Brazília politikai történelmét az értékek és intézmények mesterségessége jellemzi, amely megrontotta a politikai teret, ami a civil társadalom részvételének alapvető szempontja. Ilyen mesterségesség a Birodalomban kezdődött, és hipertrófiája később a Köztársaság megjelenéséhez vezetett, amikor az önkényes és központosítás, amellyel a császár kormányzott (olyan mechanizmusokon keresztül, mint a moderáló hatalom), valamint az egyértelmű álláspontot és meghatározott. A döntésekben való nagyobb részvételre ösztönözve a kávéarisztokrácia megvédi a demokratikus elvet a hatalom decentralizációjának előmozdításának értelme helyett a Császár.
Ez a forgatókönyv azonban, noha a Köztársaságban kötött ki, nem hozott jelentős változásokat, kivéve São Paulo és Rio de Janeiro kávéelitjeinek nagyobb megerősödését. Angela de Castro Gomes, in A brazíliai magánélet története (1998) szerint a republikánus korszak kezdetén a vidéki környezetben kialakult caudilloizmus (vagy coronelismo) és a a helyi kormány által kifejlesztett császárság, amely a központi közhatalmat jelentette, a császárság, amelyet minden bizonnyal az európai eszmék vezéreltek "importált".
A Köztársaság megjelenésén gondolkodva elengedhetetlen megérteni, hogy melyik osztály volt a főszereplő. Mint ismeretes, az ország egésze nem vett részt, de annak az agrár elitnek a kiemelkedése, amely a Birodalom elleni „harcot” vezette, bizonyos értelemben közömbös az emberek iránt, de végső soron az ő nevükben is, mivel a kirekesztettek gondnoksága mindig valami rendes normális rendet kapott. privatista. Nyilvánvaló, hogy az agrár elitek, a vidékiség vezetői és ennek a patriarchális társadalomnak a képviselői inkább érdekeik, mint bármely más motiváció érdekében átvették a hatalmat és levetette a Birodalmat, gyönyörű beszédekkel, amelyek demokráciát, föderalizmust szorgalmaznak, röviden olyan intézményeket, amelyek modernizációt hozhatnak a nemzeti politikába egy Nemzetállam. Ez azonban inkább a retorikában, mint a gyakorlatban történt.
A magánhatalom égisze alatt folytatott politikai gyakorlatok előmozdítása egyúttal elrendezte az eszmék vitájának politikai mechanizmusait, és anathema egy olyan republikánus államban, amely megpróbált szembenézni a liberalizmussal, amely az Európa pozitivista és liberális áramlatából „rosszul lemásolt” volt a XIX. Ez lehetetlenné tette olyan politikai tér kiépítését, amely képes előmozdítani utolsó és legnagyobb célját: vitákat a különböző szereplők és osztályok között a demokratikus úton elért és a társadalom legitim képviseletei és a csoportok. Amikor az oligarchikus elit kizárja a tömeget (részben vagy egészben) a tényleges politikai részvétel alól (és ezt egyébként a vidékiségük is befogadja), a Államigazgatás és nemzeti politika az emberek gyámolításának és irracionalitásának (úgy tűnik) és a privatizmusnak, még utalva arra az érzésre is, hogy nincs szüksége a nép jelenlétére Állapot. Más szavakkal, Brazíliában ez a keveredés a köz- és a magánember között, vagyis az egyéni érdekek (vagy egy csoport) azon a téren belül, amelynek nyilvánosnak kell lennie, egy olyan keretbe került, amely teljesen idegen az elméleti definíciójától politikai tér, amelyet megtalálhatunk a Policy Dictionary-ben, amelyet olyan gondolkodók szerveznek, mint Norberto Bobbio.
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
A birodalmi Brazíliától kezdve, a Régi Köztársaságon és a Vargas-éveken át, és bizonyos mértékig még ma is, a köz- és magánszféra, mindkettő keveréke akadályozza a civil társadalom valódi emancipációját, valamint annak kialakulását illetően, amelyet a polgárság. Nagyrészt az elit vágya érvényesült a brazil társadalomban, és ez a magánszféra determinizmusa atrofálta az úgynevezett demokratikus ország hatékony politikai terének kiépítését. Ez megmutatkozik mind a legtöbb ember iránti érdeklődés hiányában a politika iránt, mind pedig azok állandó korrupciós botrányaiban, akik a közügyeket magánérdekekre használják.
Című munkájában Nestor Duarte beszédében A magánrend és az Országos Politikai Szervezet (1939), minden olyan érdek, mint magánérzés, amely beavatkozik a politikai szférába, ellenséges a renddel és a civil részvétellel szemben. „Ezután kezdődik politikai folyamatunk nagy konfliktusa. Egy pokoli valóság, amely aláveti magát, meg is torzítja. Vagy csökkenti és leegyszerűsíti ”(DUARTE, 1939, p. 241).
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil iskolai munkatárs
Társadalomtudományi alapképzés az UNICAMP-tól - Campinasi Állami Egyetem
Szociológia mester az UNESP-től - São Paulo Állami Egyetem "Júlio de Mesquita Filho"
Szociológia doktorandusz az UNICAMP - Campinasi Állami Egyetemen
Szociológia - Brazil iskola
