likvid modernitás egy olyan kifejezés, amelyet Zygmunt Bauman (1925-2017) filozófus talált ki a globalizált világ meghatározására.
A likviditás és annak volatilitása olyan jellemzők lennének, amelyek a társadalmi élet minden területét, például a szeretetet, a kultúrát, a munkát stb. ahogy eddig tudtuk.
A folyékony modernség jellemzői
A folyékony modernségben az egyén személyiségéhez formálja a társadalmat.
Először is, a szilárd modernség paraméterei nélkül az egyént életstílusa, az, hogy mit és hogyan fogyaszt.
Másodszor, a likvid modernitásban mindig van mozgás. Az emberek most már könnyebben mozoghatnak, és a világ különböző részein élhetnek, valahányszor van rá erőforrásuk.
Harmadszor: a gazdasági verseny, amely a bérek csökkenését és a munkavállalók munkahelyi biztonságának elvesztését okozta. A likvid modernitásban már nem lehet egész életében egy társaságban dolgozni.
Így a likvid modernitás:
- folyékony;
- mozgásban van;
- kiszámíthatatlan.
Ez új paradigmát nyit meg, mivel mostanra a társadalomról folyékonyan kell gondolkodni, a folyamatok és nem a blokkok szempontjából.
nettó élet
Bauman azzal érvel, hogy a likvid társadalomban az egyének hajlamosak úgy gondolni, hogy a legracionálisabb hozzáállás az, hogy nem köteleznek el semmit. Így amikor új lehetőség vagy ötlet jelenik meg, ez az egyén nagyobb dráma nélkül kapcsolódik be.
Hogyan befolyásolja ez a volatilitás életünket? A folyékony modernség a kudarc érzetét kelti bennünk a sok széttagoltság miatt.
Ezért Bauman számára nagyon fontos kérdés az etika felépítése ebben a folyékony forgatókönyvben.
Az emberi túlélés biztosításához (vagy legalábbis annak valószínűségének növeléséhez) szükséges feltételek már nem oszthatók és „lokalizálhatók”. Napjaink szenvedéseinek és problémáinak minden formájukban és igazságukban bolygói gyökerek vannak, amelyeknek bolygói megoldásokra van szükségük. (BAUMAN, Z. Nettó élet, 9. kiadás, ausztrál:Paidos, 2015).
A szilárd modernitás és a folyékony modernitás
Bauman a likviditási metaforával ellenpontot állít a szilárd állapot által azonosítható bizonyosság idejére.
A szilárd modernitásban az intézmények szilárdak voltak, volt munkahelyi biztonság és olyan fizetés, amely lehetővé tette az egyén számára, hogy méltóságteljesen éljen.
Ezzel felépült a racionalitáson alapuló rendszer, ahol fontos volt, hogy az egyén alkalmazkodjon ahhoz a társadalomhoz, amelybe beillesztették.
A vallás és a nacionalizmus közösségi érzést és összetartozás érzetet adott. Így az emberi lény ezekből a hivatkozásokból építette fel identitását.
Van azonban változás a 60-as és 70-es években, amikor az intézmények gyengülni kezdtek. biztosította a kulcsokat az egyén számára, hogy vallási meggyőződésként, családként és iskola.
A piaci verseny és a megnövekedett versenyképesség miatt az egyén már nem biztos. Ily módon megkérdőjelezik mindazokat az igazságokat, amelyek a szilárd modernségnek változhatatlanok voltak.
Ezért a likvid modernitásban ezek a fogalmak folyamatosan alkalmazkodnak, ahogy alkalmazkodnak ahhoz a környezethez, amelybe beillesztették őket.
Külső referenciák nélkül és egy olyan társadalomban, ahol minden megengedett (legalábbis elméletben), az egyéneknek személyes tapasztalataik alapján kell felépíteniük identitásukat.
Ez a már ajánlott szorongást és kényelmetlenséget generálja Jean-Paul Sartre, hanem a szabadság érzése is, ahol az egyén teljes felelősséggel tartozik cselekedeteiért.
Az alábbi táblázat összefoglalja a szilárd és a folyékony modernség közötti különbségeket.
| szilárd modernitás | nettó modernitás |
|---|---|
| Fogyasztók és termelők társadalma | fogyasztói társadalom |
| fogyasztás a túlélés érdekében | A fogyasztás társadalmilag elfogadható |
| szilárd intézmények | folyékony intézmények |
| Földrajzi és munkaügyi mozdulatlanság | Földrajzi mobilitás és a munkaerő rugalmassága |
| Tartósság | ütemezett elavulás |
További információ néhány kapcsolódó témáról:
- Kortárs filozófia
- Posztmodernizmus
- Y generáció
- Mi az ideológia?
- Ellenségi szociológiai kérdések
- Szociológia az Enemben: mit tanulmányozzon