Előkészítettük a történelem legfontosabb filozófusainak listáját. Ezek a gondolkodók olyan művek szerzői voltak, amelyek befolyásolták a gondolatot és az egész nyugati kultúrát.
1. Milétosz meséi
Thales (kb. 624-546 a. C.) Mileto városában született, az ókori Görögországban. Thalest tartják az első filozófusnak. Munkája célja az univerzum racionális magyarázatainak keresése, a filozófia megalapozása.
A matematikának is elkötelezte magát, megalkotva a nevét viselő tételt (Thales-tétel), amelyben transzverzális vonalakkal vágott párhuzamos vonalak kötegének arányossági viszonyait demonstrálja.
A filozófiában az univerzum lényegének keresése (physis) arra késztette, hogy a vizet mint őselemet határozza meg, amely mindent alkot, ami a természetben létezik.
További információ itt: Miletus Mesék.
2. heraclitus
Efezusi Herakleitosz (540–470 a. C.), az Obcure görög filozófus volt, aki az idő alapján fejlesztette filozófiáját.
Herakleitosz szerint minden dolog időben helyezkedik el, és így minden mozgásban van, minden állandó változásban van. Az új öregszik; ami él, meghal; a mag fává válik; a csecsemőből öreg lesz.
Így a világot csak ebből az állapotból lehet megérteni, amelyet úgy hívunk, hogy válik. A válás feltétele minden létezőnek, mindannak, ami a természetben létezik és folyamatosan változik.
Így Thalestől eltérően a filozófus a tüzet választotta őselemként, mert ez egy olyan elem, amely mindent átalakít, amihez hozzáér, és számára minden megváltozik, mert tűz van bennük fogalmazás.
Heraclitus fő munkája:A Természetről.
További információ: heraclitus.
3. Parmenides
Elea Parmenides (530-460 a.) C.) gondolatát Herakleitosz gondolatával szemben fejlesztette ki. Számára a mozgás az érzékek okozta illúzió. Valójában semmi sem változik, minden megmarad.
Más szavakkal, a dolgok lényege állandó, az idő nem befolyásolja. Parmenidész azt állítja, hogy ha a dolgoknak nem lenne állandósága és állandóan változnának, akkor semmit sem lehet tudni, és a tudás lehetetlen.
Parmenides számára minden létező létezik, mivel a nemlétre nem lehet gondolni. Nem lehet azon gondolkodni, ami nem létezik. Így a változás hamis lenne, azon az elképzelésen alapulva, hogy mi (ami) változik arra, ami nem (nem-lét).
Parmenides fő műve az töredékek, írásainak visszaszerzett részeinek gyűjteménye.
További információ: Parmenides.
4. Szókratész
Szókratész (469-399 a. C.) annak ellenére, hogy nem ő az első filozófus, a „filozófia atyjaként” ismert.
Ez volt a felelős a filozófia megváltoztatásáért. Elkötelezte magát az emberi kapcsolatokról való gondolkodás és a saját gondolkodás feltételeinek elmélkedése mellett.
Ez az átalakulás szakított a filozófia fiatal hagyományával, amelyet a természet és az univerzum megértésének szenteltek.
Ezzel Szókratész megnyitotta a filozófia antropológiai periódusát - az emberi lény ismeretét, áttérés az előző periódusra, amit kozmológiai - kozmoszról szóló tudásnak nevezünk (világegyetem).
Szókratész számára az emberek, még a bölcsek ismerete is részleges volt, mivel azoknak a véleményén és tekintélyén alapult, akik bölcsnek vallották magukat, és nem a racionális gondolkodáson.
A tudás iránti kritikus hozzáállása, Athén hatalmának megkérdőjelezése és feldühítése miatt, Szókratészt halálra ítélték, azzal vádolták, hogy megtámadta a görög isteneket és megrontotta a fiatalokat Athéni. Szókratész tárgyalását a könyv írja le a köztársaság, Platón.
Szókratész műve nem született, úgy vélte, hogy az írás beolvasztotta a gondolatot, és hogy az igazi filozófia a reflexióból származik.
