Fernão Lopes portugál író volt felelős a humanista mozgalom kezdetéért Portugáliában. „A portugál történetírás atyjának” és a középkori irodalom egyik fő alakjának tartják.
1418-ban a Torre do Tombo fő őrévé választása a portugáliai humanizmus kiindulópontjává vált.
Abban az időben ő volt a felelős a portugál királyi levéltárért.
Életrajz
A 14. század végén (1380 és 1390 között) született Fernão Lopes valószínűleg Lisszabonban, Portugália fővárosában született. Bár kevés információ áll rendelkezésre az életéről, úgy gondolják, hogy származása szerény.
Élete során azonban íróként és krónikásként szolgálta a portugál koronát, ami jobb pozíciót garantált számára.
Ez azért van, mert Fernão nagyon aggódott Portugália történetének beszámolása miatt, ezért ő volt a portugál történetírás egyik nagyszerű felújítója.
A tények elfogulatlan szemlélete kétségkívül az egyik legnagyobb hozzájárulás volt. Az írónak ugyanis az volt a szándéka, hogy elválassza a legendákat a valós tényektől, és elsőbbséget adjon az embereknek is, a királyok és az uralkodók idealizált elképzelésének rovására.
A Portugál Királyság fő krónikásaként a királyok elbeszélésének megírásáért volt felelős. 1418-ban a lisszaboni Torre do Tombo főőrségévé választották, Fernão 1454-ig maradt hivatalában.
Ismeretes, hogy férjhez ment, és született egy fia, aki egy fattyú unokát szült neki. Bár halála nem biztos, valószínű, hogy Fernão 1460-ban, mintegy 80 éves korában, Lisszabonban halt meg.
Kíváncsiság
Tekintettel nagy jelentőségére az ország számára, Fernão Lopes, aki D. Duarte munkája elismeréseként évente 14 ezer reit kapott. Ezen felül el-king vazallus címet kapott (1434). Ne feledje, hogy az vazallus a király rendkívül megbízható embere.
Művek és funkciók
Sajátos irodalmi stílusával Fernão Lopes mérföldkő volt korának középkori irodalmában. Ennek oka az volt, hogy végül néhány főszerepet félretett, és népszerűbb jellemzőket hozott elő.
Szövegeik révén könnyű azonosítani ezt a jellemzőt, amelyet egy köznyelvi nyelv emel ki. Így nyert Fernão Lopes sok csodálót a maga idejében.
A portugál író ismert volt történelmi krónikáiról. Noha a történettudományi próza már korábban megjelent, a trubadúr mozgalomban Fernão Lopes alakjával érte el apogeját a humanizmusban.
Az ilyen típusú munka fő jellemzője az általa hordozott történelmi tartalom, mivel valós tényeket közöl.
A nagy különbség az, hogy Fernão-nak sikerült egyesítenie a történelmet az irodalommal. Így több művet készített egy egyszerű, párbeszédekkel teli nyelven. Közülük a következők emelkednek ki:
- El-Rei D. krónikája I. Péter (1434)
- El-Rei D. krónikája Fernando (1436)
- El-Rei D. krónikája I. János (1443)
Részlet az „El-Rei D. krónikájából. I. János "
Az író által használt nyelv jobb megértése érdekében íme egy részlet a munkájából:
„A munka szerzőjének prológus okai, mielőtt a Mester tetteiről beszélne.
A nagy szabadság sokaknak kedvet adott, akiknek a feladata volt elrendelni a történeteket, különös tekintettel az urakra, akikben irgalom és föld élt, és ahol egykori nagyszülei születtek, nagyon kedvezőek voltak neki az újraszólásában készült. Az ilyen szívesség pedig, mint ez, világi vonzalomból származik, ami nem az, ha valaminek megfelel az ember megértésének.
Amint az a föld, ahol az emberek sokáig és szokásaik megteremtődtek, olyan összhangot teremt a megértés és az között, hogy meg kell ítélni ilyesmit dicséretként, éppen ellenkezőleg, soha nem mondanak el közvetlenül, mert dicsérve mindig többet mondanak erről, és ha más módon ne írják olyan gyorsan a veszteségeiket, amint történnek, egy másik dolog generálja ezt a megfelelőséget és természetes hajlamot, d'algnns mondata szerint, hogy a Az élet kiáltása hírnév, táplálékot kap, mert a test, a vér és a szellem, amelyet ilyen sok utazás generált, olyan hasonlóságot mutatnak azokkal, amelyek ezt kiváltják megfelelőség. Néhány más szerint a magban, a nemzedék idején szállt le, amely olyan álruhát adott, amely kegyes volt, hogy ez a megfelelés megmarad neki, a földet is érintve, annak felosztása szerint, és úgy tűnik, hogy Tu-lio érezte ezt, amikor mondani:
Nem magunknak születtünk, mert egyik részünknek van földje, másiknak rokona; és az embernek az a megítélése egy ilyen földről, vagy a tetteiket elmesélő emberekről mindig megbirkózik.
Ez a világi vonzalom arra késztette néhány történészt, akik Castella és Portugália tettei azt írták, hogy a jó tekintélyű emberek eltértek az igazi útról, és félig mély kifogásokkal aratni, mert az egyre fogyó földeket, amelyeknek bizonyos lépései voltak, nyilvánvalóan nem látják, főleg a nagy őrületben, hogy a jó emlékezetű erényesebb király D. João, akinek ezrede és uralkodása következik, a nemes és hatalmas D. királlyal történt. João de Castella, jó cselekedeteinek egy részét a megérdemelt dicséretből kihúzva, és másokat kibújva annak érdekében, hogy nem történtek meg, mert ezt publikálni merték a taes életében, akik a világ minden tájáról jól tekintett társak voltak. ellentétes."
Lásd még:
- Humanizmus
- A humanizmus jellemzői
- A humanizmus nyelve
- Historiográfiai próza
- Középkori irodalom
- Portugál irodalom
Tudjon meg többet Fernão Lopes idejéről ezzel a videóval:
