Clazomenes Anaxagorasz egyike volt a filozófusoknak pre-szókratikus pluralisták. Ezekhez hasonlóan próbálta megfogalmazni a új elmélet nak nek az egész Univerzum megjelenése, aki nem folyamodott mitológiai narratívák. Mivel pluralista volt, valamint empedocles, Démokritosz és Leukiposz, Anaxagoras azt javasolta, hogy az Univerzum eredete ben volt különféle elemek, nem csak egy.
A pluralista filozófusok megpróbálták feloldani a veszekedést, ami elment Parmenides, nak,-nek az univerzum mozdulatlansága, amely soha nem jött volna létre. Parmenidész számára valójában nincs változás az Univerzumban, és a mozgás csupán észlelésünk hibája. Ily módon nem volt a teremtés pillanata. Anaxagoras számára a magvak amelyek az Univerzumot és tárgyait alkották arei végtelen, de maga az Univerzum egy pontos pillanatból jött létre. A filozófus által nevezett intelligencia volt a felelős a magok egyesítéséért és minden létező kialakításáért. mi.
Olvasd el te is:Preszókratikus filozófiai iskolák
Élet
Más preszókratészi gondolkodókhoz hasonlóan Anaxagorasról sem sok életrajzi adatunk van. Köztudott, hogy a városban született
Klazomének, Jôniában, ahol kapcsolatba került a preszókratészi filozófiával. Felnőtt korában telepedett le Athén, oda vitte a Jónában kialakuló filozófiát. Athén ebben az időszakban már a demokrácia csúcspontját élte.Anaxagorasz találkozott Periklész görög államférfival, és bár nem vehetett részt a demokratikus tevékenységben, mert külföldi volt, politikai médián keresztül terjedt el. A filozófus gondolkodása azonban elvezette a ítélet és meggyőződés istentelenség vádjával és az istenek árulása. A preszókratészi filozófiai elmélet nem rögzült szilárdan a görög vallásban. "Történelmileg Anaxagorasszal kezdődött az a folyamat, amelyet Athén indított a filozófia ellen, és amely később Szókratész halálraítélésével zárul."én
Az Ön meggyőződése aláírható az Ön előfordulásának magyarázata napfogyatkozások. Anaxagoras volt az első gondolkodó, aki helyesen magyarázta a napfogyatkozás előfordulását, és elmélete ellentmondott az isten létezésének. Apollo, hogy, a görög mitológia, volt, aki vitte a napot. Meggyőződése arra kényszerítette meneküljön Athéné elől, a jón-tengeri Lampsacos városában telepedett le.
A görög gondolkodó prózai könyvet írt, amelyből csak töredékek, amelyben kiteszi az övét kozmológiai elmélet. A történészek azt feltételezik, hogy Anaxagoras tanította a filozófiát Szókratész, amely megteremti a hidat Iónia és Athén között a nyugati filozófia útján.
Lásd még:A mitológiától a görög filozófiáig
Építkezés
Ismeretes, hogy Anaxagoras írt egy művet, amelynek csak rosszul megőrzött töredékei maradtak meg. AZ töredékek konzerválása főként az ógörögnek tulajdonítják egyszerű, aki az 1. században élt d. Ç. Sok Anaxagorasnak tulajdonított rész megjelenik a párbeszédekben plátói, mint Phaedo és írásaiban Arisztotelész.
arche
Más preszókratikus gondolkodók filozófiájához hasonlóan Anaxagoras filozófiájának is az volt a célja, hogy megtalálja az eredetet vagy a az egész univerzum eredeti eleme, mitológiai kozmogóniák igénybevétele nélkül. A filozófus nem egységes elméletet fogalmazott meg az eredetről, hanem feltételezte a pluralista elmélet, több elem megléte alapján. Anaxagoras szerint mindennek az eredete abban van, amit ő a homeóriák, amelyek alapvetően magok (sperma, ógörögül).
Megpróbálja megoldani a Parmenides által hagyott intellektuális problémát, aki azt állította, hogy az Univerzum mozdulatlansága nem megengedett a teremtés, vagy hogy a teremtés korlátozza az Univerzumot, Anaxagoras megfogalmazta, hogy a Kozmosz eredete megoldott ban ben az elemek számában és időben végtelen. Ezek az elemek (a magok) mindig is léteztek, és egy ún mi — mindent irányító intelligencia.
Ugyancsak ezen elmélet szerint a világ összes lénye és tárgya az összes létező homeomeréria összekapcsolódásából áll össze, így minden mindenből áll. O mi csak az ellentétes párokat választja el ezek alkotják az Univerzumot, de ezek nem keverednek, miután készen vannak, mint hideg és meleg, nedves és száraz.
Többet tud:Carl Sagan kozmikus naptára
Anaxagorasz és Démokritosz
Vannak visszhangjai Anaxagorasz filozófiája Démokritosz (és ennek következtében Leukipposz) gondolatában. Az Abdera iskola gondolkodói fogantak a atomok (végtelen részecskék), mint mindennek az eredetét. Azt is gondolták, hogy minden atom magában hordozza az általa alkotott objektumok jellemzőit. Anaxagoras pedig úgy vélte, hogy a tárgyakat alkotó homeóriák különböző formájúak és szerveződnek, így minden, ami létezik, az összes magból áll.
A 18. századi német idealista filozófus, Georg Wilhelm Friedrich Hegel Anaxagoras és Démokritosz kapcsolatáról a következőket nyilatkozta:
Démokritosz ábrázolása hasonlít Anaxagorashoz, abban, hogy végtelen többszörös az eredet; de benne az alapelvek meghatározottsága úgy jelenik meg, hogy benne van, amiért alkották, az önmagában egyáltalán nem egyszerű szempont. Például a hús- és aranyrészecskék princípiumok lennének – tökéletesen egyénre szabott atomok, amelyek koncentrációjuk révén azt alkotják, ami alakként jelenik meg.ii
Kifejezések
"Minden dolog együtt volt, egyszerre végtelen számban és kicsinységben, mert a kicsi is végtelen volt."
"Minden dologban benne van minden dolog egy része."
"Egyiküket sem [a létező dolgokat] lehetett megkülönböztetni kicsiségük miatt."
„Minden dologban van egy része a minket, és még mindig vannak bizonyos dolgok, amelyekben a mi az is.”
énKUHNEN, R. F. mindennek egy részét. In: SOUZA, J. Ç. (org.). preszókratikusok. São Paulo: Nova Cultural, 1996, p. 38.
iiHEGEL, G. W. F. modern kritika. Ban ben: SOUZA, J. Ç. (org.). preszókratikusok. São Paulo: Nova Cultural, 1996, p. 260.
írta: Francisco Porfirio
Filozófia tanár
