mayombe Pepetela angolai írónő könyve. A Mayombe-erdő egyik bázisán összegyűlt gerillák történeteit meséli el. Különböző törzsekből érkeznek, és összefognak, hogy megküzdjenek a tugákkal, vagyis a portugálokkal, akik meg akarják őrizni uralmukat az ország felett.
A háború közepette van hely a politikai elmélkedéseknek és a szerelem érzésének is. Így a románc1980-ban jelent meg először, gyarmatiellenes jelleget mutat be és bemutatja a különböző angolai törzsek közötti belső konfliktusokat is, amelyek felelősek az ország kulturális sokszínűségéért.
Olvasd el te is: Niketche – a többnejűség története: irodalmi elemzés
munka összefoglalója mayombe
A kortárs angolai irodalomhoz tartozó regény.
Szerzője Pepetela író és volt gerilla.
Történelmi kontextus: Angola függetlenségi háborúja.
A Mayombe-erdő egyik bázisán lévő gerillák történetét meséli el.
Bemutatja az angolai kultúra elemeit és a törzsek közötti konfliktust.
Videó lecke irodalmi elemzésével mayombe
A munka elemzése mayombe
A mű szereplői mayombe
- Gerillák:
Műveleti vezető;
Raktár vezetője;
politikai biztos;
Ekuikui: Bié vadásza;
Tuga hálátlansága;
Kiluanje;
Harcolunk;
Csoda;
Muatianvua;
Új világ;
Pangu-Akitina: a nővér;
Félelem nélkül;
Elmélet: a tanár;
Igazság;
Vewe: a teknősbéka.
- András.
- Kandimba.
- Leli: a Fearless szeretettje.
- Manuela: az elmélet szerelmese.
- Ondine: a biztos menyasszonya.
építési idő mayombe
AZ Az elbeszélés az angolai függetlenségi háború idején játszódik. Eleinte tehát valamikor 1961 és 1974 között. A Fearless karakter azonban megemlíti 1962-es európai útját és 1964-ben a gerillákhoz való visszatérését. Végül az epilógusban az utolsó narrátor - a politikai biztos - beszámolója áll rendelkezésünkre, amelyet Dolisie-ban írtak alá, 1971-ben.
építési tér mayombe
Az akció főleg a Mayombe erdő, ahol az Angola függetlenségéért harcoló lázadó csoport székhelye található, de a kongói Dolisie városában is.
a mű cselekménye mayombe
Néhány gerillák egy táborban vannak a Mayombe-i erdőben. Ezután az elmélet szereplője felveszi a narrátor szerepét, és leírja magát az olvasónak. Ezután a fő narrátor a tanár állapotáról beszél, aki megsérült, de ragaszkodik a folytatáshoz.
Az elmélet beszél Manueláról, akiről lemondott, és társadalmi helyzetét is leleplezi, mint vegyes fajú férfit: „Gyerek voltam még, fehér akartam lenni, hogy a fehérek ne nevezzenek feketének. Ember, fekete akartam lenni, hogy a feketék ne utáljanak. Hol vagyok akkor?”
A főelbeszélő a gerillák etnikai sokszínűségéről tájékoztat: a parancsnok Kikongo; és a komisszár, Kimbundu. Rajtuk kívül vannak még Cabindas, Lundas, Umbundos és Lumpens. És újra, Az elmélet felveszi a narrátor szerepét elmagyarázni, hogy tudása alapján a „Bázis tanára” elnevezést kapta.
A főnarrátor a gerillák közötti vitát meséli el a munkások politizálásának fontosságáról. A lázadók katonai akciót is terveznek a (portugál) tugák elleni harcra. Így a gerillák bebörtönöznek néhány munkást, és információkat keresnek a laktanyáról. A terv az, hogy követjük Kongó útját, kiszabadítjuk a munkásokat, és visszatérünk, hogy meglepjük a tugákat.
Ennek eredményeként a biztos megpróbálja politizálni a dolgozókat; A Miracle átveszi a narratívát, és feltárja nézetét a törzsek közötti rivalizálásról; a tervet a gyakorlatba ültetik át, hogy a tugákat véletlenül elkapják; végül pedig a lopással vádolt Hálátlan ellen a gerillák bíróság elé állítják, és hat hónap börtönbüntetésre ítélik.
