A faji szegregáció tartalmaz elválasztás egy adott társadalmi csoporttól fizikai jellemzőik miatt, annak fenotípusa. Ez a gyakorlat higiénikus elképzeléseken alapul, amelyek az emberiséget fajokba sorolják, összekapcsolják a kulturális, intellektuális és képességi tulajdonságokat a biológiai és genetikai tényezőkkel. Az Eugenics számos katasztrófát idézett elő a történelem során - háborúk, gyarmatosítás, rabszolgaság, fajirtás - mint a Nácizmus, amely több mint nyolcmillió embert irtott ki, köztük zsidókat, cigányokat, feketéket, homoszexuálisokat.
A faji szegregáció következményei nagyon súlyosak voltak olyan országokban, mint az USA és Dél - Afrika szegregációs törvények. Brazíliában a rabszolgaság eltörlése után ez a jelenség megerősödött a társadalmi szövetben és a kulturális bonyodalmakban az állam tétlensége miatt a fekete lakossággal szemben.
Olvass tovább: Etnocentrizmus - előítéletes világkép, amely a faji szegregáció mögött áll
A faji szegregáció eredete
A faji szegregáció a ezeréves jelenség
. Az emberiség történelmében vannak példák bizonyos etnikai csoportokra, amelyeket mások leigáztak, és amelyek kihatással voltak a földrajzi és társadalmi mobilitásra. A három nemzet, amelyet ebben a szövegben külön megemlítenek, megegyezik egy gyarmati alapítással, amely a a szolga gazdasági rendszer, mint a szegregációs tapasztalatok történelmi eredete, főként a 19. és a XX.A 21. században a világ minden táján felébredtek a migrációs mozgalmak, amelyek egyes országokban felerősítették a nacionalizmust és a idegengyűlölet, amely a külföldiek szegregációjához vezet a gettókban és az etnikai-faji megkülönböztetéshez is.
A szegregáció formái
A faji szegregáció történhet formálisan és informálisan, törvények, erőszakos elnyomás vagy együttélés kulturális szabályai révén.
Ha megnézzük azokat az országokat, ahol ez történt intézményi szegregáció, mint Dél-Afrika, ezt is látni fogjuk a apartheid, volt egy diszkriminatív jogszabályok a legkülönfélébb területeken; kényszerű költöztetés; letartóztatások tárgyalás nélkül; állítsa el a szabad mozgás elnyomását törvények révén, amelyek csak bizonyos régiókba kerülhetnek csak szándékosan meg nem engedélyezett engedéllyel; valamint társadalmi és gazdasági tilalmak, például fajok közötti házasságkötések, nyilvános helyeken való részvétel és ipari munkára való jelentkezés.
Nál nél a szegregáció kulturális formái anélkül nyilvánulnak meg, hogy törvényi rendelkezésekhez vagy elnyomáshoz szükségszerűen igénybe vennék őket. Erőssége abban rejlik, hogy a szegregált egyéneket korlátozza, hogy megértsék kirekesztésüket a személyes hibák következményeként vagy a számukra fenntartott természetes sorsként. Hozzáadódnak olyan intézményi mechanizmusokhoz, amelyek blokkolják például bizonyos etnikai csoportok gazdasági, szellemi és politikai felemelkedését.
faji szegregáció az Egyesült Államokban
A jelenleg az országhoz tartozó terület MINKET bennszülöttek lakták, akiket megtizedeltek, francia, spanyol, holland expedíciókat kaptak, de azok a gyarmatosítást az angolok vállalták, aki megtelepedett benne és megalakította a tizenhárom kolóniát. Ezek egyesültek és kijelentették a függetlenség 1776-ban, és 1788-ban kihirdették az Alkotmányt.
hatalmas területen volt egy a déli és északi régiók eltérő fejlődése. A déli nagy mezőgazdasági tulajdonságok (ültetvények) a produktív rendszer alapjául a fogságban tartott afrikaiak és leszármazottaik rabszolgasága szolgált. A rabszolgáknak nem volt szavazati joguk, ezért nem volt politikai erejük, hogy szövetségi szinten intézkedéseket követeljenek a rabszolgaság ellen. Az északi államok nem gyakorolták a rabszolgaságot, gazdasági modelljük a kis vagyonra épült és ingyen és fizetett munkában, de ha menekült rabszolgákat védettek, akkor a törvény kötelezte őket vissza őket.
