Vergilius
◦ Beatriz
a pokol lakói
Közülük mitológiai, történelmi szereplők, valamint Dante kortársai:
◦ Charon
◦ Homérosz
◦ Horatius
◦ Ovidius
◦ Lucan
◦ Minos
◦ Pál
◦ Francesca
◦ Cerberus
◦ ciaco
◦ Plútó
◦ Phlegias
◦ Filippo Argenti
◦ liszt
◦ Minotaurusz
◦ Quirion
◦ abban
◦ Pier della Vigna
◦ Capaneo
◦ Brunetto Latini
◦ gerion
◦ Venedico Caccianemico
◦ Jason
◦ Alessio Interminei
◦ Miklós III
◦ Köpeny
◦ Malacoda
◦ katalán
◦ Loderingo
◦ Kajafás
◦ Vanni Fucci
◦ Ciánfa
◦ Agnel
◦ Francesco Cavalcanti
◦ Buoso Donati
◦ Puccio Sciancato
◦ Ulysses
◦ Diomedes
◦ Guido da Montefeltro
◦ Mohamed
◦ Dolcino
◦ Bertran de Born
◦ Geri del Bello
◦ Capocchio
◦ Gianni Schicchi
◦ mirha
◦ Ádám
◦ szinon
◦ Nemrod
◦ Efialte
◦ Antaeus
◦ Pazzi teherautó
◦ Bocca degli Abati
◦ Ugolino gróf
◦ Alberigo barát
◦ Lucifer
◦ Iskariótes Júdás
◦ durva
◦ Cassio
A purgatórium lakói
Közülük történelmi szereplők, valamint Dante kortársai:
◦ Utica kártya
◦ Casella
◦ Manfred
◦ Belacqua
◦ Jacopo del Cassero
◦ Buonconte de Montefeltro
◦ Pia dei Tolemei
◦ Sordello
◦ Nino Visconti
◦ Corrado Malaspina
◦ Oderisi da Gubbio
◦ Provenzan Salvani
◦ Sapia
◦ Guido del Duca
◦ Ranieri da Calboli
◦ Mérföldkő
◦ Hadrianus V
◦ Hugo Capet
◦ Estácio
◦ Előre Donati
◦ Bonagiunta
◦ Guido Guinizeli
◦ Arnaut Daniel
a paradicsom lakói
Közülük történelmi szereplők, valamint Dante kortársai:
◦ Matelda
◦ képkártya
◦ Santa Clara
◦ Constance
◦ Justinianus
◦ Charles Martel
◦ kegyelem
◦ Cunizza of Romano
◦ Marseille népe
◦ Ráháb
◦ Aquinói Szent Tamás
◦ Alberto Magno
◦ Francisco Graciano
◦ Pedro Lombardo
◦ Salamon király
◦ Dionysius Areopagite
◦ Paulo Orosio
◦ Boethius
◦ Szent Izidor
◦ bede
◦ Richard of San Vittore
◦ Brabanti Siger
◦ Szent Bonaventúra
◦ Cacciaguida
◦ Dávid
◦ Traianus
◦ Ezékiás
◦ Konstantin
◦ Vilmos II
◦ Ripheus
◦ Pedro Damião
◦ Szent Benedek
◦ Krisztus
◦ Szűz Mária
◦ San Pedro
◦ Szent Jakab
◦ Szent János
◦ Ádám
◦ Éva
◦ Szent Bernát
Munkaidő Az isteni vígjáték
Az elbeszélés ideje éidőrendiés a tizennegyedik század elejére utal, hogy egybeessen a tények elbeszélésének időpontjával.
munkaterület Az isteni vígjáték
Az akció három téren zajlik: énpokol, Psürgősségi és Pparadicsom.
A munka cselekménye Az isteni vígjáték
Dante a főszereplője Az isteni vígjáték. 35 éves, és elveszett egy metaforikus dzsungelben. Három allegorikus vadállat (jaguár, oroszlán és farkas) legyőzése után sikerül elhagynia azt a helyet. Ekkor jelenik meg előtte Vergilius költő szelleme, aki hajlandó elkísérni a pokolba és a purgatóriumba.
Virgílio elárulja, hogy Beatriznek, Dante inspiráló múzsájának lelke a Paradicsomból szállt alá, hogy megkérje a könyv szerzőjét. Aeneid vezesse őt. Vergilius képviselője Antik, az értelem szimbóluma. Mint ez, mindkét költő a pokolba kerül.Onnan különböző típusú bűnösöket és azok büntetését találják.
Az Acheron folyón Charon (a révész hades) bűnösöket vesz el büntetésük letöltésére. Limbóban a költők erényesnek találják a kereszteletleneket. Ott élnek Vergiliuson kívül: Homérosz, Horatius, Ovidius és Lucan. A Pokol második körében ott vannak a kéjesek, mint a szerelmesek, Paolo és Francesca, akiket Rimini, az elárult férj ölt meg.
A harmadikban Dante és Vergilius találkozik azokkal, akik a falánkság bűnét követték el, akiket Cerberus megkínzott. Már a negyedik körben megbüntetik a kapzsiakat és a tékozlót, Plútó parancsnoksága alatt. Az ötödikben az iracundok találhatók. Ezután Dite városában, a hatodik körben itt élnek az eretnekek.
A hetedikben őrizte Minotaurusz, az erőszakosak, őket követik az öngyilkosok, költekezők, istenkáromlók, uzsorások és szodomiták. Dante ott találkozik néhai mesterével, Brunetto Latinival. A pokol nyolcadik körében a csalókat megbüntetik. Közülük III. Miklós pápa fejjel lefelé egy kis lyukba ragadt, miközben tűz égeti a lábát.
Végül a kilencedik körben az árulókat a kellő büntetésnek vetik alá. Akkor Dante találkozik Luciferrel, mielőtt Vergilius a Purgatóriumba kalauzolja.. Uticai Cato, a Purgatórium őre, engedje el a költőket. A lelkek átmenetileg ott vannak.
Le kell tölteniük büntetésüket, hogy végre beléphessenek a Paradicsomba. A két költő az Antepurgatóriumban van, és fel kell mászniuk egy dombra. Útközben több lélekkel is találkoznak. Míg végül be nem lépnek a Purgatóriumba. Ezen az új úton találkoznak a büszkékkel, akik nehéz köveket cipelnek, és Oderisi megjósolja Dante száműzetését.
Vannak még az irigyek, akiknek a szemhéja dróttal van varrva, a dühös és a lusta. Akárcsak a pokolban, itt is vannak kapzsi és tékozló állatok, akik hason fekszenek, megkötözött kézzel és lábbal. Közülük V. Adrian pápa. A Purgatóriumban édesszájúak is vannak, mint Dante barátjának, bizonyos Forese Donatinak a lelke.
Végül Dante és Vergilius találkozik a Purgatórium kéjeseivel. Mint ez, már közel a Paradicsomhoz, Virgílio elköltözik, mivel oda nem léphet be, Dante pedig egyedül követi. Végül Dante megtalálja Beatriz lelkét. Arra kéri, hogy bánja meg a bűneit, és menjen gyónni.
Utána Beatriz elviszi és átvezeti a Paradicsomba. Ettől kezdve eloszlatja Dante kétségeit a filozófiai és vallási kérdésekkel kapcsolatban, ahogy az útvonalon jelen lévő többi szereplő is. Az olyan történelmi személyiségekkel való találkozás során, mint Justinianus, történelmi és politikai kérdéseket vitatnak meg, és bírálatok érik az egyház tagjait.
Paraísóban Dante dédapjával, Cacciaguidával is találkozik, ami bizonyos jóslatokat tesz lehetővé. Így a költő egész útja lelkének megtisztítását és megmentését szolgálta, ami csak Beatriz szerelmének köszönhető. A könyv akkor ér véget, amikor Dante végre meglátja Isten látomását.
