O laikus állam megjelent a köztársaságosság annak biztosítása érdekében, hogy valamennyi polgár egyenlő legyen. Több vallási háború és konfliktus után az emberek kezdték látni ennek szükségességét különálló állami döntéseket az Egyháztól, mivel nem szolgálhat alapul a kormányzati intézkedések igazolásához.
Az állam és az egyház közötti elágazást a legtöbb ország elhagyta az Ancien-rendszer irányításának módjával, mert az abszolút uralkodók korábban cselekedeteik igazolásához szükségük volt a feltételezett isteni áldásra. A republikanizmus és az államhatalom feloszlatása a parlamentben eltávolította a kormányzati intézkedések súlyát a vallás vallását, és teljes egészében az emberekbe helyezte, a közalkalmazottak hatáskörébe és a Állapot.
Végül is mi a világi állam?
laikus állam vagy vallási szférában világi állam az, aki nem vallja be a hivatalos vallást, nem avatkozik be a vallási ügyekbe - hacsak nem közvetlenül kapcsolódik jogi kérdésekhez - és nem engedi, hogy egyoldalú vallási elfogultság befolyásolja magát, vagyis az bármilyen vallástól függetlenül.
A világi szót arra is használják, hogy jelentsen valamit, ami világi. A világi latinból származik saeculare, ami hétköznapit jelent, vagyis azt, ami a fizikai világból származik, és "nem tartozik Istenhez".
Világi államban a vallási gyakorlat nem tilos, éppen ellenkezőleg, az embereket az Alkotmány hogy szabadon megnyilvánulhassanak hitükben és kultuszukban, feltéve, hogy az az elv, hogy a vallás a magánélethez tartozik, és nem szolgálhat paraméterként egy köztisztviselő számára a tartozni.
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
Világi állapotban vallási kérdésekkel indokolt kormányzati vagy állami fellépés nem megengedett.. Sokkal kevésbé ismerik el, hogy a vallási kérdések a törvény jellegét ölelik fel, hogy csak egy vallási csoport hegemóniáját garantálják. A világi állam összefüggésében megértették, hogy a világ minden vallási elképzelését tiszteletben kell tartani, és hogy a az istentisztelet és a hit szabadsága garantálni kell.
Ennek lehetővé tételéhez létezik olyan alkotmány és törvények, amelyek garantálják az imádatot és tiszteletben tartják az összes vallást. Hasonlóképpen azok, akik tartózkodnak a vallási meggyőződés választásától, inkább meghatározzák magukat ateisták vagy agnosztikákat tiszteletben kell tartani.
Tekintettel arra a tényre, hogy a Az államnak tiszteletben kell tartania minden vallást, nem részesítheti előnyben egyiket sem. Ily módon tilos, hogy a világi állam kormánya vagy közalkalmazottai hagyják, hogy hitük befolyásolja nyilvános személyként hozott döntéseiket.
Magától értetődik, hogy a vallás valami személyes, hogy egyes szempontok előnyben részesítése másokkal szemben konfliktusokhoz vezethet és hogy az állam mint olyan szerv, amelynek garantálnia kell az egyenlőséget, csak akkor vehet részt ilyen konfliktusokban ban ben a pluralitás és az egyenlőség védelme.
Olvassa el: világi állam x vallási állam
Államtípusok
Ezután kommentáljuk a államtípusok és viszonyuk a valláshoz, megvitatjuk ezt a kapcsolatot olyan országokban is, mint Németország és India.
gyónási állapot
a vallomásos állapot az hivatalos vallást fogadjon el. ez az elfogadott vallás nem lesz korlátlan és abszolút hatalma és lehet, hogy nem kapcsolódik olyan szorosan a kormány döntéseihez és az állami politikához. Egy hivatalos vallás elfogadásának puszta ténye azonban kizárhatja a többiek fontosságát.
teokratikus állam
A teokráciák vagy teokratikus államok azok, amelyekben a hivatalos vallás elfogadva és a A törvényhozási és igazságszolgáltatási rendszerek felügyelete alatt állnak annak a vallásnak. A jelenlegi teokráciák olyan országok, amelyekre iszlám törvények vonatkoznak (például Irán) és a Vatikán. domain alatt Katolikus templom.
ateista állapot
Az ateista állam az harc a vallás ellen belsejében azért, mert a vallási gyakorlatokban nem látott valamit, ami megerősíti az ilyenek ideológiáját és testtartását Állapot. Az ateista államok példái a 20. század szocialista országai, például az szovjet Únió, a Kína és a Észak Kórea. Az összes említett ország ma garantálja a vallásszabadságot és Oroszország (a kihalt Szovjetunió tagja) jelenleg világi ország.
