Marília de Dirceu a leghíresebb könyve Thomas Antonio Gonzaga és Dirceu és Marília idealizált szerelméről beszél. Így a szenvedélyes költő kinyilvánítja szerelmét a fiatal Maria Doroteia iránt. De a bebörtönzés miatti gyötrelmét is megmutatja, ez a fájdalom csak a szeretett nő szeretetének bizonyosságában enyhül.
hozzá tartozik Abrazil rhadizmus, a mű szerető idealizálással, pásztorkodással és görög-latin utalásokkal rendelkezik. Három részre oszlik, amiben összesen 71 líra és 14 szonett található. Sőt, mind a lírai, mind a narratív műfaj jellegzetességeit hozza magával, így a szereplő Dirceu egyszerre lehet a mű narrátora és lírai énje.
Olvass te is: Arkadianizmus – a 18. század fő irodalmi mozgalma
A munka elemzése Marília de Dirceu
-
A mű szereplői Marília de Dirceu
Alceste vagy Glauceste (Cláudio Manuel da Costa)
Alceu (Alvarenga Peixoto)
Ámor
Dirceu (Tomas Antonio Gonzaga)
Eulina
Laura
Maria (Maria Doroteia)
Vénusz
Munkaidő Marília de Dirceu
A műben feltárt események, érzések Marília de Dirceu Rokonok a 18. század végén.
munkaterület Marília de Dirceu
A könyv az helyszín: Vila Rica (ma Ouro Preto), Minas Gerais államban és esetleg az Ilha das Cobrason, Rio de Janeiróban.
A munka cselekménye Marília de Dirceu
Nincs <...> cselekmény megfelelő, de töredezett tények Dirceuról és Maríliáról. Az 1792-ben megjelent könyv nagy részében Marília Dirceu beszélgetőpartnere, hiszen a költő hozzá irányítja szavait. A karakter igyekszik elhitetni kedvesével, hogy ő nem akármilyen pásztor, mert a többiek szerinte tisztelik „[botja] erejét”.
Ezenkívül dicséri a szeretett, és mindenkor kiemeli szépségét és tökéletességét. Ezt így írja le:
Szemed isteni fényt áraszt,
Akihez hiába merészkedik a napfény;
Finom és finom mák vagy rózsa
Elfedi az arcodat, ami a hó színe.
A hajad egy aranyszál;
Gyönyörű testpárás balzsam.
Ó! nem, nem mennyország, szelíd pásztorlány,
A Szeretet dicsőségére egyenlő kincs.
Ily módon a könyv keveri a költészetet a narratívával. Dirceu Maríliát önmagához a szerelemhez hasonlítja. Arról is beszámol, hogy amikor beleszeretett, hajlandó volt kiszolgálni kedvesét, a „legtisztább szökőkúthoz” és a „legjobb füvű” rétre inni vitte a jószágát. Arról is beszél, hogy Marília ellenáll szerelmének.
Dirceu egy allegóriát használ, hogy képet adjon saját szerelmi állapotáról. Azt mondja, hogy egy napon találkozott a „gondatlan” szerelem istenével, anélkül, hogy a nyilak a kezében voltak. Hamarosan „harag gyúl a szívben”, és Dirceu megölte Cupidot. Marília azonban megsajnálta, és sírva mosta könnyeivel a sebeit, aminek a vége az lett, hogy feltámasztotta Ámort, vagyis a szerelmet.
Dirceu így arra a következtetésre jut, hogy amíg él „Marília gyönyörű / A szerelem nem hal meg”. Dirceu azonban tisztában van a dolgok mulandó természetével, és arra buzdítja Maríliát, hogy használja ki „az időt, mielőtt megtörténne / a test erejének megfosztásának kára, / és a kegyelem az arcból”. És Glauceste-t használva beszélgetőpartnerként azt mondja, hogy szeretett Eulina alacsonyabb rendű, mint Marília.
A mű első részében azt is sugallja, hogy van egy bizonyos pásztorlány, aki érdeklődik iránta., amitől Marília féltékennyé válik. Majd megnyugtatja, mondván: „Soha ne félj / árts ettől / Ez nem ugyanaz”. Ez ismét Marília fölényét bizonyítja. És ismét beszámol egy eseményről, amelyben Cupido is részt vesz.
A szerelem istene beszélgetett a géniuszaival, és egyikük Dirceu szívét egy sziklához hasonlította, mert a nyilak eltaláltak és eltörtek. Kijelentette: „Csak Marília kegyei/ Ilyen keményen,/ Ilyen ártatlan szíven győzhetnek”. Ámor ezután közelebb hozta Maríliát Dirceuhoz, és a juhász beleszeretett. Ezen kívül mások a szerelem istenével kapcsolatos epizódokról számolnak be.