Ezután a fő narrátor a Mayombe-ban épült gerillabázis történetét meséli el. Beszámol arról, hogy nyolc fiatal gerilla – köztük Vewê – érkezett a bázisra három nappal az ellene indított küldetés után. tugas, és lehetővé teszi a Mundo Novo számára, hogy vezesse a narratívát, és feltárja kritikai gondolatait azzal kapcsolatban Parancsnok.
A helyzet a Bázison kritikus, mivel fogy az élelem, ami lázadó légkört teremt a harcolók között. A műveleti főnök azonban hozza a tankolást, mindenki legnagyobb örömére. És azt is hozza a hír, hogy André elvtársat és Ondina elvtársat „bekapták a fűbe”, vagyis nemi kapcsolatuk volt.
A komisszár ezután Dolisie-ba megy. Ő és Ondina beszélgetnek, és letelepednek. Később a narrátor hangot ad Andrénak, aki „úton van a brazzaville-i száműzetésben”, a Testület döntése alapján. A sorozatban a fő narrátor Hálátlan Tuga szökéséről tájékoztat bennünket.
Valamivel később szerelmi kapcsolat alakul ki Ondine és Fearless között, miután ő és a biztos véget vet a kapcsolatuknak. Ezután a bázist megszállják, és Vewê Dolisie-ba megy, hogy felhívja Fearless-t, aki erősítést kap. Amikor azonban megérkeznek, Fearless és a többiek rájönnek, hogy a bázist valójában nem a tugák támadták meg.
Az történt, hogy Theory egy surucucut látott, és ijedten adott „egy robbanást, majd még egyet”. Miközben Vewê azt hallotta, hogy „vidd el őket élve”, holott a komisszár azt kiáltotta, hogy „vigye el a menedéket”, a fiatal gerilla arra a következtetésre jutott, hogy a tugák támadásáról van szó, és elrohant, hogy segítséget kérjen Dolisie-tól.
A regény végén Fearless visszatér Dolisie-ba, hogy elbúcsúzzon Ondinától, mivel áthelyezik, és visszatér Mayombe-i utolsó műtétjére. Így hát Lutamos átveszi a narratívát, és elmondja nekik, hogy másnap a tugák által megszállt Pau Caídoba költöznek. Ezután a fő narrátor veszi át a szót, és elmeséli a harcot.
a mű narrátora mayombe
A munka mayombe van néhány narrátora. Legfőbb közülük a megfigyelő-narrátor, aki időnként mindentudóvá válik. A narrátor feladatát a következő narrátorokkal-szereplőkkel osztja meg: Elmélet, Csoda, Mundo Novo, Muatiânvua, André, raktárfőnök, hadműveleti főnök, Küzdelem és a politikai biztos.
A mű jellemzői mayombe
A romantika mayombeAz 1980-ban megjelent könyv öt fejezetre oszlik:
A küldetés
A bázis
sellő
a surucucu
az eperfa
Van egy epilógusa is, ahol a narrátor „A politikai biztosként” azonosítja magát. Így ezt a kortárs angolai irodalom műve szerzőjének politikai elkötelezettségét mutatja, aki narrátorait az ország társadalompolitikai kritikájára használja fel.
Lehetséges tehát érzékelni a kritikus nacionalizmus ebben a történelmi fikcióban, amely az identitás megbecsülése mellett reálisan mutatja be a gyarmatiellenes víziót nemzeti, amelyet az angolai nép kulturális sokszínűsége alakított ki, akik hosszú éveken át ellenőrzése alatt álltak Portugália.
