A Coimbra kérdés (más néven "A józan ész és a jó ízlés kérdése”) 1865-ben vita alakult ki a portugál írók között.
Az egyik oldalon Antônio Feliciano de Castilho, portugál romantikus író állt. Másrészt a Coimbrai Egyetem hallgatóinak csoportja: Antero de Quental, Teófilo Braga és Vieira de Castro.
A Coimbrã-kérdés volt a portugál realista mozgalom kiindulópontja. Az irodalomírás új módját képviselte, az irodalmi megújulás szempontjait hozta napvilágra az ötletekkel együtt, amelyek abban az időben felmerültek a tudományos kérdések körül.
Ezért eltávolodik az ultraromantika elavult formáitól, így támadva az akkori portugál társadalom kulturális lemaradását.
Összegzés
A Coimbrã-kérdésben részt vevő első csoportot Castilho vezette értelmiségiek alkották, akik főként a status quo irodalmi. Hagyományos, tudományos és formális elképzelésük volt.
A második csoport, amelyet koimbrai fiatal diákok alkottak, felvetette a társadalom elítélését és az ember életének reálisabb bemutatását. Ezért állást foglaltak a Romantikus Iskola formai, konzervatív és akadémikus testtartásával szemben.
A hallgatók azt állították, hogy a romantikus irodalom hamis, és művészi, kulturális, politikai és gazdasági átalakulást javasoltak.
Így a Coimbrã-kérdés Castilho savas kritikájával kezdődik Coimbra hallgatóiról, az új literátusokról.
Kiosztva, hogy írja le a „Ifjúsági vers”, A romantikus író, Pinheiro Chagas írta Castilho a romantikus eszméket védi.
Ezenkívül megemlíti a Coimbrai Egyetemhez tartozó írók testtartását, amelyet francia modellek, több szabadelvű, kritikus és avantgárd inspirált.
Az 1865. szeptember 27-én írt Levélben Castilho azt állította, hogy ezek az irodalmi törekvők elpusztították az irodalom szépségét. Szerinte hiányzott belőlük a józan ész és a jó ízlés.
Megjegyzéseit Antero de Quental (Modern Odes) és Teófilo Braga (Hangviharok).
Továbbá, miután Castilho megtámadta, Antero de Quental a portugál realizmus egyik legemblematikusabb művét írja „A józan ész és a jó ízlés”.
1865. november 2-án írták, és egy szarkasztikus és ironikus hangon adott választ Feliciano de Castilhóra. Az alábbiakban néhány részlet található:
“Most olvastam egy forgatókönyvet a v-ből. pl. ahol a józan ész és a jó ízlés hiánya miatt durva cenzúrával beszélnek az úgynevezett iskoláról Coimbra litteraria, és két jeles név között idézem az enyémet, szinte ismeretlen és mindenekelőtt ambiciózus.
Ez a homályom teszi a cenzúra azt a részét, amely egy kicsit rám esik: míg másrészt hiányzik a hírnév iránti aggodalmam A litteraria, a szellem szokásai és az életmódom ugyanabból a kis részből tesz engem, amely annyira közömbös marad irántam, hogy mintha semmi sem lenne csökkenteni.
Ezek a körülmények elegendőnek tűnnek ahhoz, hogy csendet szabhassanak rám, akár szerény, akár megvető módon. De nem azok. Két komoly okom van arra, hogy megemlítsem. Az egyik az abszolút szabadság, amelyet irodalmi igény nélküli emberként nagyon független helyzetem ad, hogy gátlástalanul, tisztességesen, hidegen, jóhiszeműen ítéljek meg.
Mivel nem szándékozom a legkisebbeket sem bejelentkeztetni a kortárs hírnév ragyogó falangjába, ezért, kívülről lévén, nem tudom, hogy senki más értékelné a dicsőséges vezetők legfényesebb vezetőinek alakját, ügyességét és kegyelmét. osztag. Szabadon tudok beszélni is. És ez nem kis fölény ebben a kényelmi, elővigyázatossági, visszahúzódási időszakban - vagy, mondjuk a dolgot a nevén, a képmutatásban és a hamisságban. Megszabadulhatok egy álláspont hiúságaitól, ambícióitól és nyomorúságaitól, amelyeket nem tartok fenn, beszélhetek nyomorúság, az ambíciók, a számomra oly idegen hiúságok, amelyek áthaladnak rajtuk és kilépő tiszta, tiszta és ártatlan.”
Nézze meg teljes egészében a PDF letöltését itt: A józan ész és a jó ízlés
Továbbá Antero de Quental közzéteszi a következő szöveget:A levelek és a hivatalos irodalmak méltóságaÉs Teófilo BragaIrodalmi teokráciák”.
Ezért Ramalho Ortigão a következő szöveget írja:A mai irodalom”. Ez a tény boldoggá tette a diákokat, és Antero és Ortigão kardharcához vezetett a portói Jardim da Arca D'Água-ban.
Végül Ramalho Ortigão megsebesül, véget vetve Questão Coimbrã-nak, és beindítja a realizmust Portugáliában.
realizmus Portugáliában
O realizmus Portugáliában század közepén kezdődik, amely két oldalról állítja azokat, akik a romantikát, és másokat, akik a realizmust és a naturalizmust. Ezt a konfrontációt „Questão Coimbrã” néven ismerték.
A realizmus fő képviselői Portugáliában voltak Eça de Queirós, Antero de Quental és Teófilo Braga. Az úgynevezett „Geração de 70” vagy „Geração de Coimbra” közé tartoztak.
Inkább társadalmi kérdésekkel foglalkoztak, és az irodalomírás új módjait javasolták. Új ötleteket és modelleket mutattak be, amelyek különböző európai országokból érkeztek, elsősorban Franciaországból és Angliából.
Így a portugál realista irodalom megmutatta, hogy Portugália retrográd eszmékre épült, amelyek akadályozták az ország kulturális fejlődését.
Éppen ezért ez az új irodalmi szakasz a realizmus leleplezésére, az élet olyan állapotának bemutatására összpontosított, amely a romantikus idealista jövőkép rovására megy.
A „Geração de 70” ötletei elengedhetetlenek voltak a portugál irodalom fejlődéséhez. Képesek voltak megváltoztatni a testtartást és a hozzáállást, felvetve a társadalmi kérdéseket.
Érdemes emlékezni arra, hogy a Coimbrã-kérdés hónapokig tartott és végül Antero de Quental és Ramalho Urtigão kardpárbajával zárult.
