A Meiji helyreállítása folyamata volt monarchikus helyreállítás ami 1868-ban történt Japánban. A hatalom, amely a sógunok (katonai főnököket) továbbadták a császári családnak. Ettől kezdve a japán gazdaság nagyszerű modernizációs és növekedési folyamata éveken át tartó gazdasági elszigeteltség után kezdődött.
shogunate
A hatalom Japánban a shogunate század óta, és a család Tokugawa 1603 óta irányítja Japánt. A sógunátus diktatórikus kormány volt, amelyet a nemzet legfőbb katonai főnöke (a sógun) vezetett be. A tokugawai sógunátus politikát vezett be elkülönítés amely megtiltotta a külvilággal való kapcsolatot és bezárta a nemzeti kikötőket a külföldi hajók elől. A sógunátus időszakában a japán császári család a sógok irányítása alatt álltns.
A japán elszigeteltséget az 1850-es években felfüggesztették, amikor az Egyesült Államok diplomáciai nyomást kezdett gyakorolni Japánra az elszigetelési politika hatályon kívül helyezése érdekében. Mivel a sógun tudta, hogy nem képes szembenézni a nyugati hatalmakkal, végül megnyitotta a nemzet gazdaságát.
A sógun álláspontja nem tetszett Japán nemzeti elitjének, amely barbárnak tekintette a külföldieket. A leggazdagabb japán uradalmak (Satsuma és Choshu) elkezdték szorgalmazni a sógun megdöntését, a monarchia helyreállítását és a külföldiek kiűzését. Jelmondatuk volt "álmos joi", ami azt jelenti: tiszteld meg a császárt, hajtsd ki a barbárokat.
A birodalmi hatalom csak a boszin háború után állt helyre igazán, amely a sógunátust védő csapatok vereségét jelentette.
A gazdaság modernizálása
A helyreállítással Japánban a hatalom a kezébe került Mutsuhito, ismert, mint CsászárMeiji. A nemzet igazgatása a bürokraták feladata volt, akik nagyrészt felelősek voltak a Japánban lezajlott nagy átalakulásokért.
A bürokraták szándékukban állt szakítani a sógunátus időszakban fennálló régi renddel és elősegíteni a az elit és általában a lakosság integrálása az új projekttel, ami a fejlesztést eredményezné az országból. Így a japán társadalomban is számos átalakulás ment végbe.
O a kormány kiiktatta a földesurak kiváltságát (daimyo) az uradalmakról (Ha), és a parasztok, akik korábban a földesuraknak fizették adóikat, elkezdték fizetni az adókat a kormánynak. Ezenkívül a szamuráj osztály véglegesen visszavonta az állami nyugdíjakat, és helyébe legfeljebb tizenöt éves határozott időtartamú kártalanítások léptek. Ruth Benedict amerikai antropológus részleteket közöl ezekről a változásokról:
Alig egy év hatalom alatt a [rezsim] minden hűbben megszüntette a daimio [földesura] adózási jogát. Összegyűjtötte a nyilvántartásokat, és a parasztok daimyójának a „40%” arányt kitűzte. […] 1876 körül a daimyo és a szamuráj nyugdíját öt-tizenöt év alatt lejáró kártalanításokká alakították át. Kisebbek vagy nagyobbak voltak-e, az ilyen személyek Tokugawa idejében megállapított fix fizetése szerint|1|.
Ezek a kezdeti változások elégedetlenséget keltettek mind az elit, mind a parasztok körében. Lázadást szervezett Saigo Takamori, az új kormánnyal elégedetlen szamuráj. Továbbá „1868 és 1878 között, az első meidzsi évtized között legalább 190 [parasztlázadás volt]”|2|. Az új kormány azonban érvényesült, és minden lázadást sikerült elfojtania.
A Meiji, az új kormány által elrendelt projekt nagyobb nemzeti integrációjának előmozdítása érdekében egységesítette a japán nyelvet, ezzel kioltva a létező nyelvjárási különbségeket. Ezenkívül végrehajtotta Japán oktatási reformját, kötelezővé téve az oktatást. A tanítás célja a fegyelem, az engedelmesség, a pontosság és a császár iránti vallási tisztelet (imádat) megvalósítása volt.|3|.
A császárimádat néven vált ismertté Állami sintoizmus. A császárt a napistennő inkarnációjának tekintették, Amaterasu. Az állami sintó a japánok felsőbbrendűségét is beültette, ami hozzájárult egy erős nacionalista mozgalom kialakulásához az országban.
A gazdaságban Japán elősegítette a nemzetközi piac erőteljes megnyitását, ösztönözve az EU fejlődését vállalkozói szellem és elősegítve a alapipar, amely felelős volt az ország infrastruktúra-fejlesztéséért. Ennek lehetővé tétele érdekében Japán inspirációt merített a nyugati hatalmak sikeres modelljeiből, és sok japánt külföldre küldött külföldre tanulni.
|1| BENEDICT, Ruth. A krizantém és a kard: minták a japán kultúrában. São Paulo: Perspectiva, 2014, 70. o.
|2| BENEDICT, Ruth. A krizantém és a kard: minták a japán kultúrában. São Paulo: Perspectiva, 2014, 71. o.
|3| LANDES, David S. A nemzetek gazdagsága és szegénysége: mert egyesek annyira gazdagok, mások pedig olyan szegények. Rio de Janeiro: Campus, 1998, p. 421.
* Kép jóváírások: Mr Novel és Shutterstock
Használja ki az alkalmat, és tekintse meg a témához kapcsolódó video leckét:
