A dialektika a Sartre számára éppen az a kapcsolat, amelyet az ÖNLÉT önmagunkkal kialakít. Az anyagi tárgyaknak nincs lelkiismeretük, inertek a tényekkel szemben, eshetőségük teljességében nyugszanak. Az embernek viszont a önmagáért létező lény, aki egyben önmagában is lény (test), lelkiismerettel rendelkezik, és ez megteremti a tagadás kapcsolatait a tárgyakkal, ítéleteket ad ki és figyeli azok ellentmondásait.
Ez a Para-si-ből érkező mozgalom az dialektika és Sartre csak ennek mellett akar érvelni, az eddig megállapított felsőbbség kárára. Elemzési ok, amelyben azt hitték, hogy a tudósok teljes pártatlansággal és objektivitással megfigyelhetik és leírhatják a fenomenális világot.
Sartre rámutat ebben a kérdésben, módszerének köszönhetően megmutatja, hogy a kapcsolat mindig a szubjektivitás. Számára lehetetlen egyet elérni tárgyilagosság anélkül, hogy ez részben szubjektív lenne (szubjektivitáson ment keresztül). Nincsenek más igazságok, csak azok, amelyeket a lelkiismeret tanúsít egy bizonyos időben és helyen.
Ilyen módon megalapozva a dialektikát, Sartre kritikája a marxizmusra is esik, amely az ember lelkiismeretét a történeti-dialektikus materializmus. Ha Sartre számára a lelkiismeret szabadon hozhat döntéseket és felelős azokért, soha nem vallaná be, hogy a történelem egy folyamat része volt vagy volt annak része anyag, vagyis nem gondolnám, hogy a történelem dialektikáját a létezés tárgyi feltételei határozták meg, sokkal inkább az emberek és csak a férfiak. A történelem jellemző az emberre, mivel csak az önmagáért való lét összesít vagy rendelkezik összesítés folyamatban. A lények önmagukban már tele vannak.
Ami tehát valójában történt, azt mondja Sartre, hogy az analitikai módszert (Analytic Reason) helytelenül alkalmazták a dialektikus folyamat (Dialectical Reason) magyarázatára. A dialektika nem vonatkozik a természetre. Önmagában vagy anyagban nincs időbeliség (múlt, jövő); nem látja ellentmondásait, ezért nincs történelme. Ez jellemző azokra a férfiakra, akik, mivel a folyamatban lévő totalizációnak tekintik magukat, a lét jellegükben, stb., mindig projekteket hoz létre céljaik elérése érdekében, tükrözve a múltat a jövő építéséhez. Projektjeiket azonban soha nem valósítják meg teljes mértékben, generálva kín.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófia szakon végzett az Uberlândia Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm