“Latte Policy”Volt a neve annak a megállapodásnak a típusának, amelyet az Egyesült Államok oligarchiái írtak alá ŐkPál és BányákTábornok közben "Köztársaságoligarchikus” (1898-1930). Az ilyen megállapodások célja a politikai hatalom váltakozása volt és oligarchia között volt, ami garantálta, hogy a helyi elit a Köztársaság központi hatalma felett álljon.
republikánus rezsim és föderatív rendszer
Az oligarchia egy olyan szó, amely a görögből származik, és azt jelenti, hogy „kevesek kormánya”, vagyis egy kormányban oligarcha, kevés, elitet alkotó ember rendelkezik politikai hatalommal és hatalommal egyaránt gazdasági. Annak érdekében, hogy megértsük a "tejjel történő kávé" politikájának működését, emlékeznünk kell arra, hogy a A brazil regionális oligarchiák a nemzeti politikai színtéren kezdtek feltűnni a szövetségi rendszer Köztársaság. De mi ez?
Közben idő lefutásacsászári (1822-1889), Brazíliát régiókban tartományokra osztották, amelyek szorosan kapcsolódtak a központi hatalomhoz, amelynek egyensúlyát a ErőModerátor, egy negyedik hatalmat (a törvényhozáson, a végrehajtáson és az igazságszolgáltatáson kívül), amelyet maga a császár gyakorolt, aki beavatkozhatott a többi hatalomba. A Köztársaság megjelenésével, 11889. november 5, és a 1891. évi alkotmány, ezek a tartományok lettek a szövetség államai, garantált autonómiával a központi hatalom vonatkozásában.
Ez az autonómiaszerzés az államok részéről a regionális oligarchiák kialakulásához vezetett. A helyi elitek kezdték az érdekeiket a nemzet egészének érdekeire helyezni, mivel a Köztársaság döntéseinek középpontjában: a köztársaság elnöksége váltakozott. Ez a fajta artikuláció „politikaTól tőlkormányzók”, Amely a„ tejjel való kávé politika ”alapja volt.
A "kormányzók politikája" és a "kávé tejjel politikája"
A "kormányzók politikája" a kormány idején kezdett hatályba lépni mezőkÉrtékesítés, Brazília elnökévé választották 1898-ban. Ez a politika, más névenpolitikaTól tőlÁllamok”, A Köztársaság minden politikai kapcsolatának„ szívesség ”,„ szívesség cseréje ”és személyes érdekeket szolgáló megállapodásokká (ún.főzetek”), A szövetségi szférától az önkormányzati szféráig haladva (amelyben a„ezredes”, Helyi politikai és gazdasági tekintély, akitől a vidéki lakosság függött). A regionális oligarchiák vezetői a hierarchia tetején voltak ezekben a kapcsolatokban. A köztársasági elnök és az egész szövetségi politikai apparátus parancsára voltak ezek a politikai összeesküvések.
Annak érdekében, hogy minden a kívánt módon működjön, három eljárást dolgoztak ki, amint azt M. Lilia történészek elmagyarázták. Schwarcz és Heloisa M. seregély a könyvben Brazília: Életrajz:
[…] A Köztársaság politikai stabilitását három fő eljárás garantálta: az állami kormányok elkötelezettsége a politikai konfliktusok regionális szférára korlátozása mellett; az államok teljes szuverenitásának elismerése a szövetségi kormány részéről a belpolitika gyakorlása során, a választási folyamat, amelyben a helyi vitákat kontrollálni próbáló politikai mechanizmusok ellenére a csalás folytatódott gyakori. [1]
Ebben az értelemben szükség volt a választási folyamat irányítására szolgáló rendszerre, amely a megállapodások teljes hálózatát támogatta. Ez a rendszer a hívásokra volt csatlakoztatva Jutalékokellenőrzése (ketten voltak, egy a képviselőházban és egy a szenátusban), amelyek eldöntötték, melyik jelöltet lehet valóban felvenni a Országos Kongresszus - ha valaki nem volt a megállapodások hálózatában és annak érdekében dolgozott, akkor a választása volt törölve.
Miért a „tejjel való kávé”?
A köztársasági elnökök általában vagy származásúak voltak ŐkPál (képviseli a São Paulo Republikánus Párt - PRP) vagy BányákTábornok (A Minas Gerais Köztársasági Párt képviseletében - PRM), pontosan azért, mert ez a kettő a legerősebb oligarchia. Tekintettel arra, hogy akkoriban a kávé volt São Paulo gazdaságának fő terméke, a tej pedig Minas, a kettő váltakozása a „kormányzók politikájának” sémájában vált ismertté.politikanak,-nekkávéval veltej”.
ÉVFOLYAMOK
[1] Schawrcz, M. Lilia és Starling, Heloisa M. Brazília: Életrajz. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. P. 322.
Általam. Cláudio Fernandes
