O Hatvanadik prédikáció az egyik legismertebbPrédikációk”, A barokk író és előadó, Padre Antônio Vieira.
A mű 1655-ben prózában íródott, témája a vallásosságon alapszik. O Hatvanadik prédikáció a lisszaboni királyi kápolnában kapták meg, 1655-ben.
Munka összefoglalása
Vallási témájú, a Sexagesima prédikáció szent próza, amelynek célja az emberek meggyőzése a katolikus vallásra való áttérésről.
Ily módon Vieira a Biblia több szakaszát használja a prédikációk megírásához. Olyan témákat említ, mint Isten, az emberek, a prédikátor és az evangélium.
Így megpróbálja megmutatni, hogy a prédikátor a hibás és tanának igazsága. Ezért kritizálja a többi prédikátort és beszédeik hatástalanságát.
Röviden, a Hatvanadik prédikáció a prédikációk előadásának módjára összpontosít. A pap a metanyelvet használja központi gondolatának bemutatására: prédikálni vetés.
Nézze meg teljes egészében a PDF letöltését itt: Hatvanadik prédikáció.
Munkaelemzés
O Hatvanadik prédikáció 10 részre oszlik. Antonio Vieira a konceptualizmus irodalmi stílusának egyik legkiválóbb írója volt.
Más szavakkal, nagyon foglalkoztatta az „ötletjáték”. Tehát erős racionalitással (logikus érveléssel) a mű célja az olvasó meggyőzése.
Számos analógia alapján az érveléssel megválaszolja a feltett kérdéseket.
A... haszna beszédfigurák amelyek nagyobb kifejezőkészséget kínálnak a szöveg számára. A leggyakrabban használt metafora, összehasonlítás, hiperbola stb.
Érdemes emlékezni arra, hogy a protestáns reformációval a katolikus egyház egyre inkább elvesztette híveit. Ily módon Vieira megpróbálta az emberek elméjébe beültetni a katolikus vallás dogmáit.
Tudjon meg többet a A kultizmus és a koncepcionizmus.
Részletek a műből
A. Nyelvben használt nyelv jobb megértése Hatvanadik prédikáció, alább néhány részlet.
én
És ha Isten azt akarta, hogy ez a jeles és oly sok közönség távozzon manapság, annyira kiábrándulva az igehirdetéstől, mennyire baj van az igehirdetővel! Hallgassuk meg az evangéliumot, és halljuk mindazt, hogy minderről az esetről van szó, amely elvitt és idáig elhozott.
II
Semen est verbum Dei.
A búza, amelyet az evangéliumi prédikátor elvetett, azt mondja Krisztusnak, hogy ez Isten szava. A tövis, a kövek, az ösvény és a jó talaj, amelybe a búza hullott, az emberek különböző szíve. A tövis gondokba, gazdagságba, gyönyörökbe keveredett szív; és ezekben Isten igéje fullad. A kövek kemény és makacs szívek; és ezekben kiszárad Isten szava, és ha megszületik, nem gyökerezik. Az ösvények a nyugtalan és zavart szívek a Világ dolgainak áthaladásával és taposásával, egyesek mennek, mások jönnek, mások kereszteznek és mind elmennek; és ezekben Isten szavát tapossák, mert semmibe veszik vagy megvetik. Végül a jó föld jó szív vagy jószívű ember; s ezekben megköti és meghozza gyümölcsét az isteni szó, olyan gyümölcsözőséggel és bőséggel, hogy százonként szüretelik: Et fructum fecit centuplum.
III
Az, hogy Isten szava kevés gyümölcsöt teremtsen a világon, a három alapelv egyikéből következhet: akár az igehirdető, akár a hallgató, akár Isten részéről. Ahhoz, hogy egy lélek egy prédikáció révén megtérhessen, három versenynek kell lennie: az igehirdetőnek meg kell győznie a tantól. a hallgatónak versenyeznie kell a megértéssel, észleléssel; Istennek meg kell versenyeznie a kegyelemmel, a világítással.
