O brazil folklór gazdagsága és nagy változatossága jellemzi, és a benne rejlő legendák mindig nagy fénypontot jelentenek. Ezek közül az egyik legismertebb a saci-pererê, egy lény fekete és kis aki az erdőkben lakik és az általa elkövetett huncutságokról ismert. A saci legendája Dél-Brazíliából származik, afrikai és őslakos kultúrák elemei befolyásolták, és országosan ismertté vált Monteiro Lobato.
Szintén hozzáférés: Április 18.: a gyermekirodalom ünnepének napja Brazíliában
A saci-pererê története
A saci-pererê egy mitikus lény, amely az erdőkben lakik, és nagy jellemzője, hogy csintalan és játék trükkök az emberekben. Kis lény, körülbelül fél méter magas, bár a legendának vannak olyan változatai, amelyek szerint akár három méter magas is lehet, ha akarod.
A leírást követően a legendában saci fekete és csak egy lába van, amellyel gyorsan mozog. Arról is ismert, hogy nincs haja vagy testszőrzete, visel a kalapPiros a fejben, és gyakorold a pipán keresztüli dohányzás szokását. A legenda egyes változataiban vörös szemek láthatók, míg mások nem.
Mint említettük, a saci klasszikus képe a mitikus és huncut aki játszik, és ezért a múlt sok említése így hivatkozik rádémoni”. Mivel Saci izgatott, általában huncutkodni kezd, bárhová is megy. Ezt fontos megemlíteni a legendán belül nem csak egy saci van, lehet, hogy egyszerre többen csinálják a huncutságukat.
A saci által végrehajtott egyik leggyakoribb gyakorlat a cselekvés zavarja a lovakat, főleg éjszaka. Azt mondják, hogy a saci általában a lovak vérét szívja, amellett, hogy éjszaka megijeszti őket, tehát ha a lovak éjszaka nyugtalanok, az azért van, mert egy saci járt ott. Annak a jele, hogy valóban egy saci a lovakkal követte el a huncutságát, az csomók és fonatok hogy megtalálható a sörényükben.
Saci is megszokta zavarja az utazókat hogy az út mellett talál. Nagyon magas hangot fütyül, ami kínozza őket és kényelmetlenné teszi őket, mert nem tudják, honnan és kitől jön a hang. Ráadásul hajlamos ledobni az utazók kalapját, károsíthatja a féket a szekerek, egyéb bohóckodások mellett.
a saci is megszállják a házakat hogy megcsinálja a csínytevéseit. Megégetheti a készülő ételt, megsavanyíthatja, ha kész, amellett, hogy tárgyakkal együtt eltűnik, kioltja a lámpák fényét stb. O örvény sokan a saci munkájának tekintették a lombozat felemelésére és a szennyeződések szétterítésére.
E jelenség során a legenda szerint lehetséges elkapni a sacit. Ehhez csak indítson el egy bizonyos típusú szita az örvény közepén. Aki elkapja a sacit, annak le kell vennie a sapkát a fejéről, hogy elveszítse természetfeletti erejét. Az utolsó felvonás az, hogy bezárják egy üvegbe, amelyre keresztet húztak. Ennek az a célja, hogy megakadályozza a szökést.
Állítólag a saci 77 évig él, és ez után az idő után válhat a gombamérgező vagy azokban a gombákban, amelyek a fák törzsén találhatók, a „fa fülek”.
Szintén hozzáférés: Curupira: néphitünk másik jól ismert név
Mikor jelent meg a saci legendája?
A legenda szerint a saci minden kialakuló örvényben megtalálható.
A brazil folklórlegendák eredetének tanulmányozása sok folkloristát érdekel. A saci esetében ezek a vizsgálatok azt mutatják, hogy legendája idõszakra nyúlik vissza 18. század vége vagy század eleje. Ennek az az oka, hogy az első századokban nincsenek jelentések a saciról Brazília gyarmati időszaka mint más legendákból, például a curupira, amelyet egy 1560-ból származó beszámoló említ.
