A modern filozófia században kezdődik, amikor a modern kor kezdődik. A 18. századig marad, a kortárs kor beköszöntével.
Átmenetet jelez a középkori gondolkodáson, amely a hiten, valamint az emberek és Isten viszonyán alapszik, a antropocentrikus gondolkodás, a modernitás jegye, amely az emberiséget új státusba emeli, mint a nagy tárgyat tanulmány.
A racionalizmus és az empirizmus, a korszakban felépült gondolatáramok bizonyítják ezt a változást. Mindkettő célja, hogy választ adjon az emberi tudás eredetére. Az első az emberi értelemmel, a második pedig a tapasztalatokon alapszik.
Történelmi összefüggés
A középkor vége a teocentrizmus (Isten a világ középpontjában) koncepciójára és a feudális rendszerre épült, amelyet a modern kor beköszöntével fejeztek be.
Ez a szakasz számos tudományos felfedezést hoz össze (a csillagászat, a természettudományok, a matematika, a fizika stb. Területén), amelyek antropocentrikus gondolkodást váltottak ki (az ember a világ középpontjában).
Így ezt az időszakot a filozófiai és tudományos gondolkodás forradalma jellemezte. Ugyanis félretette a középkori vallási magyarázatokat, és új tudományos vizsgálati módszereket hozott létre. A katolikus egyház hatalma ily módon egyre inkább gyengült.
Ebben a pillanatban a humanizmus központosító szerepe van, amely az ember aktívabb helyzetét kínálja a társadalomban. Vagyis mint gondolkodó lény és nagyobb választási szabadsággal.
Az akkori európai gondolkodásban számos átalakulás ment végbe, amelyek közül a következők emelkednek ki:
- a feudalizmusról a kapitalizmusra való áttérés;
- a burzsoázia felemelkedése;
- a modern nemzeti államok kialakulása;
- abszolutizmus;
- merkantilizmus;
- a protestáns reformáció;
- a nagy navigációk;
- a nyomda feltalálása;
- az új világ felfedezése;
- a reneszánsz mozgalom kezdete.
Főbb jellemzői
A modern filozófia főbb jellemzői a következő fogalmakon alapulnak:
- Antropocentrizmus és a humanizmus
- szcientizmus
- A természet értékelése
- Racionalizmus (ok)
- Empirizmus (tapasztalatok)
- szabadság és idealizmus
- Reneszánsz és felvilágosodás
- laikus (nem vallásos) filozófia
Fő modern filozófusok
Ellenőrizze alább a modern kor fő filozófusait és filozófiai problémáit:
Ihlette ínyencség, sztoicizmus, humanizmus és szkepticizmus, Montaigne francia filozófus, író és humanista volt. Az emberi lényeg, az erkölcs és a politika témáival dolgozott.
A szöveges műfaj személyes esszéjének megalkotója volt, amikor kiadta művét „Esszé”, 1580-ban.
Machiavelli a „modern politikai gondolkodás atyjának” tekinthető, a reneszánsz korszak olasz filozófusa és politikusa volt.
Erkölcsi és etikai elveket vezetett be a politikába. Elválasztotta a politikát az etikától, ezt az elméletet a legemblematikusabb munkájában elemezték.A herceg”, Posztumusz megjelent 1532-ben.
Bodin francia filozófus és jogász, hozzájárult a modern politikai gondolkodás fejlődéséhez. "A királyok isteni jogának elméletét" munkájában elemezték "a köztársaság”.
Elmondása szerint a politikai hatalom egyetlen ábrára összpontosult, amely a monarchia előírásai alapján ábrázolja az Isten képét a Földön.
Bacon brit filozófus és politikus együttműködött egy új tudományos módszer létrehozásában. Így a természeti jelenségek megfigyelésén alapuló "tudományos kutatás induktív módszerének" egyik megalapozójának számít.
Ezen túlmenően a „bálványok elméletét”NovumOrganum”, Amely szerinte megváltoztatta az emberi gondolkodást, valamint akadályozta a tudomány fejlődését.
„A fizika és a modern tudomány atyja” Galileo olasz csillagász, fizikus és matematikus volt.
Korában számos tudományos felfedezéssel működött együtt. Sok mindenre a heliocentrikus elmélet ban ben Nicolas Copernicus (A Föld a nap körül forog), így ellentmond a katolikus egyház által kitett dogmáknak.
Továbbá megalkotója volt a „kísérleti matematikai módszernek”, amely a természeti jelenségek megfigyelésén, a kísérleteken és a matematika valorizálásán alapul.
Descartes francia filozófust és matematikust elismerték egyik híres mondatáért:Gondolkodom, tehát vagyok”.
Megalkotója a kartezián gondolkodásnak, egy filozófiai rendszernek, amely a modern filozófiát hozta létre. Ezt a témát elemezték munkájában "A módszer diskurzusa”, Filozófiai és matematikai értekezés, amely 1637-ben jelent meg.
Spinoza holland filozófus elméleteit egy radikális racionalizmusra alapozta. Kritizálta a babonákat (vallási, politikai és filozófiai), amelyek szerinte a képzeleten alapulnak.
Ebből a filozófus hitt egy transzcendentális és immanens, a természettel azonosított Isten ésszerűségében, amelyet munkájában elemezteketikai”.
