Elidegenedés (a latin, elidegenítés) azt jelenti, hogy kívül áll valamin, figyelmen kívül hagy valamit. A munka elidegenítése esetén annak a következménye, hogy a munkavállaló nem fér hozzá az általa előállított árukhoz.
A munka elidegenedésének fogalma az egyik fő fogalom, amelyet Karl Marx munkája során fejlesztett ki.
Például egy gyártósorban a munkavállaló csak a folyamat része, teljesen megfeledkezve a végtermékről és következésképpen a munkája által a jónak adott hozzáadott értékről.
Azonban a munka során az egyén a történelem során humanizálja önmagát, uralja és átalakítja a természetet szükségletei javára.
Marx fő művében, Főváros, vitatkozik az emberiség felépítéséről a történelem során. A történelem folyamán nyilvánvaló, hogy az emberek fejlődése kezdettől napjainkig osztályharc útján zajlott.
A társadalom története a mai napig az osztályharc története. (Marx és Engels, a kommunista párt kiáltványában)
Ily módon a munka elidegenedetté válik, ha nem az emberiség, hanem egy adott csoport érdeklődésének szentelik. Az egyén elveszíti szabadságát és emberségét, csak munkaerővé válik és dologgá alakul.
Munka által történő humanizálás
Mert Marx, a munka az emberi lények azonossága, ahogyan képzeletük és termelési kapacitásuk révén a közös mindennapi akadályok leküzdésével építik fel identitásukat. A kultúra fejlesztése a termelésen, vagyis a munkán alapult.
Ily módon az emberi lény megkülönbözteti magát a természet más lényeitől olyan tárgyak építésével, amelyek célja mindenki életének javítása. A munka funkciója alatt azt értjük, hogy olyan dolgokat tudunk előállítani, amelyek kielégítik az Ön igényeit. A munka, mint a humanizálás egyik formája, az elért eredmény az általános jólét.
Elidegenedett munka
A történelem során az emberiség az uralkodók és az uralkodók közötti antagonista kapcsolatból fejlődött ki (osztályharc), a termelés célja most az uralkodó osztály igényeinek kielégítése.
A munkásosztály, más néven proletariátus, elveszíti kiemelt helyét, és megszűnik a saját gyártásának végső célja lenni. Ez attól a pillanattól kezdve történik, amikor átáll a termelési mód.
Korábban a gyártásban és a kézműiparban egy munkás birtokolta a termelési eszközöket, és részt vett az egész folyamatban, a nyersanyagok beszerzésétől a végtermék értékesítéséig.
Így teljes mértékben tisztában volt munkája hozzáadott értékével, amely megfelel a végtermék értékének a termelési költségek értékének levonásával.
A gyártásban és a kézműiparban a munkavállaló használja az eszközt; a gyárban gépi szolga. (Marx, a Fővárosban)
Tól ipari forradalom, a munkavállaló elidegenül a termelési eszközöktől, amelyek egy kis csoport (a burzsoázia) tulajdonába kerülnek. Ezért ez burzsoázia a végterméket is birtokolja. A munkavállaló számára csak az önmagának a birtoklása marad, amelyet munkaerőként értünk.
A munkavállalót most árazják, és úgy értik, mint egy másik költséget a gyártási folyamatban, a gépek és szerszámok analógjaként. Ez a gondolat felelős a munkavállaló embertelenítéséért és az elidegenedett munka eredetéért.
Hozzáadott érték és nyereség a munkavégzés során
A munkásság megszünteti a közös igények és jólét kielégítését, a haszonszerzés és a burzsoázia kiváltságainak fenntartásának módját.
Így a munka kizsákmányolása az alapvető szempont, amely fenntartja a kapitalizmus. A munkavállaló elidegenedik a teljes gyártási folyamattól, és csak a munkaerő tulajdonosává válik.