IV
De mint egy prédikátorban, annyi tulajdonság van, és egy prédikációban annyi törvény, és az igehirdetők egyáltalán bűnösek lehetnek, miből áll ez a bűntudat? - Az igehirdetőben öt körülmény vehető figyelembe: a személy, a tudomány, a téma, a stílus, a hang. Az a személy, aki van, és a birtokában lévő tudás, a tárgy, amellyel foglalkozik, a stílus, amelyet követ, a hang, amellyel beszél. Mindezen körülményeink vannak az evangéliumban.
V
Talán az a stílus, amelyet ma a szószékeken használnak? Olyan esetlen stílus, olyan nehéz stílus, olyan befolyásolt stílus, olyan stílus, amely annyira megtalálható az egész művészetben és a természetben? Ez is jó ok. A stílusnak nagyon könnyűnek és nagyon természetesnek kell lennie. Ezért hasonlította Krisztus az igehirdetést a vetéshez: Exiit, qui seminat, seminare.
LÁTTA
Vajon a prédikátorok ügye lesz-e vagy sem? Manapság az a mód, ahogy hívják az evangéliumi füzetet, amelyben sok témát vesznek fel, emelnek fel sok téma és azok, akik sok játékot emelnek, és nem követnek egyet, nem veszik fel a kezüket. üres. Ez is jó ok. A prédikációnak csak egy és csak egy tárgya lehet. Ezért mondta Krisztus, hogy az evangélium művelője nem sokféle magot vetett, hanem csak egyet: Exiit, qui seminat, seminare sperma. Csak egy magot vetett el, és nem sokat, mert a prédikációnak csak egy, és nem sok anyaga lesz.
VII
Talán a tudomány hiánya található meg sok prédikátorban? Sok olyan prédikátor él, aki abból él, amit nem aratott, és elvetette, amit nem dolgozott. Ádám mondata után a föld általában nem hoz gyümölcsöt, hanem azoknak, akik homlokuk verejtékével eszik kenyerüket. Jó oknak tűnik ez is. Az igehirdető a sajátját fogja hirdetni, nem pedig valaki másét. Ezért mondja Krisztus, hogy az evangélium gazdája elvetette búzáját: Semen suum. A sajátját vetette, és nem az idegent, mert az idegen és az ellopott nem jó vetésre, még akkor sem, ha a lopás tudomány kérdése.
VIII
Végre ez lesz az oka, amire már régóta vágytunk, a hang, amellyel a prédikátorok ma beszélnek? Korábban kiabálást hirdettek, ma beszélgettek. A múltban az igehirdető első része jó hang volt és jó mellkas. És valóban, mivel a világot annyira az érzékszervek irányítják, néha több kiáltás is lehetséges, mint az ész. Ez is jó volt, de ezt a magvetővel nem tudjuk bizonyítani, mert már mondtuk, hogy nem szájon át végzett munka volt. De ami megtagadta tőlünk az evangéliumot a metaforikus magvetőben, azt az igazi magvetőben, Krisztusban adta nekünk.
IX
Azok a szavak, amelyeket témának vettem, ezt mondják. Semen est verbum Dei. Tudod, keresztények, miért születik manapság ilyen kevés gyümölcs ennyi prédikációval? Ez azért van, mert az igehirdetők szavai szavak, de nem Isten szavai. A szokásosan hallottakról beszélek. Isten szava (ahogy mondanám) annyira erős és olyan hatékony, hogy nemcsak a jó talajban terem, hanem még kövekben és tövisekben is megszületik. De ha az igehirdetők szavai nem Isten szavai, mennyivel inkább, hogy ne legyenek hatékonysága és hatásai Isten szavának?
x
El fogod mondani, amit mondanak nekem, és amit már megtapasztaltam, hogy ha így prédikálunk, a hallók gúnyolnak minket, és nem szeretnek hallani. Ó, jó ok Jézus Krisztus szolgájának! Kigúnyolják és nem szeretik, pedig végezzük a mesterségünket! A tant, amelyet gúnyolnak, a tant, amelyet megvetnek, ezt kell nekünk hirdetnünk, és éppen ezért, mert ez a legjövedelmezőbb és legnagyobb szükség.
Olvasd el te is:
- barokk
- Barokk jellemzői
- A barokk nyelve
- Barokk stílus
- Barokk Brazíliában
- Barokk Portugáliában
- Barokk költészet