Pascal francia filozófus és matematikus az igazság keresésén alapuló tanulmányokkal járult hozzá, amelyet az emberi tragédia tükröz.
Szerinte az ész nem lenne az ideális cél Isten létének bizonyítására, mivel az ember tehetetlen és a látszatra korlátozódik.
Munkájában "Gondolatok”, Bemutatja a racionalizmuson alapuló Isten létezésével kapcsolatos fő kérdéseit.
Hobbes, angol filozófus és politikai teoretikus, a dolgok okainak és tulajdonságainak elemzésére törekedett, eltekintve ettől metafizika (a lét lényege).
Fogalmai alapján materializmus, a mechanizmus és az empirizmus fejlesztette elméletét. Ebben a valóságot a test (anyag) és annak mozgásai magyarázzák (matematikához kötődve).
Legemblematikusabb munkája egy politikai értekezés,Leviatán”(1651), megemlítve a„társadalmi szerződés”(Egy szuverén létezése).
Az empirista angol filozófus, Locke számos liberális eszme előfutára volt, így bírálta a monarchikus abszolutizmust.
Szerinte minden tudás tapasztalatból származott. Így az emberi gondolkodás azon érzéseken és elmélkedéseken alapulna, ahol az elme "üres lap" lenne a születés pillanatában.
Így az ötleteket az életünk során saját tapasztalatainkból szerezzük be.
Skót filozófus és diplomata, Hume követte az empirista irányvonalat és a szkepticizmus. Kritizálta a munkájában elemzett dogmatikus racionalizmust és induktív érvelést "Az emberi megértés kutatása”.
Ebben a munkájában megvédi az ismeretek érzékeny tapasztalatokból történő fejlesztésének gondolatát, ahol az észlelés a következőkre oszlik:
benyomások (az érzékekhez kapcsolódnak);
ötletek (benyomásokból fakadó mentális reprezentációk).
Francia filozófus és jogtudós felvilágosodás, Montesquieu a demokrácia szószólója, az abszolutizmus és a katolicizmus kritikusa volt.
Legnagyobb elméleti hozzájárulása az állami hatalmak szétválasztása volt három hatalom (végrehajtó hatalom, törvényhozói hatalom és igazságszolgáltatás). Ezt az elméletet az ő munkája fogalmazta meg A törvények szelleme (1748).
Szerinte ez a jellemzés megvédené az egyéni szabadságjogokat, ugyanakkor elkerülné az uralkodók általi visszaéléseket.
A francia filozófus, költő, dramaturg és történész a felvilágosodás egyik legfontosabb gondolkodója volt, egy ésszerűségen alapuló mozgalom.
Védte a felvilágosult szuverén és egyéni szabadság és gondolkodás uralma alatt álló monarchiát, miközben bírálta a vallási intoleranciát és a papságot.
Szerinte Isten léte társadalmi szükségszerűség lenne, és ezért, ha nem lehetne megerősíteni létét, nekünk kellene feltalálnunk.
A francia felvilágosodás filozófusa és enciklopédistája Jean le Rond D'Alemberttel (1717-1783) együtt szervezte meg aEnciklopédia”. Ez a 33 kötetes munka több területről hozta össze az ismereteket.
Számos gondolkodó, például Montesquieu, Voltaire és Rousseau együttműködésére számított. Ez a kiadvány elengedhetetlen volt az akkori modern polgári gondolkodás és a felvilágosodás ideáljainak terjesztéséhez.
Jean-Jacques Rousseau svájci társadalomfilozófus és író, a felvilágosodás mozgalom egyik legfontosabb alakja volt. A szabadság szószólója és a racionalizmus kritikusa volt.
A filozófia területén a társadalmi és politikai intézmények témáit vizsgálta. Megerősítette a benne élő emberi jóságot a természet állapota és a társadalom által létrehozott korrupciós tényező.
Kiemelkedő művei a következők:Beszélgetés a férfiak közötti egyenlőtlenségek eredetéről és alapjairól”(1755) és„Társadalmi szerződés” (1762).
Skót filozófus és közgazdász, Smith volt a vezető teoretikus a liberalizmus gazdasági, így kritizálva a merkantilist rendszer.
Legemblematikusabb munkája aEsszé a nemzetek gazdagságáról”. Itt a kereslet és kínálat törvényén alapuló gazdaságot védi, amely a piac önszabályozását eredményezné, következésképpen a társadalmi igényeket is kielégítené.
A német felvilágosodás-hatással bíró filozófus, Kant az ítéletek és az ismeretek típusait igyekezett elmagyarázni az „értelem kritikai vizsgálatának” kidolgozásával.
Munkájában "A tiszta ész kritikája”(1781) két formát mutat be, amelyek tudáshoz vezetnek: az empirikus tudás (Ahátulsó) és tiszta tudás (Aelőzetes).
E munka mellett a "Az erkölcs metafizikai megalapozása"(1785) és a"A gyakorlati ész kritikája” (1788).
Röviden: a kanti filozófia olyan etikát kívánt létrehozni, amelynek elvei nem a valláson alapultak, hanem az érzékenységen és megértésen alapuló tudáson.
Olvasd el te is:
- Mi a filozófia?
- Modern kor
- Megvilágosodás filozófusok
- Középkori filozófia
