Az elmúlt években azt vettük észre, hogy Brazília kulturális ismertsége nagyon más utakon járt el, mint kultúránk néhány évtizeddel ezelőtti gondolkodása és elemzése.
A múlt századig sok gondolkodó megértette kultúránkat az elmaradottság és a fejlődés gondolatain keresztül. Ebben az értelemben azt hitték, hogy Brazília kulturálisan elmaradott lesz, mert nem hasonlít a nagy európai nemzetekben vagy az Egyesült Államokban érvényes szokásokra és normákra.
De nem minden brazil értelmiségi gondolkodott így. A gondolkodók egy másik csoportja úgy vélte, hogy a brazil szokásoknak, szokásoknak és hagyományoknak óriási jelentősége van gazdagságát, és ezért megértette Brazília, mint elmaradott ország e megértését téves.
Bár a művészek és értelmiségiek ez a másik csoportja értékelte a brazil kultúrát, úgy vélték, hogy ugyanez a kultúra veszélyben van. A 20. század során ugyanis új kommunikációs eszközök, például rádió, folyóiratok, lemezek és a a televízió megnyitotta kapuit a külföldi országok kultúrája előtt, hogy egyre inkább jelen lehessen a környezetünkben kulturális.
Egy ilyen csoport akkor azt hitte, hogy kultúránk valóságos „csatatér”. Ez azért van, mert ha nem lennénk óvatosak, a brazil kultúra elveszítené erejét az értékek, az esztétikai normák, a stílusok iránt nagy külföldi nemzetek musicaljei és irodalma, amelyeknek sikerült elterjeszteniük kulturális értékeiket az Egyesült Államok négy sarkában világ. Vagyis tartottak a nemzeti kultúra eltűnésétől és az idegen kultúra uralmától.
Az elmúlt évtizedekben azt tapasztaltuk, hogy kultúránk megértésének e két módja egyikét sem konfigurálták. A brazil kultúra nem vált idegen kultúrák utánzatává. És még a nemzeti kultúra „diktatúráját” sem hoztuk létre, amely radikálisan ellenezné az itt megjelenő külföldi kulturális megnyilvánulásokat.
Eddig azt láttuk, hogy kultúránk végül a nemzeti és a külföldi hatások igazi keverékévé szerveződött. A plasztikai művészetek, a zene és az irodalom területén azt látjuk, hogy Brazília külső hatásokkal párbeszédet folytatott anélkül, hogy ehhez mindent figyelmen kívül kellett volna hagynia, ami tipikusan brazil volt.
Továbbá fontos megjegyezni, hogy a tisztán nemzeti művészi megnyilvánulásainknak is sikerült teret és csodálatot szerezni a világ különböző országaiban. Más szóval, az a felfogás, miszerint Brazília „elmaradott kultúra” lenne, értelmét veszítette, mivel kultúránk nagy értékei teret és elismerést nyertek külföldön.
Ezért megjegyezzük, hogy a brazil kultúrát nem lehet olyan egyszerű ellentétek révén megérteni, mint a „modern kontra lemaradt” vagy a „nemzeti kontra idegen”. A brazil kultúrát, valamint más helyek és idők kultúráját gazdag cserék, újrafeltalálások és átalakulások jellemezték, amelyek pontosan megmagyarázzák gazdagságunkat és eredetiségünket.
Ma rajtunk múlik, hogy felismerjük-e azt a gazdag történelmet, amelyet kultúránk az évszázadok során szervezett. Végül is csak ezen felismerés révén leszünk képesek nemcsak megérteni, mi Brazília kultúrája, hanem inspirálódni is hogy más változatos megnyilvánulásokat hozzunk létre, amelyek az elkövetkező évtizedekben több színt adnak ennek az amúgy is óriási akvarellnek, amely a mi kultúránk szülők.
Írta: Rainer Gonçalves Sousa
Gyerekiskola munkatársa
Történelem szakon végzett a Goiási Szövetségi Egyetemen - UFG
A Goiási Szövetségi Egyetem történelem mestere - UFG