Így a proletariátus eladja egyetlen vagyonát, a munkaerőt, és ez válik a tőkés tulajdonába. A tőkés tulajdonosa a nyersanyagnak, a gépeknek, a (munkás) munkaerejének, a végterméknek és ennélfogva a profitnak.
A nyereséget az alapanyag fogyasztási cikkekké történő átalakításával végzett munka biztosítja. Ez a többletérték gyakorlatából következik be.
A többletérték a nyereség alapja és a munkásosztály burzsoázia általi uralma. Ez a megtermelt összeg és a munkavállalónak a munkája (fizetés) eredményeként kifizetett összeg közötti különbség eredménye.
Ez az egyik fő tézise a marxizmus, többletérték gondolatán alapul, hogy több elméleti szakember kifejti a munkásosztály polgári osztály általi kizsákmányolásának gondolatát.
A burzsoázia célja mindig a profit maximalizálása, a munkavállalót ezután arra kényszerítik, hogy ugyanazon az áron többet dolgozzon. És aki árat mond, vagyis megmondja, mit ér a munka, az nem a munkás, hanem a tőkés.
Az elidegenedett munka arra készteti az egyént, hogy ne képzelje el valódi értékét. Ez, valamint a munkahely elfogadásának szükségessége arra készteti az egyént, hogy a munkaadója által előírt szabályok alá essen. Egyébként van egy csoport munkanélküli, aki be akarja tölteni ezeket a munkákat.
Marx felhívja a figyelmet a munkanélküliség szerepére, mint az alacsony bérek és a rossz munkakörülmények fenntartásának egyik módja. Ennek az embercsoportnak, aki egy munkahelyre vár, Marx "tartalékos hadsereget" hív.
Attól a pillanattól kezdve, hogy a munkavállaló tudomást szerez kizsákmányoló állapotáról és jobb munkakörülményeket igényel, könnyen helyettesíthető a foglalás.
Ezt az embertelenített egyént a futószalagon lévő gép hibás részeként értik, amelyet javításra vagy cserére van szükség.
A munkavállaló csak szabadidejében érzi jól magát, míg a munkahelyén kényelmetlenül érzi magát. Munkájuk nem önkéntes, hanem kényszerített munka, kényszermunka. (Marx, gazdasági-filozófiai kéziratokban)
Reifikációs folyamat és árufetisizmus
Az egyén a gépek analógjává válik. Munkája függvényében, embertelenítve éli életét, elveszíti birtoklását és dologként érti önmagát.
Reifikáció (latinul res, ami azt jelenti, hogy "dolog"), vagy objektivizálja a munkásosztályt, önmagának, mint egyénnek, mint embernek a tudatvesztése generálja. Ez az állapot lényeges veszteséget okoz, egzisztenciális ürességet eredményezve.
A dolgok világának felértékelődésével a férfiak világának leértékelődése egyenes arányban növekszik.
(Marx, gazdasági-filozófiai kéziratokban)
Másrészt az elidegenedés okozta egzisztenciális űrt fogyasztás útján vezetik be. Az áru által létrehozott "varázslat" (fétis) azt a benyomást kelti, hogy visszaadja az egyénnek elveszett emberségét.
A termékek kezdik felvállalni az emberi jellemzőket, összekapcsolva az életmódot és a viselkedést a fogyasztási szokásokkal.
Kettős mozdulattal a dolgozók dolgokká válnak, míg a termékek az emberiség aurájába öltöznek. Az emberek a fogyasztott termékeken keresztül kezdik azonosítani magukat.
a kisfilm Foglalkoztatás (El Empleo), 2011-től Santiago Bou Grasso rendező (da opusBOU), amelynek több mint száz díja van a világ filmfesztiváljain.
Röviden, a szerző elmélkedik a munkán, valamint az egyének és a dolgok közötti analógián:
Érdekelt? Toda Matéria más szövegekkel is szolgálhat:
- kommunizmus
- Szocializmus
- Történelmi materializmus
- A kapitalizmus és a szocializmus közötti különbségek
- kapitalista termelési mód
- Kérdések Karl Marxról