Valószínűleg a karnevál a legünnepeltebb profán népszerű fesztivál Brazíliában. A karnevált régiónként meglehetősen eltérő módon ünneplik. De van egy tény, amely a televízióhoz hozzáféréssel rendelkező emberek túlnyomó többségét érinti, amikor a téma a karnevál: a nők meztelen vagy majdnem meztelen teste.
A testről és termékként való használatáról a médiában, különösen a televízióban való reflexió olyan tartalom, amelyet a testnevelés órákon érdemes megvitatni. Egyik e területet célzó kormányzati útmutató a pedagógusok számára „Nemzeti Tantervi Paraméterek” az egyik elérendő célt emeli ki. a testnevelő tanár általános iskolásokkal a testmodellek kritikus olvasata, amelyeket a média termékekké alakít át televízió. És ha egyrészt a testesztétika etalonná alakított kritikai olvasata már sokat vitatott téma a tudományos téren a testnevelésről viszont ez nem azt jelenti, hogy a tanár ezt az osztályteremben csinálja, ez az elem indokolja itt a témát javasolta.
A feminista mozgalom óta, amely a 60-as években érte el csúcspontját, a brazil nők nagyon ellentmondásos kép részesei: ha egyrészt szakmai pozícióra és anyagi függetlenségre vágyik, másrészt nőiesnek, engedelmesnek és miért ne? szexis. Az érzékiség kulcsfontosságú elem a nők számára, mert ez a hatalom megnyilvánulása a férfiak, sőt a többi nő felett is. És ez az, ami sok-sok nőt hoz az edzőterembe, plasztikai sebészeti klinikákba, szépségszalonokba és csodadiétákra. Ebben a logikában a test áll az érzékiség középpontjában, és valószínűleg ezért is áll a hatalom középpontjában.
Ha a szambaiskolai felvonulásokat a televízióban nézzük, a karneválról alkotott képünk nagyon behatárolódik az ilyen típusú ünnepségeken. Sok más karneváli ünnepség is van Brazíliában, amelyek sokkal inkább a szórakozásra összpontosítanak, mint a tőketermelésre és a versenyre. A televíziós média azonban ezt a fajta bulit ad el Brazíliának és a világnak.
Ebben az összefüggésben az ilyen típusú értékesítés marketingeleme a női test. Nem csoda, hogy sok nő vesz részt a divatbemutatókon, de akinek a képét sugározzák a televízióban, azok a testüket mutatják be. Ők olyan nők, akik testüket intenzív táplálékmegvonásnak, testmozgásnak vetik alá kimerítő és szinte éves plasztikai műtétek, hogy a tested kerüljön a figyelem középpontjába a Karnevál.
Jó tisztázni, hogy a nudizmus nem diszkriminatív gyakorlat, hanem a testek termékként való értékesítése tekinthető megkülönböztethetőnek. Ezek a testületek vonzzák a turistákat, amelyek a szállodákat, a drága éttermeket és a drága butikokat nyereségessé teszik. Én testnek hívom és nem nőknek, mert a test eladható dologgá válik, szinte elembertelenedik. A különös az, hogy ezek a testületek kevés profitot termelnek.
Tehát logikussá válik a kérdés: mit nyernek ezek a testek? Eleinte az egyetlen logikus válasz a hatalom lenne. Hatalom a Michel Foucault filozófus által javasolt értelemben: amelyben a másik önmaga alávetettségéről van szó, és amely a legintimebb interperszonális kapcsolatokban is bemutatható. Ebben az esetben a karnevál „legszebb” teste minden tekintetet megnyer, és ezek a megjelenések a test megbecsülését jelzik. Ez a megbecsülés, amit jelen esetben naivan „önbecsülésnek” nevezhetünk, a hatalom érzését eredményezi. Egy hatalom, amely eltűnik, amint elhagyják a felvonulást, de termékként szolgál egy kétes etikával rendelkező turisztikai rendszer jövedelmezőségére.
Írta: Paula Rondinelli
Brazil iskolai munkatárs
Testnevelés szakon végzett a São Paulo Állami Egyetemen „Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
Master in Motricity Sciences a São Paulo Állami Egyetemen „Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
Latin-Amerika integrációjának doktorandusza a São Paulo-i Egyetemen - USP
PE - Brazil iskola
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/carnaval-corpos-poder.htm
