Moleque, okra, kukoricaliszt, legfiatalabb és kukoricaliszt. Cachaça, dengoso, csemege, berimbau és maracatu. Ezek a szavak a brazil szókincsben afrikai eredetűek, vagy valamilyen gyakorlatra utalnak rabszolgasorba került afrikaiak fejlesztették ki, akik a gyarmati időszakban Brazíliába érkeztek és császári. Kifejezik a nagyot afrikai befolyás ami a brazil kultúrában létezik.
A rabszolgaság Brazíliában csaknem négyszáz évig tartó fennállása amellett, hogy a brazil társadalom anyagi gazdaságának alapját képezte, befolyásolta a kulturális formáció. Az afrikaiak, az őslakos népek és az európaiak közötti félrevezetés a Brazíliában a népesség kialakulásának alapja. Ily módon a társadalom afrikai mátrixának kulturális hatása van, amely meghaladja a szókincset.
Az a tény, hogy afrikai rabszolgák voltak felelősek az ültetvények, a gazdaságok és a nagy házak konyhájáért vidéken és a városban, lehetővé tette az afrikai befolyás elterjedését a étel. Az afrikai befolyásolás kulináris példái: vatapá, acarajé, pamonha, mugunzá, caruru, okra és chayote. Fűszereket is hoztak Afrikából, például paprikát, kókusztejet és pálmaolajat.
A vallási szempont Az afrikaiak mindig arra törekedtek, hogy hagyományaikat fenntartsák azoknak a helyeknek megfelelően, ahonnan elhagyták az afrikai kontinenst. A katolicizmus betartásának szükségessége azonban az afrikaiak több csoportját összekeverte Az afrikai kontinens vallásai az európai kereszténységgel, a folyamat szinkretizmus néven ismert vallási. Az afrikai vallási részvételre példa a candomblé, az umbanda, a quimbanda és a catimbó.
Néhány, a természeti erőkhöz vagy a mindennapi tényekhez kapcsolódó afrikai vallási istenséget közelebb hoztak a katolicizmus szereplőihez. Például Iemanját, aki egyes afrikai etnikai csoportok számára a víz istennője, Brazíliában a Szűzanya képviselte. Xangót, a villámok és viharok urát Szent Jeromos képviselte.
A capoeira gyakorlása afrikai kulturális hatás is
A Samba, az afoxé, a maracatu, a konga, a lundu és a capoeira az afrikai befolyásolás példái dalamelyek a mai napig megmaradnak. A városi populáris zene a császári brazil rabszolgákban volt, akik fodrászként dolgoztak Salvadorban és Rio de Janeiróban, az egyik leggazdagabb kifejezés. Hangszerekmint például a tamburin, az atabaque, a cuíca, a fuvola egyes típusai, a marimba és a berimbau szintén afrikai örökségek, amelyek a brazil kultúra részét képezik. sarkok, mint a jongo, vagy táncok, mint az umbigada, szintén kulturális elemek az afrikaiaktól.
A történészek, mint João José Reis, még azt is megerősítik, hogy a fekete diaszpóra kultúrája, a kontinensről érkező afrikaiak kultúrája, optimizmus, bátorság, zeneiség, esztétikai és politikai merészség jellemezte, összehasonlíthatatlan volt az úgynevezett civilizációval Nyugati. Mivel az amerikai országokban az élet nem volt könnyű, a túlélésért küzdeni kellett, a kulturális alkotás „az a fekete kultúra által birtokolt szabadság kifejezése ”kettős küzdelem volt, hogy a brazil kultúrában lenyűgözze azt befolyás.[1]
jegyzet
[1] REIS, João José Reis. Rabszolgarezisztencia Bahiában. „Játszhatunk, játszhatunk és énekelhetünk ...”: a rabszolga tiltakozik Amerikában. Revista Afro-Asia, nº 14, p. 107-108, 1983.
Írta: Tales Pinto
Történelem mester