Simone de Beauvoir 1908. január 9-én született Párizsban, Franciaországban. Később, miután egy katolikus iskolába járt, matematikát, irodalmat, latint és filozófiát tanult. Így 1929-től 1943-ig a filozófia professzora volt. Majd a regény megjelenésével kezdte irodalmi pályafutását a vendég.
Az 1986. április 14-én elhunyt író az volt ateista, feminista, szabad szerelem szószólója és egzisztencialista. Metafizikai regényei filozófiai jellegűek, valósághűen mutatják be a szereplők mindennapi tapasztalatait. Leghíresebb munkája azonban elméleti és címû a második nem.
Olvasd el te is:Az egzisztencializmus Jean-Paul Sartre filozófiáján keresztül
Simone de Beauvoir összefoglalója
- A francia író 1908-ban született és 1986-ban halt meg.
- Amellett, hogy regényíró volt, a filozófia professzora is volt.
- Feminista volt, és a szabad szerelem védelmezője volt, amit a filozófussal együtt tapasztalt meg Jean-Paul Sartre.
- Irodalmi munkáinak filozófiai vonatkozásai az egzisztencializmushoz kapcsolódnak.
- Leghíresebb elméleti munkája a könyv a második nem.
- Legismertebb regényei a a vendég és a mandarin.
Simone de Beauvoir életrajza
Simone de Beauvoir 1908. január 9-én született, Párizsban, in Franciaország. Egy polgári család tagja volt. Három évesen megtanult olvasni. 17 éves koráig a Curso Désir magán-katolikus oktatási intézményben tanult, de már szellemi függetlenséget mutatva az írónő 14 évesen ateista lett.
Anyai nagyapja csődjével az írónő családja elveszítette pénzügyi erejét. Mindazonáltal, miután 1925-ben megszerezte a főiskolai diplomát, apja biztatására Beauvoir tovább tanult.
Matematikát, irodalmat és latint tanult, de nagyon érdekelte filozófia, és a párizsi egyetemen ismerkedett meg a fiatal filozófussal, Jean-Paul Sartre-rel (1905-1980). 1929-ben az író megszerezte a bizonyítványt filozófia tanár. Innen Párizsban, majd Marseille-ben tanított, míg Sartre a Lycée de Le Havre professzora lett.
Félt, hogy elveszíti a kapcsolatot a lánnyal, feleségül kérte, de Beauvoir visszautasította, mivel a lány már eleve ellenezte a polgári házasságot. Ezután tanárként dolgozott Rouenben. 1936-ban végleg visszatért Párizsba, ahol 1943-ig tanárként dolgozott.
Idén, regényével debütált az irodalomban a vendég. 1945-ben Sartre-ral (akivel nyílt szerelmi kapcsolata volt) és más értelmiségiekkel megalapította a magazint. A modern idők, egzisztencialista karakter. A háború után a filozófus bevallottan kommunista, többször utazott a világban, meséli később emlékirataiban.
Amikor 1949-ben publikálta elméleti munkáját a második nem, egy fontos feminista könyv, Simone de Beauvoir világszerte ismertté vált. A munka pozitív és negatív reakciókat, vitákat váltott ki. A Vatikán felvette a könyvet Indexébe, a tiltott művek listájára. 1954-ben a szerző a híres Goncourt-díjat kapott regényéért a mandarin.
Két évvel később ő és Sartre szakítottak a szovjet kommunizmussal, de megtartották a baloldali értelmiségiek álláspontját. Így, miután megírta emlékiratait, ő 1986. április 14-én hunyt el Párizsban, és a Montparnasse temetőben temették el, az évekkel korábban meghalt Sartre mellé.
Olvasd el te is: Hilda Hilst – brazil író, akinek műveit erotika és egzisztenciális kérdések jellemzik
Simone de Beauvoir főbb művei
→ Regények
- a vendég (1943)
- mások vére (1945)
- Minden ember halandó (1946)
- a mandarin (1954)
- a gyönyörű képeket (1966)
- a kiábrándult nő (1967)
- Amikor a spirituális dominál (1979)
→ Színház
- a haszontalan szájak (1945)
→ Tesztek
- A kétértelműség erkölcsére (1947)
- a második nem (1949)
- kiváltságokat (1955)
- öreg kor (1970)
→ Önéletrajz
- Egy jól nevelt lány emlékei (1958)
- a kor ereje (1960)
- a dolgok ereje (1963)
- nagyon sima halál (1964)
- Záró egyenleg (1972)
→ Életrajz
- a búcsú szertartása (1981)
Elemzése a vendég
A romantika a vendégönéletrajzi vonásai vannak és elbeszéli a szerelmi háromszöget Françoise, Pierre és Xavière között. Ez a kapcsolat hasonló Simone de Beauvoir, Sartre és Olga Kosakievicz (1915-1983) által tapasztalthoz. A mű ezután a polgári monogámiával ellentétes alternatív kapcsolatot mutat be.
Françoise és Pierre eleinte szinte felbonthatatlan szerelmi kapcsolatot élnek, annak ellenére, hogy nyitott kapcsolatuk van. Amíg a fiatal Xavière be nem lép a történetbe, Françoise barátja lesz, és felkelti Pierre szexuális érdeklődését, ami Françoise féltékenységét okozza.
AZ A történet az 1930-as évek végén, Párizsban játszódik.. Françoise Miquel 30 éves. Pierre Labrousse, a szeretője nagyjából egyidős. Mindketten értelmiségiek. Xavière Pagès egy fiatal diák, akit Pierre elcsábít. Később Xavière lefekszik Gerberttel, amitől Pierre féltékennyé válik.
A helyzetet bonyolítja, hogy Françoise Gerberttel is lefekszik, amitől Xavière féltékennyé válik. Ily módon a cselekmény a szereplők közötti érzelmi és intellektuális kapcsolatokon keresztül épül fel. Xavière, a „vendég”, akit „a betolakodónak” is nevezhetnénk, meglepő tragikus vég felé tart.
Olvasd el te is:Niketche – a többnejűség története: a női behódolás elemzése az afrikai kultúrában
Simone de Beauvoir munkásságának jellemzői
Simone de Beauvoir elméleti és irodalmi szövegeket egyaránt írt. A szerző esszéi egzisztencialista és feminista szemlélettel bírnak. Olyan kérdésekről beszélnek, mint pl etikai, politika, helyzet, emberi kétértelműség, másság, egyéni cselekvés, szabadság, tárgyiasítás és elnyomás.
Irodalmi szövegei, mindkettő Ügyek Ami az emlékeket illeti, ezeknek is van filozófiai jellegük. Bennük a téma másságáról, kétértelműségéről szóló viták vannak jelen. beauvoir megírta az úgynevezett „metafizikai regényt”. A regényíró és filozófus megértette a metafizika mint attitűd, az egzisztencialista irányvonalak mentén.
Azt védte, hogy az emberi lényeg (szubjektivitás) magában az egyénben van, és nem egy rajta kívül álló misztikus erőben. Irodalmi szövegei az emberi metafizikai élményt reprezentálják szereplői mindennapi életéből. A metafizikai regény explicitté teszi a karakter egyéni tapasztalatait.
Ily módon a valóságba vet egy pillantást, ahol az emberi tapasztalat játszódik. Ezután a valósággal, önmagával és a másikkal való konfliktusa mellett a karakter és a világ, amelyben él, kapcsolatát igyekszik bemutatni. Ily módon Simone de Beauvoir tekinthető a posztmodern szerző.
Simone de Beauvoir gondolatai
Simone de Beauvoir amellett, hogy regényíró volt, filozófus is volt. Elméleti és irodalmi szövegei az övét árulják el feminista gondolatok a nők társadalmi helyzete, a szabad szerelem és az egzisztencializmus körül. A szerző úgy vélte, hogy a hagyományos romantikus alapokra épülő szerelmi kapcsolatok csak az érintettek szenvedését okozzák.
Az ilyen típusú kapcsolatokban megtörténik az egyén, különösen a nő érvénytelenítése a pár javára. Számára ez a fajta kapcsolat főként a nőkre rótt kötelezettséggé válik, ami megakadályozza őket abban, hogy megtapasztalják a szabad szerelmet. Emellett a tárgyiasításra mutat rá, amit a női behódolás segít.
Ily módon a nő, mint tárgy, nem lehet létének alanya. Arra nevelték, hogy túlbecsülje szerelmi életét, és mindent feladjon. Ez a szereteten alapuló élet a nőket frusztrációhoz vezeti a férfiakkal szemben, akik soha nem lesznek képesek megfelelni eszményeiknek.
A filozófus számára a Az igaz szerelemnek „két szabadság kölcsönös elismerésén” kell alapulnia., lemondások és csonkítások nélkül. Így a szerelem mindkettő számára lenne,önmaga kinyilatkoztatása önmagunk ajándékozása és a világegyetem felismerése által”.|1| Ily módon Simone de Beauvoir az egyik fő képviselőjévé vált a feminista mozgalom.
Ott van kérdezte a társadalmi szerepeka nőkre és a férfiakra kényszerítették, és megmutatta a nemek közötti egyenlőtlenségeket, azt a módot, ahogyan a nőket társadalmi fontosságuk szempontjából „második nemnek” tekintik:
Az egyik félreértés, amit a könyvem [a második nem] felkeltette az a vélemény, hogy tagadok minden különbséget a férfiak és a nők között: éppen ellenkezőleg, az írás során azt mértem, mi választja el őket egymástól; fenntartottam, hogy ezek a különbségek kulturálisak, nem pedig természetesek.. Szisztematikusan elmondtam, hogyan jönnek létre, gyermekkortól idős korig; Megvizsgáltam azokat a lehetőségeket, amelyeket ez a világ kínál a nőknek, akiket megtagadnak tőlük, korlátaikat, lehetőségeiket és lehetőségtelenségeiket, kitéréseiket, teljesítményeiket.|2|
Simone de Beauvoir feminizmusa egzisztencialistának számít, ahogy a szerző maga is rámutat:
Az általunk elfogadott perspektíva a következő egzisztencialista erkölcsök. Minden téma konkrétan a projekteken keresztül transzcendenciaként kerül elhelyezésre; szabadságát csak úgy éri el, hogy más szabadságjogokra tekintettel folyamatosan felülmúlja azt; nincs más igazolás a jelenlétre, mint annak kiterjesztése egy végtelenül nyitott jövőbe. Valahányszor a transzcendencia immanenciába esik, ott a létezés „önmagában”, a szabadság fakticitássá degradálódik; ez a bukás erkölcsi kudarc, ha az alany beleegyezik. Ha megbántják vele, az frusztráció vagy elnyomás látszatát ölti.|3|
Végül érdemes megjegyezni, hogy az egzisztencializmus a cselekvés, a választások és a szabadság reflexióján alapul. Ő megkérdőjelezi magát az emberi létet és azt, hogy mit jelent embernek lenni. Gondoljon arra, hogyan viszonyulnak az emberi lények a valósághoz, valamint a determinizmus és kondicionálás erejére. Az egzisztencialista elméletben azonban a létezés megelőzi a lényeget, amelyet mindannyiunknak meg kell alkotnia.
Videó lecke Simone de Beauvoirról és a női állapotról
Simone de Beauvoir idézi
Az alábbiakban Simone de Beauvoir néhány mondatát olvashatjuk a műveiből a második nem, Egy jól nevelt lány emlékei, a mandarin és Minden ember halandó:
„A boldog pár, aki felismeri egymást a szerelemben, dacol az univerzummal és az idővel; elég, megvalósítja az abszolútumot."
"Minden gyermek, aki megszületik, isten, aki emberré válik."
"Nem születsz nőnek, hanem nővé válsz."
"Minden győzelem a trónról való lemondást rejti."
"Minden könnyben remény van."
"Ha elég sokáig élsz, látni fogod, hogy minden győzelem vereségbe fordul."
fokozatok
|1| a második nem. Sérgio Milliet fordítása.
|2| a dolgok ereje. Fordította: Maria Helena Franco Martins.
|3| a második nem. Sérgio Milliet fordítása.
Írta: Warley Souza
Irodalomtanár
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/simone-de-beauvoir.htm