Hallottál a pozitivizmusról? Ez egy politikai, filozófiai és tudományos áramlat, amelyet az emberiség történelmének egyik legfontosabb filozófusa és szociológusa hozott létre: Auguste Comte.
a hívó "Három állam törvénye" erős befolyásolója volt a Brazil Köztársaság megalakulásának, amelynek tana még zászlónk mottóját is inspirálta - Rend és Haladás.
Index
- Ki volt Auguste Comte?
- Mi a pozitivizmus?
- Hozzájárulások a szociológiához
- Három állam törvénye
- A tudósok elitjének alkotmánya
- Auguste Comte és a Brazil Köztársaság
- A szerzők befolyásolták
- Auguste Comte fő művei
Ki volt Auguste Comte?
Isidore Auguste Marie François Comte a franciaországi Montpellier-ben született 1798. január 19-én. Lelkes monarchisták és katolikusok fia, már kiskorától kezdve elutasította szülői eszméit, később a párizsi Műszaki Iskola tanulmányainak szentelte magát.
Comte 15 évesen lépett iskolába, és hamarosan kitűnő tanítványként tüntette ki magát. Ebben az időszakban titkára volt Henri Saint-Simonnak, az utópikus szocializmus fontos védelmezőjének. Évekkel később azonban a kettő közötti kapcsolatot ideológiai különbségek szakították meg.
1826-ban Comte idegösszeroppanást szenvedett, miközben elmerült egy „pozitív filozófia” megalkotásában. Előtte azonban kiadta a „Tudományos munkák tervét a társadalom átszervezéséhez” c. Amint felépült, 1830-ban csatlakozott a Pozitív Filozófia Tanfolyam szerkesztőségéhez, amely 12 évig tartotta elkötelezettségét.
Abban az időben a Műszaki Iskolában dolgozták, de 1842-ben elbocsátották az intézményből, mert feletteseivel ellentétek voltak. Ezt követően olyan fontos csodálókat támogatott, mint John Stuart Mill.
17 év házasság után ugyanabban az évben lemondott Caroline Massinról, de 1845-ben megismerkedett Clotilde de Vaux-szal, akibe beleszeretett. Röviddel később tuberkulózisban halt meg, és Comte-t az emberiség tökéletes idealizálására hagyta.
Auguste Comte életének következő éveit a Pozitív Politika Rendszerének megírásával szentelte 1857-ben bekövetkezett haláláig, a rák áldozatává. Halála előtt, 1856-ban kiadta a „Szubjektív szintézis” első kötetét.
Mi a pozitivizmus?
Fontos megjegyezni, hogy Comte a forradalmak és a despotizmus okozta intenzív zűrzavar időszakában élt. A forgatókönyv erős elégedetlenséget és megkérdőjelezést váltott ki a hagyományos értékekből. Az akkori társadalmi helyzet nagyban befolyásolta Auguste Comte tanulmányait és műveinek elkészítését, aki viszont úgy vélte, hogy minden a kollektív konszenzus hiányának eredménye.
A pozitivizmus filozófiai áramlat volt, amelyet Auguste Comte hozott létre, hogy elemezze és megértse a társadalom korában tapasztalt lelkiállapotát. A korábbi tudományok alapján megpróbálta kiszűrni a valóságból eredőket, és lehetővé tette a természeti törvények megfogalmazását.
Más szavakkal, az ismereteket csak kísérletezéssel és tudományos összehasonlítással lehet igazán megszerezni. Az egyik alapvető pozitivista elv az a koncepció, hogy az emberi tudás a tudomány igazságszempontjaként elfogadott elvek szerint rendszerezhető.
Más szavakkal, az elemzett tények nem a jelenségek megfontolásából, hanem a törvényeik kutatásából indulnának ki. Végül is mindegyik megfigyelhető jelenségből származna, mindegyiknek megvan a maga sajátossága.
Ez az ötlet alkalmazható biológiai, egzakt tudományokra, valamint társadalmi jelenségekre. Ez lenne a szociológia magja, azon a feltételezésen alapulva, hogy tudományos elemzést alkalmaznak a társadalomra annak társadalmi és politikai szervezetének megtervezése érdekében.
Egy ilyen szervezet egy új szellemi rend megtervezése révén kiterjedne a vallásra is. A katolikus egyház hierarchiájából merítve ihletet, Comte azt hirdette, hogy az emberiséget egyetlen entitásnak kell tekinteni, amelyet Nagy Lénynek hívnak.
Annak ellenére, hogy a katolicizmus inspirálta, Comte tagadta, hogy egy ilyen tan a természetfeletti, nem pedig a tudományos materializmuson alapulna.
Hozzájárulások a szociológiához
Nem mondható el, hogy Auguste Comte volt a szociológia megalkotója, mert előtte már létezett, még ha első lépéseiben is. A szociológus azonban tudományos kritériumok alapján társadalmi doktrínának szervezte, felosztva a társadalmi dinamika és a statika területeire.