Olvasd el te is: alvajáró föld — Mia Couto mozambiki írónő munkásságának elemzése
A Mayombe-erdő jelentősége a munkában
A Mayombe-erdő regénybeli szereplőnek is tekinthető. Talán ő a nagy főszereplő, hiszen ő adja a könyv nevét. Így a narrátor személyesíti meg:
a mayombe elfogadta a balták ütései, amelyek tisztást nyitottak benne. Láthatatlan tisztás fentről, az erdőt pásztázó repülőgépekről, próbálva megkeresni a gerillák jelenlétét benne. A házak ezen a tisztáson épültek és a fák, boldogan, ágakból és levelekből boltozatot formált, hogy elfedje őket. [...]. És a zöldbe öltözött férfiak zöldek lettek, mint a levelek, és barnák, mint a hatalmas törzsek.
Ily módon a gerillák és az erdő egy és ugyanaz lesz, Mayombe óta védőtérként írják le, amely lehetővé teszi a lázadóknak, hogy elrejtőzzenek és megszervezzék a harcot. Mintha maga az afrikai természet harcolt volna a portugál uralom ellen:
Élelmiszerhiány volt, az erdő létrehozta a „közösségeket”, aszalt gyümölcsöket, nagy mandulákat, amelyek magját késsel törték el, és nyersen vagy pirítva fogyasztották el. A „községek” étkezésre szolgáltak, volt olajuk és fehérjékük, energiát adtak, ezért nevezték „kommunáknak”. Azt a helyet pedig, ahol a gyümölcsöket tárolták és pörkölték, „Party House”-nak hívták. A „kommunizmus” meghízta a férfiakat, felébresztette őket a hét napon át tartó erőltetett menetek és érzelmek után. [...]. És a gerillák ekkor rájöttek, hogy Mayombe isten azonnal jelezte nekik, amint tisztelgés volt az őt kihívók bátorsága előtt: Zeusz meghajolt előttük. Prométheusz, Zeusz, aki Prométheusz megvédéséért aggódik, megbánta, hogy megbilincselte, most azért küldi a sast, hogy ne szúrja ki a máját, hanem a Segítség.
Pepetela, a szerzője mayombe
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) 1941. október 29-én született az angolai Benguela városában. 1958-ban Portugáliába költözött. Ebben az országban az Instituto Superior Técnico-ban és a Lisszaboni Egyetemen tanult. De a író antikolonialista volt és antifasiszta, ezért nem volt hajlandó bevonulni a portugál hadseregbe.
Így hat hónapig Franciaországban élt, majd Algériában telepedett le, ahol szociológiából szerzett diplomát. Később a regényíró, aki az Angola Felszabadításáért Népi Mozgalom tagja volt, gerilla lett és 1969 és 1974 között harcolt, ebben az időszakban kapta háborús nevét: Pepetela („pestana”, bantu nyelven).
Angola függetlenségének kivívása után az író 1975 és 1982 között oktatási miniszter-helyettesi posztot töltött be. Ezután a Luandai Egyetemen kezdett dolgozni szociológia professzorként. 1997-ben megkapta a Camões-díjat, amelyet a portugál nyelvű szerzők előtti legfontosabb tisztelgésnek tartanak. Ha többet szeretne megtudni a szerzőről, olvassa el: Pepetela.
Történelmi összefüggései mayombe
Az Angolai Afrikai Egyesült Küzdelem Pártját (PLUA) 1953-ban hozták létre. Aztán 1956-ban a Népi Mozgalom Angola Felszabadításáért (MPLA) Marxista ideológia. Más függetlenségért küzdő mozgalmak is létrejöttek.
AZ függetlenségi háború 1961-ben kezdődött, amikor az MPLA tagjai behatoltak a luandai börtönökbe azzal a szándékkal, hogy kiszabadítsák a politikai foglyokat. A fegyveres harc csak 1974-ben ért véget, abban az évben, amikor a portugál csapatok elhagyták az országot. 1975-ben pedig Portugália aláírta az Alvor-megállapodást.
Ez a megállapodás egy átmeneti kormányt indított el, amelyet angolai mozgalmak aktivistái és a portugál kormány tagjai alkottak. És amikor ugyanabban az évben az MPLA kikiáltotta az ország függetlenségét, de más mozgalmak részvétele nélkül, polgárháború tört ki Angolában.
Kép krediteks
[1] Leya szerkesztő (reprodukció)
[2] Wikimedia Commons (reprodukció)
írta: Warley Souza
Irodalomtanár