Így mindent, amit a szókratikus gondolkodásról tudni lehet, kritikusai közvetítik, például Aristophanes és tanítványai, Xenophon, és mindenekelőtt Platón.
Egyes tudósok megkérdőjelezik, hogy valójában létezik-e Szókratész, vagy akkoriban több ember összevonása, vagy egy olyan karakter jött létre, amely néhány ötlet megszemélyesítésére és példázására szolgál.
Érdekelt? Bővebben itt:
- Szókratész
- Szokratikus módszer: irónia és maieutika
- Csak azt tudom, hogy semmit sem tudok
- ismerd meg magad
5. Plató
Platón volt Szókratész fő tanítványa, gondolata a nyugati kultúra egyik pillére.
A Platón által kifejlesztett elméletek mindenekelőtt eszmei világa - a látszat és a lényeg megkülönböztetése - a gondolatot és a lelket az érzékszervekkel és a testtel feljebbvalóként határozzák meg.
Így Platón létrehozza az úgynevezett dualizmusát, a világ kettészakadását az eszmei világ és az értelmes világ között:
- Ötletek világa (érthető világ) - Az a hely, ahol az ötletek, a dolgok lényege található, amelyek csak a ok. A lélek helye, tisztaság és igazság.
- Érzékeny világ - Az ötletek utánzásának helye, ahol a érzékek. A test helye, hiba és vélemény.
Szókratész hatására Platón párbeszédes formában írta műveit, fő művei:
- a köztársaság
- A bankett
- Phaedo
- Gorgias
- Theaetetus
- Tímea
Tudjon meg többet Platónról:
- Plató
- A platonizmus, Platón filozófiája
- Platón dialektikája
- a köztársaság Platón
- A barlang mítosza
6. Arisztotelész
Arisztotelész Platón kritikus tanítványa volt. A filozófus az ősi világban vált ismertté, sőt Nagy Sándor császár tanítója lett.
Arisztotelész produkciója nagyon hatalmas, írásainak témái: etika, politika, logika, fizika, poétika, retorika stb.
Platónnal ellentétben Arisztotelész azt állította, hogy a tudás értelemben kezdődik, de racionális gondolattá fejlődhetnek.
Politikáról szóló írásai azt állítják, hogy az embereket a természet határozza meg, hogy a társadalomban éljenek.
Így Arisztotelész számára a politika gyakorlása különbözteti meg az embereket a többi állattól.
Az etika területén a filozófus úgy vélte, hogy az emberi élet célja a boldogság és a Jó, amelyet csak az erények megismerésével és gyakorlásával lehet elérni.
Arisztotelész is hozzájárult a logika, mint "a helyes gondolkodás eszközének" kifejlesztéséhez, ma is az arisztotelészi logika a tudományos ismeretek alapja.
Arisztotelész fő művei:
- Politika
- Poétika
- Etika Nicomachusnak
- Organon
További információ az arisztotelészi filozófiáról:
- Arisztotelész
- Arisztotelészi logika
- Arisztotelész etikája
7. Szent Ágoston
Hippói Ágoston (354–430 d. C) a középkorban kialakult keresztény filozófia fontos gondolkodója volt.
A filozófus megpróbálta egyesíteni a görög filozófia politeista időszakban kialakult hagyományát, amelyben sok isten hitt, a keresztény vallással, monoteista (csak egyetlen Istenben való hit).
Ehhez Víziló Ágoston Platón gondolata alapján. Platón különbséget tesz a látszat (hamis) és a lényeg (igaz) és a lélek megértése között mint hogy a testnél magasabb rendű és tisztább, a keresztény tan fejlődésének alapja volt.
Így Platon gondolatában az igazságon keresztüli igazságkeresés Szent Ágoston hitén alapuló tudáskereséssé vált.
A filozófus a „patrisztikusnak” nevezett filozófiai periódus nagy képviselője, ahogyan azt az egyházatyák kidolgozták.
Szent Ágoston fő művei:
- Vallomások (400 d. Ç.)
- Isten városa (426 d. Ç.)
Bővebben itt:
- Szent Ágoston (Víziló Ágoston)
- Patrisztikus filozófia
8. Aquinói Szent Tamás
Aquinói Tamás (1225–1274) a skolasztikus filozófia korszakának vezető filozófusa volt. Hippói Ágostonhoz hasonlóan, aki megmentette Platón gondolatát és összekapcsolta a keresztény vallással, Aquinói Tamás Arisztotelész gondolatára alapozta keresztény filozófiáját.
Munkája során a filozófus a keresztény hit logikai alapjainak megteremtésére törekedett. A logika és a hit közötti egyesülés a korszak fontos jegye, és látható a műben Öt bizonyíték Isten létezésére.
Aquinói Szent Tamás fő műve a Teológiai összefoglaló. (1273).
További információ:
- Aquinói Szent Tamás
- Scholasztikus filozófia
9. Machiavelli
Machiavelli filozófus a középkor végét és a modern kor kezdetét jelöli.
Fő műve, a könyv A herceg, a politikai gondolkodás forradalma. Ebben a filozófus elválasztja az egyének cselekedeteit vezérlő erkölcs hagyományos felfogását attól az októl, amelynek a kormányok cselekedeteit kell irányítania.
Amit az egyén jónak és minőségnek felfoghat, az rossz lehet és gyengeséget jelenthet a herceg számára. Machiavelli gondolatában az a mondat szerepel, hogy „a cél igazolja az eszközt”.
Machiavelli fő műve az O Herceg (1532).
Érdekelt? Bővebben itt:
- Machiavelli
- A herceg Machiavelli
10. visszadobás
René Descartes filozófust (1596–1650) a „modern gondolkodás atyjaként” ismerik. Descartes-nál a racionális gondolkodás eljut a felsőbbrendűség szintjéhez, mint a megértés más formái, és így felavatja a racionalizmus áramlását.
Kidolgozott egy módszert (derékszögű módszer), amely a tudomány fejlődésének alapjául szolgált. A derékszögű módszer négy lépésre épül:
- Ellenőrizze - nézze meg, hogy igaz-e az, amit tanulmányozni szeretne.
- Elemzés - bontsa az ismert objektumot egyszerűen érthető részekre.
- Szintetizálás - csoportosítsa át a megszerzett tudást egy igazi és lényeges egészbe.
- Felsorolás - határozza meg és fejezze be az összes olyan tudást, amely kinyerhető a vizsgált tárgyból.
Descartes fő műve a Beszéd a módszerről (1637). Ebben a filozófus fejezi ki a kételkedés elvét, mint a tudás módszerét (módszertani kétely).
Descartes keres valami konkrétumot, amely a tudás alapjául szolgálhat, és így kételkedik mindenben, ami létezhet, amíg el nem éri az alapvető bizonyosságot: a cogitót.
A cogito ("azt hiszem, ezért vagyok") minden tudás alapja, minden létező megkérdőjelezhető, hacsak nem lehet kétséges. Kételkedni valamiben szükséges gondolkodni és azt gondolni, hogy létezni kell.
Bővebben itt: visszadobás.
11. Locke
John Locke-t (1632–1704) a „liberalizmus atyjaként” ismerik, aki a tulajdonjogot az emberek természetes jogaként határozta meg.
A filozófus empirista alapokkal üres lappal, üres lappal alkotta meg az emberi lény elméletét, amelyet élettapasztalatai révén kitöltenek. A tapasztalat a gondolkodás alapjává és a tudás kiindulópontjává válik.
Felelős volt a törvényelmélet kidolgozásáért és az állam megjelenéséért is. Locke számára az emberek közösségben élnek, és ez a közös tapasztalat viták forrása, emberek közötti vitákat, ezeket a vitákat csak egy harmadik fél tudja megoldani, aki cselekedhet mint bíró.
Így az állam a társadalom szabályozójaként jelenik meg, mint a szabadság és az alapvető jogok, mindenekelőtt a magántulajdonhoz való jog garanciája. Az egyének "társadalmi szerződést" kötnek, amelyben az állam szabályai szerint élnek.
Ez az elmélet a szerződésszerűség nevű gondolatmenethez tartozik.
John Locke fő műve a Esszé az emberi megértésről (1689).
Lásd még:
- John Locke
- A szerződéskötés
- A természet állapota Hobbes, Locke és Rousseau számára
12. Kant
Immanuel Kant (1724–1804) a modern kor egyik vezető filozófusa. Forradalmat akart teremteni a filozófiai tudásban, ahogy Kopernikusz tette a fizikában.
A felvilágosodás eszméinek hatására megmutatta az oktatás fontosságát, valamint az egyének megvilágosodását és erkölcsi autonómiáját.
Ehhez Kant arra törekedett, hogy egyesítse az empirista és a racionalista felfogásokat, és új értelmet teremtsen az értelemnek és az emberi tudás határainak.
Az etika területén Kant arra törekedett, hogy az erkölcsöt magára az értelemre alapozza, és ne már külső tényezőkre, például a vallásra, és szabályokat hozzon létre a fejlődéséhez.
Immanuel Kant fő művei:
- A tiszta ész kritikája (1781)
- Az erkölcsi metafizika alapja (1785)
- A gyakorlati ész kritikája (1788)
- Az Ítélőtudományi Kar kritikája (1790)
Lásd még:
- Immanuel Kant
- Kant etikája és a kategorikus imperatívum
13. Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) német idealista filozófus volt. A modern filozófia fémjelzi és befolyásolja a későbbi gondolatokat.
Gondolkodása a lény alakjára, az alanyra összpontosul, aki dialektikus felépítése révén megérti önmagát és mindent, ami létezik: tézis, antitézis és szintézis:
- Tézis: amit mondanak vagy gondolnak.
- Antitézis: a tézis ellentéte.
- Szintézis: egyesülés az ellentétek között és egy új tézis kialakítása.
Hegel fő műve az A szellem fenomenológiája (1807)
További információ: Hegel.
14. Nietzsche
Friedrich Nietzsche (1844-1900) német gondolkodó volt, aki elkötelezett a filozófiai hagyomány és a nyugati kultúra, mindenekelőtt a zsidó-keresztény erkölcs kemény kritizálása mellett.
Munkásságának nagy része aforizmákon, rövid mondatokon keresztül fejlõdik ki, amelyek ötletet vagy elõírást közvetítenek, lehet, hogy ez a szerzõnek számos ismert mondattal bír.
A filozófus számára a zsidó-keresztény kultúra az élet tagadása, mert a halálon és a test megvetésén alapszik.
Filozófiája az emberi lényt éppúgy értékelni akarta, mint ő. Nietzsche megerősíti annak szükségességét, hogy az egyén felülmúlja önmagát, megtörve az "állományerkölcs" kötelékeit, ahogy keresztény erkölcsnek nevezte.
Ez a legyőzés arra készteti az embert, hogy szupermanná vagy a túlvilági emberré váljon (ubermensch, németül) és „életet élni, mint egy műalkotást”.
Friedrich Nietzsche fő művei:
- A tragédia születése (1872)
- Túl emberi (1878)
- Gaia Science (1882)
- Így szólt Zarathustra (1883)
- A jó és a rossz mellett (1886)
- Az erkölcsök genealógiája (1887)
Lásd még: Nietzsche.
15. Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir (1908–1986) a francia egzisztencializmus feminista filozófusa volt. A könyved, a második nem, a 20. század egyik fő műve. Ebben a filozófus kidolgozza a társadalom kritikai elméletét, amely tagadja a nőket, mint alanyokat.
Számára a hagyományos perspektíva szerint a férfit egyetemes embernek veszik, míg a nő az alárendeltség állapotába szorul, mint a másik, a nem férfi, a második nem.
A szerző ezzel megerősíti azt az egzisztencialista elképzelést, miszerint a nőknek, mint embereknek nincs előre meghatározott lényege. Tapasztalatból építi fel saját lényét.
Simone de Beauvoir fő művei:
- A kétértelműség etikája (1947)
- A második nem (1949)
- Egy jól viselkedő lány emlékei(1958)
- A kor erőssége (1960)
- A dolgok hatalma (1963)
Érdekelt? Lásd még:
- Simone de Beauvoir
- Feminizmus
- Egzisztencializmus
- Jean-Paul Sartre
- Brazil filozófusok, akikkel találkoznod kell