A A déli államokban alkalmazott rabszolgaságot polgárháborúval szüntették meg, A hívás elszakadási háború1861 és 1865 között, ahol az északi államok Abraham Lincoln elnök vezetésével szembesültek a déli szövetségi államokkal, amelyek szeparatista konföderáció megalapítását tűzték ki célul. Az északi államok megnyerték a háborút, a rabszolgaságot azonnal megszüntették, de a déli fehérek az újonnan kiszabadult feketék elkülönítésének módját keresték. 1865-ben a déli csapatok egykori harcosa, az Ku Klux Klan, egy szupremácista csoport, amely erőszakos cselekedeteket gyakorolt a feketék ellen. Bár a rendőrség elnyomta, ez a szekta több ezer hívet szerzett.
Mint erős föderalista hagyományokkal rendelkező ország, minden egyes amerikai államnak megvannak a maga törvényei. Az első A rabszolgaság eltörlését követő szegregációs törvényeket hoztak Tennessee-ben. 1870-ben ez az állam betiltotta a fajok közötti házasságot, 1875-ben pedig „külön, de egyenlőnek” nevezett jogi elvet fogadott el, amely törvények tucatjait támasztotta alá és más déli államok által is elfogadott.
Leandro Karnal történész szemlélteti ennek az elvnek a szélességét, amely Jim Crow törvény néven vált ismertté|1|: „A feketék és a fehérek közötti távolság többek között a vonatokon, vasútállomásokon, rakpartokon, szállodákban, fodrászatban, éttermekben, színházakban. 1885-ben a déli iskolák többségét felosztották a fehérek és más feketék intézményeire is ”.
O rasszizmus a déli államokban kikristályosodott és normalizálódott diszkriminatív törvények elősegítették, meghatározva a közterek és a földrajzi felosztás, akár lakónegyedekből is, szín szerint. feketéknek kellett használniuk külön fürdőszoba, tanulmány külön iskolák, külön bibliakban esküszöm a bíróságon, ruhákat vásárolok, anélkül, hogy megpróbálnám, ételt vásárolok, anélkül, hogy ülnének A kizárólag fehérek asztalainál nem szállodákban szálltak meg, és állítólag buszok és vonatok hátsó részében ültek.
O epizód, amely mozgásokat ösztönzött a szegregáció ellen Montgomery-ben történt és volt Rosa Parks főszereplésével. Nem volt hajlandó lemondani a buszos utazásról egy fehér utastól. Ez a hozzáállás tüntetéseket és a tömegközlekedés 382 napos bojkottját váltotta ki. 1956-ban, egy évvel később, az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága kimondta a nyilvános helyeken történő faji szegregáció törvénytelenségét, a fekete mozgás.
Ezt a kérdést olyan mozgalmak oldották meg, amelyek polgári jogokat követeltek a feketék számára menetelések, bojkottok, perek és akár erőszakos cselekedetek útján. ott volt a polgári engedetlenségi mozgalom, amelynek fő vezetője ifjabb Martin Luther King lelkész volt. mozgalom ügyes a fegyveres küzdelemben, amelyet muszlim feketék alakítottak ki és vezetett Malcolm X, hívták fekete Párducok. az aktivista Angela Davis részt vett ebben a mozgalomban.
A „külön, de egyenlő” elvet az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága csak az 1950-es és 1960-as években szüntette meg. 1964-benIfjabb Martin Luther King. megkapta a Nobel-békedíjat a rasszizmus elleni pacifista harcáért. Abban az évben elfogadták az állampolgári jogi törvényt, amely betiltotta a faji szegregáció minden formáját.A következő évben, 1965-ben a déli feketék elnyerték a választójogot.
Lásd még: Társadalmi mozgalmak - kollektív fellépések, amelyek célja valamilyen társadalmi célért folytatott harc
Faji szegregáció Dél-Afrikában
Dél-Afrikát számos nép, mind őshonos, mind migráns alkotta, és a faji szegregáció ebben az országban a kettős gyarmatosítási folyamat, holland és angolés a rabszolgaságba. Területének egy része hosszú ideig üzemanyagtöltő pont volt az Európa különböző részeiből Indiába irányuló expedíciók számára. A 17. században a Holland Kelet-Indiai Társaság hollandiai gyarmatosították, vallási beállítottságúak. kálvinista, mit szinte kiirtották az őshonos etnikumokat, mint a Khoisan, és rabszolgává importálták máshonnan: Indonéziából, Madagaszkárról, Indiából.