- Ingyenes online inkluzív oktatási tanfolyam
- Ingyenes online játékkönyvtár és tanfolyam
- Ingyenes online matematikai játékok tanfolyama a kisgyermekkori oktatásban
- Ingyenes online pedagógiai kulturális műhelytanfolyam
Ez utóbbi feladata lenne a társadalmat egyesítő erők tanulmányozása, míg a többi a társadalmi változásokat és azok okait vizsgálja. A szociológia vagy a szociálfizika ekkor megfigyelésen, kísérletezésen, összehasonlításon és módszerként történő osztályozáson alapulna.
Ennek apropóján emlékezzünk zászlónk jelmondatára, a Rendre és Haladásra? Nos, ez a társadalmi statika fő alapja. A társadalom felépítésének és átalakulásának ismeretében lehetőség nyílna az intézmények fejlesztésére.
Három állam törvénye
A három államról szóló törvényt Comte dolgozta ki az emberi gondolkodás magyarázatára. A szociológus szerint az első szakasz a teológiai volt, amelyben spirituális eszmékhez folyamodott a társadalmi jelenségek magyarázatához.
A második a metafizikus lenne, akinek fő jellemzője az volt, hogy a tudást absztrakciókra alapozza (például a végső okokra és esszenciákra). A pozitív szakasz lenne az utolsó és tekinthető intellektuális teljességnek.
Ebben az ember képes lenne feltételezni az emberi megértés korlátait, tudatában annak, hogy az ész nem működhet más módon, mint a konkrét tapasztalat. Ezért a törvényeknek és a tudománynak közeledniük kell a megfigyelhető jelenségeket irányító törvények felkutatásához.
A tudósok elitjének alkotmánya
Comte célja egy olyan terv felépítése volt, amely minél több ember számára biztosítja a jólétet. Megértette azonban, hogy társadalmi reformjait nem egy demokrácia, hanem egy tudós elit intézménye hajthatja végre.
A szociológus számára a pozitív tudomány megalapozná az ilyen elit által vezetett testvériséget, míg a haladást állandó magok, például a tulajdon és a család támogatnák. Mindazonáltal összekapcsolódnának, mintha egy biológiai organizmus részei lennének.
Ez a szervezet azonban csak akkor működne teljes mértékben, ha alkotóelemei tisztában lennének az engedelmességgel és a hierarchiával. A fegyelmet az ő szempontjukból az iskolától kezdve kell tanítani.
Ennek az ideálnak a magyarázatához Comte összehasonlította az egyén evolúcióját a társadalommal, amelyben a gyermekkor megfelelne a teológiai szakasznak. A szellemi érettség csak a tudományból származna, amelynek tanítása a pozitivista oktatás alapvető szerepe lenne.
Ennek az áramlatnak a lényege az önzetlenség tanítása és a világ rendjének tisztázása, a diákok karakterének kedvesebbé tétele. Ez a gyakorlat befolyásolta a tanítási módszerek hatékonyságának és a hallgatók teljesítményének elemzését.
A huszadik században az eljárásokat a viselkedéspszichológia javítaná az iskolákban alkalmazott tesztek és kísérletek révén.
Auguste Comte és a Brazil Köztársaság
Jóllehet a Comte által javasolt projekt a társadalom rendre épülő evolúciójára utal, eszméi befolyásolták a rendszerváltást Brazíliában, pontosabban a Köztársaság kikiáltását.
A magyarázat abban rejlik, hogy abban az időben a pozitivizmus más ideológiai áramlatokkal kombinálva paradox eredményekhez vezetett. Az összes entitás közül a fegyveres erők hordozták leginkább a komti ideológiát.
Ezért a zászlónkra szabott mottó magyarázata, valamint az új köztársaság első éveiben hozott intézkedések. Példaként említhetjük az 1891-es oktatási reformot, valamint az egyház és az állam szétválasztását.
A szerzők befolyásolták
Auguste Comte öröksége más nagy tudósokra is hatással volt, mint John Stuart Mill, Karl Marx, Harriet Martineau, George Eliot, Émile Durkheim és Herbert Spencer.
Auguste Comte fő művei
Az Auguste Comte által írt és elhagyott főbb művek között vannak:
- Tudományos munkaterv a társadalom újraszervezéséhez (1822)
- Társadalomfilozófiai füzetek (1816-1828)
- Pozitív filozófia tanfolyam (1830-1842)
- Beszéd a pozitív szellemről (1844)
- Beszélgetés a pozitivizmus együtteséről (1848)
- A pozitivizmus áttekintése (1848)
- Pozitivista katekizmus (1852)
- Pozitív politikai rendszer (1851–1854)
- Felhívás a konzervatívokhoz (1855)
- Az emberiség vallása (1856)
A jelszót elküldtük az Ön e-mailjére.