Ezen a klasszikus, évszázadokon átívelő műön keresztül Dante tiszteli és megerősíti a katolikus hitet hanem bírálja a tagjait a Templom az idődből. Feltárja egzisztenciális kétségeit, élete tényei mellett. És a politikáról is beszél, filozófia, vallás és történelem.
a mű narrátora Az isteni vígjáték
O mesemondó a munkáról ő maga Dante Alighieri, aki elbeszélésének főszereplőjévé válik. Ezért narrátor-szereplő.
A mű jellemzői Az isteni vígjáték
Az isteni vígjáték van versben írt elbeszélés. Dante ennek a műnek a dekaszótagos versekben való megkomponálásához alkotta meg a keddi mondóka: az első versszak a harmadikra rímel; a második a következő hármas első és harmadik versére rímel. Példaként olvassunk egy részletet:
A félelem annak a dolognak köszönhető, amelyben a hüvelyer
hogy kárt okozzon nekünk, megnyilvánulez,
a többiek nem, amiből nincser.
Ilyennek teremtett engem Isten, az ő irgalma, az ez
végzetes nyomorúságod nem érint engem,
sem ennek a tűznek a lángja formált meg engemez.|1|
Ezenkívül a könyv három részre oszlik:
Pokol (34 sarok)
Purgatórium (33 sarok)
Paradicsom (33 sarok)
Hogy monumentális alkotás része a Hhumanizmusművészeti mozgalom, amely a tizennegyedik században alakult ki Olaszországban. A korszak alkotásai az ész és a vallásosság közötti egyensúly keresése mellett az idealizált szerelmet, az idealizált nőt mutatják be.
Többet tud:Humanizmus az irodalomban – szerzők és jellemzők
A mű történeti kontextusa Az isteni vígjáték
A Toszkána régiót Arezzo, Firenze, Pisa és Siena települések alkották. Ezen a vidéken éltek a gibellinek (az ország védelmezői Szent Római Birodalom) és a guelfeket (a pápaság védelmezőit). Dante a guelfek oldalán harcolt az 1289-es campaldinói csatában, amikor a firenzeiek megnyerték Arezzót és Pisát.
E vallási, területi és politikai vita mellett a Olaszország tanúja volt a középkor végén bekövetkezett változásoknak. Az egyház továbbra is erős politikai hatalommal rendelkezett, megosztva a nemesekkel. Azonban egy új társadalmi osztály kapott főszerepet, vagyis a burzsoázia, amelyet virágzó kereskedők alkottak.
Ha korábban a művészek az egyház támogatásától vagy a nemesek támogatásától függtek, most a polgári mecénások anyagi támogatására is számíthattak. Az ilyen kereskedők az oktatásba és a művészetbe való befektetéssel igyekeztek kompenzálni „kultúrahiányukat”. Mint ez, értelmiségiek és művészek visszaszerezhették és megvédhették az ókor értékeit.
Dante Alighieri
Dante Alighieri volt a Olasz író, Firenzében született 1265-ben.Nagy inspiráló múzsája Beatriz Portinari (1266-1290) volt, akivel még mindketten gyerekek voltak, de amikor betöltötte a 20. életévét, feleségül vette Gemma Donatit. Aktívan részt vett a politikában és az egyházi ügyekben.
Nagykövet volt San Gimignanóban és a Firenzei Tanács prioritása. Korrupcióval vádolták, 1302-ben száműzték és soha nem tudott visszatérni szülővárosába. Miután nagy sikereket ért el munkájában Az isteni vígjáték, Dante 1321. szeptember 14-én halt meg Ravennában.
jegyzet
|1| ALIGHIERI, Dante. Az isteni vígjáték. 2. szerk. São Paulo: Szerkesztőség 34, 2014.
Írta: Warley Souza
Irodalomtanár
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/a-divina-comedia.htm