A mű második részében Dirceu annak ellenére, hogy milyen állapotban van, engedelmeskedik a szerelemnek, és továbbra is a Marília iránti érzéseiről beszél. Azt mondja, egy „kegyetlen sötét börtönben” van, ahol emlékszik kedvese „gyönyörű szemére”. Állítása szerint „aljas rágalom” volt, ami oda vitte.
Ebben a helyzetben a szőke haja fehérebbé válik és kihullik, az arca pedig elszíneződik és ráncosodik. Felidézi a kedvese mellett, bukolikus környezetben megélt eseményeket, amikor egy birkát tartott az ölében, és „ezer gyengéd dolgot” mondott neki. De Marília rájött, hogy a szavak neki szóltak, és nem a birkáknak.
Így váltogatja rideg valóságát kedvese emlékével, az egyetlen dolog, ami visszatartja attól, hogy feladja:
Ebben a szomorú börtönben,
Egy félig élő test sírjából,
Inda, Marília, imádom
Szépséged.
Ellentétben az első résszel, amelyben minden kellemes és bukolikus környezetben zajlik, hétfőn rész, az űr egy börtön. Közös bennük, hogy mindig kijelentik a szeretetet, és dicsérik Marília szépségét. Dirceu folytatja siránkozását, és azt mondja, hogy az „istentelen szerencse” egyetlen „boldogtalan nap” alatt mindent ellopott tőle, és egy „hírhedt sírba”, „sötét börtönbe” helyezte.
Ennek ellenére Marília társasága az emlékezet és a levelei révén, amelyek azt mondják neki, hogy kövesse a sorsát, amellett, hogy hűséget ígér neki. Azonban, a harmadik és egyben utolsó részben a búcsú zajlik:
Végre elmegyek, és úgy megyek el, hogy nem látlak,
Ebben a végzetes pillanatban
Biztos az arcod
Nagyon katasztrofális az én szememben.
a mű narrátora Marília de Dirceu
Omesemondó a mű közül Dirceu karakter, de az is tekinthető én lírai, hiszen a történet a lírai és a narratív műfaj között halad.
A mű jellemzői Marília de Dirceu
A munka Marília de Dirceuhárom részre oszlik. Az első 33 lírából áll. A második, 38 líráért. Végül a harmadik rész kilenc lírából és 14-ből áll szonettek. Ez a könyv a brazil arkadianizmushoz tartozik, ezért rendelkezik a következő jellemzői:
◦ pásztorkodás;
◦ idealizált szerelem és nő;
◦ görög-római utalások;
◦ menekülj városi (ki a városból);
◦ közepes aurea (arany középszerűség);
◦ locus amoenus (szép hely);
◦ haszontalan csonka (vágd a haszontalant);
◦ élj a mának (élvezd a pillanatot).
Olvasd el te is: Cláudio Manuel da Costa – egy másik nagy név a brazil arkadianizmusban
Thomas Antonio Gonzaga
Thomas Antonio Gonzaga 1744. augusztus 11-én született. ban ben Kikötő, portugál város. Egy brazil és egy portugál anya fia volt. 1752-ben a szerző Brazíliába költözött, apja társaságában, aki Pernambuco főügyésze volt. Itt tanult a bahiai jezsuita főiskolán.
1761-ben visszatért Portugáliába, hogy jogot tanuljon a Coimbrai Egyetemen. 1782 körül Vila Rica általános ombudsmanja lett Minas Gerais-ban. Ebben a városban jegyezte el Maria Doroteiát (Marília de Dirceu). A házasságra azonban nem került sor, mivel a költőt összeesküvéssel vádolták, letartóztatták és mozambiki száműzetésre ítélték, ahol 1810-ben halt meg.
történelmi összefüggései Marília de Dirceu
ban bemutatott tények Marília de Dirceu ben találhatók 18. századi összefüggések Brazíliában. Ezért az azt megelőző időszakra vonatkoznak Inconfidência Mineira, hanem arra az időszakra is, amikor Tomás Antônio Gonzaga börtönben volt, várva a száműzetéséhez vezető tárgyalást.
Az Inconfidência Mineira egy összeesküvés volt, amely 1789-ben zajlott Minas Gerais államban. Értelmiségiek, papok és katonák vettek részt, például a zászlós Tiradentes. A felvilágosodás eszméitől ihletett szándékuk volt Minas állam független országgá válása.
Írta: Warley Souza
Irodalomtanár
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/marilia-de-dirceu-de-tomas-antonio-gonzaga.htm