Felmerült a saci legendája, tanulmányok szerint a Déli régió Brazília között guarani indiánok. Azt mondják, eleinte a tupi-guarani nyelven úgy ismerték, mint haa cy perereg. Ennek a legendának a hatása délen olyan nagy volt, hogy nem korlátozódott Brazíliára és átterjedt a szomszédos országokra. Argentínában, Uruguayban és Paraguayban a saci-pererê yacy-yateré néven ismert, és van némi különbség e változatok között.
O Yacy-Yateré, Sacival ellentétben ő nem kopasz és van hajszőkék, használj egyet rúdban benArany mint a varázspálca (ami láthatatlanná tesz) és a kalapban benszalma. Ugyanolyan törpe, mint a saci, de különböző trükköket játszik: a paraguayiak higgyük el, hogy a yacy-yateré vonzza a gyerekeket, hogy rosszat tegyenek velük: lopjanak, vagy megőrjítsék vagy megsüketítsék őket, a verziótól függően.
te argentinok, másrészt azt mondják, hogy a yacy vonzza az egyedülálló lányokat, hogy aztán teherbe ejtsék őket, és a brazil sacival ellentétben annak két lába van. A legendák közötti különbségek a rájuk ható kultúrák különbségeiből fakadnak.
A saci legendája, mint említettük, Dél-Brazíliában jelent meg, de végül az egész területen elterjedt Brazil, és más regionális legendákból származó elemeket is tartalmaz, amelyek jellegzetes lényeket mutatnak be hasonló, mint a vörös nyakú, az ország középső régiójában, és a mattinapereira, a régióban Északi.
A brazil folkloristák többre is rámutatnak európai eredetű legendák ami befolyásolhatta a saci tulajdonságait. Az egyik legtöbbet idézett példa a kobold, egy kis termetű lény, aki gonosz dolgokat művel, és Portugália folklórjának része. O dohányzási szokás hogy a saci has annak tulajdonítják őslakos és afrikai kultúrák hatása, amelyben ez a cselekedet gyakori volt. Az afrikai kultúra másik eleme az a tény, hogy Saci egy capoeira harc után elveszítette az egyik lábát.
Nál nél a saci legenda eredete, ő volt egy erdővédő és ezért sokan karakternek tekintik a curupira legendájából származik. Története terjedésével olyan elemeket is beépített, amelyek az egyes régiók folklórjának részét képezik, és más kultúrákból származhatnak.
Szintén hozzáférés: Brazil kultúra: a sokféleségtől az egyenlőtlenségig
Saci-pererê és Monteiro Lobato
![Monteiro Lobato írói munkája volt a felelős a saci legenda brazíliai népszerűsítéséért. [1]](/f/aa257bfa03a278cce34d0c27926f136c.jpg)
Monteiro Lobato írói munkája volt a felelős a saci legenda brazíliai népszerűsítéséért. [1]
A 20. század elejéig jól ismerték a saci legendáját az ország szegletein, de a MonteiroVoltak, új jelentőséget és dimenziót kapott. Ez egy híres író a 20. század elejéről, aki azzal vált híressé, hogy megalkotta az egyik legismertebb gyermektörténetet Brazíliában: A sárga harkály lelőhelye.
az egyesület MonteiroVoltak a saci legendával 1917-ben kezdődött, amikor az író előadta a vizsgálat az újságban Sao Paulo állam, betakarítását célozva válaszolTól tőlolvasók arról, amit tudtak vagy hallottak róla. A megtérülés jelentős volt, Monteiro Lobato több tucat választ kapott az újság olvasóitól.
E válaszok alapján az író és folklorista rendszerezte a saci legendáját, hogy létrejöjjön könyvSacy-pererê: egy vizsgálat eredménye1918-ban jelent meg. Ez a könyv volt az első Brazíliában a saci legendájáról, és felelős azért, hogy elterjedjen olyan régiókban, ahol nem ismerték. 1921-ben Monteiro Lobato kiadva adaptálta a legendát a gyermekközönség számára a saci, könyv, amely a gyűjtemény részét képezi A sárga harkály lelőhelye.
Kép jóváírása
[1] bástya76 és Shutterstock
írta: Daniel Neves
Történelem szakon végzett