A 17. század végén a britek megszállták a dél-afrikai területet, ami az angol – holland háborút generálta, amelyet Anglia nyert meg. A 19. században, 1835-ben megszüntették a rabszolgaságot, és a holland eredetű, kisebb részben francia vagy német (búrok) betelepülők a belvárosba vándoroltak, új köztársaságokat alapítva. A gyarmatosítási folyamat során háborúk voltak a telepesek és az őslakosok közöttpéldául a britek és a zuluiak, valamint a különböző származású telepesek, például a britek és a hollandok között.
A háborúkat az motiválta az arany és a gyémánt területi uralma, rabszolgaság és kizsákmányolás, század második felében fedezték fel. A Boer köztársaságokban, amelyek a Brit Birodalom informális kiterjesztése voltak, már voltak olyan gyakorlatok, amelyeket később hivatalosan is elfogadnak a apartheid, mint a feketék bezárása. Ezek nélkülözhetetlenek voltak a gazdasági rendszer munkájuk során történő fenntartásához, de kizárták őket a politikai és társadalmi rendszerből.
A dél-afrikai háború a britek és a búrok között 1899-ben robbant ki, és 1902-ben a búr vereségével ért véget. Így köztársaságaik brit gyarmatokká is váltak, és 1910-ben megalakították a Dél-afrikai Uniót, az egységes államot, amelynek hivatalos nyelve az angol és a holland. törvényben intézményesített rasszista gyakorlatok. Például: kikötötték a legjobb munkahelyek fenntartását a fehérek számára, a tulajdonjogok korlátozását és az állandóságot bennszülött földek, olyan törvények, amelyek a feketéket a külvárosokban maradtak, törvények, amelyek korlátozták az afrikaiak áramlását a vidékről a Város.
Ezért a modernizációt, az urbanizációt és az iparosítást az vezérelte szegregációs politikák. Egy fehér munkás 50-szer többet keresett, mint egy fekete. Ezenkívül volt egy kormányzati politika, amelynek célja a feketék megtartása a vidéki területeken, távol a városoktól.
![Nelson Mandela volt az első apartheid utáni elnök, aki Nobel-békedíjat kapott országában a faji szegregáció elleni harcáért. [1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
1912-ben megalakult a Dél-afrikai Nemzeti Kongresszus (ANC), egy nacionalista párt, amely megpróbálta megszerezni a támogatást a hogy a közvélemény jogi eszközökkel módosítsa a feketék ellen elkövetett igazságtalanságokat az országban, de sok minden nélkül siker. 1939 és 1948 között fokozódott a faji szegregáció. A kormány képtelenség kezelni a migrációkat a nagyvárosi feketeközösségek lecsökkenésével és proletarizálódásával járt, ami fokozta a faji feszültségeket.
Ezenkívül a kormányt vezető Nemzeti Párt kibővítette a szegregációs törvényhozást, korlátozva vagy akár a feketék számára a munka, a lakhatás, a földhasználat, az oktatás, az egészségügyi szolgáltatások és a képviselet hozzáférésének korlátozása politika"|2|. Ez volt a „kis apartheid”, Vagyis a szegregáció speciális intézkedései, amelyek módosították a fekete lakosság mindennapi életét.
A dél-afrikai feketéket megfosztották az alapvető polgári jogoktól, mint a véleménynyilvánítás és a mozgás szabadsága, valamint a politikai jogok. 1949-ben betiltották a fajok közötti házasságokat, 1950-től kezdődően a népszámlálás három fajba sorolta a lakosságot: fehérek, meszticok (színezett) és az afrikaiak, és a tartalékok területét nyolc területre osztották szülőföldek, Bantu által a fehérek felügyelete alatt adminisztrálta, ahol a feketéket be kellene zárni. A cél az, hogy fekete államok legyenek, amelyeket a központi hatalom ural, de földrajzilag szétválasztva kizsákmányolhatnák munkájukat a mezőgazdasági és a bányászati ágazatban, ugyanakkor rendelkeznének Dél-Afrikával Fehér.
A szegregáció mellett a feketéket eltávolították ezekből a tartalékokból, egészen addig a pontig, amikor egy fekete személynek tilos volt több mint 72 órán át városi területen tartózkodnia, ha nem engedelmeskedett, letartóztathatták. 1953-ban sajátos oktatási rendszert hoztak létre a feketék számára, a háttér alacsonyabb, mint a fehérek oktatási rendszere (afrikánok). Továbbá, a feketék nem osztozhattak ugyanazon közterületen, mint a fehérek sem ugyanazon csapatokon versenyezhetnek sporttevékenységekben, sem nem ugyanazon a médiában.
A fekete lakosság áramlásának megfékezésére tett kísérlet még akkor sem működött, mert a szülőföldek a központi hatalom nem felügyelte őket, bizonytalan gazdasági és egészségügyi körülményekkel rendelkeztek, alultápláltság és tuberkulózis. Az afrikaiak elkezdték elhagyni ezeket a területeket és a városokba járni.
1940-től a az Ifjúsági Liga felemelkedése, vezetésével Nelson Mandela, az ANC párt elkezdte mozgósítani a fekete dél-afrikaiakat. Mandelát és más vezetőket az erőszakmentesség filozófiája befolyásolta Gandhi, ami inspirálta a polgári engedetlenség taktikája és békés tüntetések szemben a diszkriminatív törvényekkel. Ezt a csoportot erőszakosan elnyomták, és a pártot felelősségre vonták.
Az 1960-as Sharpeville-i mészárlás 69 aktivista halálával tetőzött, és felvetette az anti-apartheid nemzetközi ismeretek és támogatás megszerzése, beleértve az Egyesült Királyságot is. A mozgalom bujkálva és az erőszakos elnyomásokkal szemben szükségét érezte fegyveres küzdelemhez.
Mandela nemzetközi utazást tett az antiellenesapartheid. Visszatérve az volt letartóztatták és életfogytiglanra ítélték. A száműzetésbe vonult mozgalom vezetői nemzetközi támogatást szereztek, olyan mértékben, hogy a dél-afrikai kormány titkos szolgálatot hozott létre az országon kívül a korrupcióellenes tevékenységek visszaszorítására.apartheid.
1966-tól az ország nemzetközi imázsának javítása érdekében a rezsim fokozatosan törölni kezdte a szegregációs törvényeket. A nemzetközi következményekkel járul még az 1970-es években bekövetkezett gazdasági stagnálás, a városi fekete népesség növekedése és a szakképzett munkaerő hiánya az iparban, sőt katonaság a hadsereg számára (mivel csak fehérek vonulhatnak be) előmozdította a a. destabilizálása apartheid.
Ebben az időszakban a fekete mozgalom olyan mértékben erősödött, hogy 1976-ban a Soweto felkelés, a soha nem látott lázadások sorozata, amely fekete diákokkal kezdődött, az egész országban elterjedt és több csoport, például szakszervezetek, közösségi egyesületek, egyházak, szervezetek tapadását kapta politikák. Az a felfogás, hogy a fehér tartomány nem verhetetlen, és a a fekete harciasság erősítése ebben az összefüggésben a gazdasági instabilitás számos tiltakozáshoz és sztrájkhoz vezetett, amelyek az 1980-as években megsokszorozódtak. Az ország a nemzetközi rezsim miatt nemzetközi páriának számított apartheid és szankciókat kezdtek szenvedni.
Végül, ha nem tartalmazapartheid és több ország bojkottálta őket, 1989-től a szegregációs törvények és az szülőföldek megszüntették, politikai foglyokat szabadon engedtek és az ellenzéki pártokat legalizálták. Nelson Mandelát 1994-ben Nobel-békedíjjal tüntették ki, és Dél-Afrika elnökévé választottákl, nemzeti egyeztetõ kormány kezdeményezése.
Olvassa el: Afrikai kultúra - az egész világot elérő kulturális sokszínűség
faji szegregáció Brazíliában
Brazília, mint ország alkotmányának egyik legszembetűnőbb vonása a leigázás az afrikaiak és az őslakos népek tizedelése. Brazília volt az utolsó ország megszüntesse a rabszolgaságot, Amerikában volt az az ország, amely a legtöbb rabszolgasággal rendelkező afrikait fogadta, és amikor a felszámolás megtörtént, nem kísérte kártalanítások és kompenzációs közpolitikák, amelyek integrálják a fekete lakosságot a szabad és a gazdasági rendszerbe fizetett. Ezért, ahogy Octavio Ianni szociológus kijelenti, a rabszolgától a polgárig való átmenet alapvető feltételei nem teljesültek.
Polgárság itt a választójogtól a tisztességes életkörülményekig, a lakhatásig, az egészségügyig, a foglalkoztatásig, a jövedelemig, az oktatásig terjed. A megszüntetés után a feketék magukra maradtak, munkájukat európai bevándorlók váltották fel, és a volt rabszolgákat továbbra is kiosztották a városok külterületén, a közszolgáltatásokhoz való hozzáférés nélkül, valamint alárendelt és informális funkciók ellátása, amelyek hosszabb munkaidőt és alacsonyabb béreket igényeltek.
A rabszolgatartás és mentalitás öröksége megmaradt és tükröződött a fekete népesség szegregációjában, amely a térbeli, gazdasági, kulturális és politikai szférában zajlott. Bár volt formális szabadság, működtek olyan mechanizmusok, amelyek megakadályozták a társadalmi mobilitás lehetőségeinek elérését, azon eszmék vezérelve, amelyek a haladást a fehérítéshez kötötték.
Danilo França szociológus rámutat a szegregációra, mint szelektív mechanizmusra a munkaerőpiac, a közszolgáltatások, az erőforrások, a fogyasztás és a kultúra elérésében. A megszállási helyek nagyon térbeli konfigurációja a lehetőségek és a szabadidő elérésének központjaitól távol szegregativista politikát fordít, mivel korlátozza bizonyos csoportok forgalmát a Város.
A jövedelemkoncentráció és a társadalmi-térbeli egyenlőtlenség szoros kapcsolatban áll a faji tényezővel, de a példákkal ellentétben a korábbi országokból, a brazil esetben a megszüntetés után nem volt szegregációs törvény, ami ezt az eredményt hozta A a hivatalos egyenlőséget megvalósító közpolitikák hiánya.
A nagy értelmiségi Abdias do Nascimento a brazil rasszizmust mint ilyenet határozta meg|3|: "nem olyan nyilvánvaló, mint az Egyesült Államok rasszizmusa, és nem is legalizálta apartheid Dél-afrikai Köztársaságban, de a hivatalos kormányzati szinteken ténylegesen intézményesült, valamint az ország társadalmának társadalmi, pszichológiai, gazdasági, politikai és kulturális szövetébe szóródott ”.
Hozzáférhet továbbá: Milyen volt az ex-rabszolgák élete az Aranytörvény után?
A faji szegregáció következményei
A faji szegregáció egyik fő következménye a egyenlőtlenség Társadalmi. Dél-Afrikában például a fehérek ugyanolyan virágzóak voltak, mint az európaiak vagy az észak-amerikaiak, míg a feketék fenntartásokon éltek. bennszülöttek, akiknek nincs hozzáférése a közszolgáltatásokhoz, jó oktatás nélkül, politikai jogok és a városi munkahelyekhez való hozzáférés nélkül fizetett.
Ez mélyreható eredményt hozott társadalmi és gazdasági egyenlőtlenség abban az országban, és ugyanez történik a szegregáció más történelmi tapasztalataiban is. Az egyenlőtlenség több szempontból is megvalósul, például a várható élettartam, az átlagos jövedelem, a szolgáltatásokhoz való hozzáférés terén az egészség és az oktatás, a biztonság, a születési arány, sok más tényező mellett, amelyek a élet.
Egy másik szempont, amelyben a faji szegregáció befolyásolja a a szegregált népesség társadalmi mobilitása. A foglalkoztatáshoz, a minőségi oktatáshoz, a közszolgáltatásokhoz és a kulturális tevékenységekhez való rossz hozzáférés korlátozza a társadalmi felemelkedés lehetőségeit, és azt teszi, hogy generációk óta ugyanazon anyagi körülmények között maradjanak élet.
A faji szegregáció erőszakot és tartós feszültségeket generál, amelyek bizonyos körülmények között válnak - társadalmi felfordulások és halálhoz, a testi épség károsodásához, a vagyoni károkhoz, a társadalmi instabilitáshoz és politika.
Téves azt gondolni, hogy a faji szegregáció csak a szegregált csoportnak árt. A társadalom egésze veszít egy adott csoport bezárásával, mivel az egyenlőtlenség következményei végül odáig fajulnak, hogy elérjék azokat, akik részesülnek e kirekesztésből. Ezen túlmenően az oktatási, kulturális és politikai hozzáférés szűkülése miatt a társadalom hatalmas lehetőségeket pazarol el emberi, intelligencia, képességek, ötletek, amelyeket külső korlátok korlátoznak, nem fejlesztik ki teljes mértékben.
Évfolyamok
|1| KARNAL, Leandro [et al.]. Amerikai történelem: az eredettől a 21. századig. São Paulo: Kontextus, 2007.
|2| Neto, 2010, 49. o. Az apartheid esete Dél-Afrikában. Elérhető: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| SZÜLETÉS, Abdias igen. A brazil fekete népirtása: álarcos rasszizmus folyamata. Rio de Janeiro: Béke és föld, 1978. P. 92.
Kép jóváírások
[1]Alessia Pierdomenico / Shutterstock
Készítette Rezka Milka de Oliveira
Szociológia professzor
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/segregacao-racial.htm