Olvassa el: Demokrácia - fogalom, eredet, típusok és példák
Az egyház és az állam kapcsolata Németországban
Németország valójában soha nem volt teljesen világi, ellentétben más modern nyugati köztársaságokkal és nemzeti államokkal. Otto von Bismarckszázadban Németország egyesítésének folyamatát végrehajtó kancellár számos intézkedést tett a cél érdekében különítsék el az állami tartományokat az egyházaktól, de ezeket 1919-ben törölték a Weimari Köztársaság.
A weimari köztársaság az a republikánus időszak volt, amelyet Németország 1919 és 1933 között élt, és amelyet demokratikus és alkotmányos köztársasági rendszer irányított. Az Alkotmányozó Közgyűlésben részt vevő jogtudósok, politológusok és közgazdászok csoportja (között) Max Weber szociológus volt), az állam és az egyház közötti közeledés a történelmi részvétel miatt igazolható volt. nak,-nek protestantizmus a német kormányokban.
a kormány felemelkedése náci Németországban, amely 1933-ban véget vetett a weimari köztársaságnak, közelebb hozta a vallási területeket (Keresztények) az állam. Az egyik elem, amellyel hitler igazolta a zsidók üldözése és a tiszta fajnak nevezett keresztény vallás megalapozása. A náci vezető szerint csak az árja fajnak (fehér és germán népektől), akik ugyanolyan keresztények voltak, lenne joga német területen lakni és boldogulni. Hitler szándéka az volt, hogy megvalósítsa Németország bővítésének és zsarnoki uralmának fokozásának projektjét.
Közben Hidegháború (a politikai-ideológiai konfliktus a nácizmus leverése és a második világháború befejezése után kezdődött), különösen a berlini fal megépítése után (amely elválasztotta Kelet-Berlint Nyugat-Berlintől) volt egy ideológiai vita vallások és politikusok között nagyon erős. A marxista kormányzás alatt álló Kelet-Berlin nem ismerte el a kormányon belüli vallási részvételt, és nem bátortalanította a vallást a lakosság körében, ahogyan a Szovjetunió sem. A liberális és kapitalista politikai irányultságú Nyugat-Berlin fenntartotta a kormány katolikus és protestáns keresztény vezetõkkel való közelítésének rendszerét.
Jelenleg Németország hivatalosan világi ország, annak ellenére, hogy van egyfajta kacérkodik a keresztény vallással például az oktatáspolitikában. A keresztény hagyományban folytatott vallástanítás kötelező a német iskolákban, és általában tanárok tanítják a vallásoktatásban való képzésre, általában a katolikus vagy protestáns oldalról Kereszténység. Bajorországban, hasonlóan más német államokhoz, a törvény előírja a feszület elhelyezését az osztályteremben.
Olvasd el te is: Nietzsche kritikája a keresztény erkölcsről
Az egyház és az állam kapcsolata Indiában
Az indiai eset meglehetősen bonyolult, mint a régi hindu állam (az országban a 19. századig uralkodó indiai kormányzási mód neve) folytatásként otthagyta a rendszere kasztok |1|, rendkívül exkluzív. Szintén gyakoriak voltak a régi politikai-vallási rendszer eredményeként gyermekházasságok. India ma világi ország, de a teokratikus állam következményeivel megmarad az indiai nép kultúrájában.
laikus oktatás és hitvallási oktatás
A laikus oktatás ötlete származik felvilágosodásFrancia. A felvilágosodás elmélete szakemberei úgy vélték, hogy a politikai előrelépés tudományos előrelépéssel érhető el, és minél jobban felerősíti a társadalomban az ismeretek elérhetőségét, annál jobb. Ezért a nyilvános, ingyenes, egyetemes és világi oktatásra kell gondolni.
Közben Középkorú akár Mrend, az oktatási intézmények csak gyóntató, vagyis vallásos felfogásokat fogadtak el, mert vallási rendek és egyházak tartották fenn őket. A brazil oktatási rendszer lehetővé teszi a magán jellegű gyóntatóiskolák létezését, vagy az állami oktatási rendszer partnerségi kapcsolat létesítését a gyóntatóintézetekkel, feltéve, hogy betartva minden gyermek hozzáférését ezekhez az intézményekhez.s függetlenül a meggyőződésedtől vagy a vallási hitedtől
Olvassa el: Különbség az etika és az erkölcs között
Mi a szekuláris állam jelentősége?
Az emberiség története különböző formákat látott a vallás által okozott vagy fenntartott vallási és politikai konfliktusok. Nál nél Antik, például, Szókratész kivégezték, miután bíróság elé állították többek között a görögökön kívüli más istenekbe vetett hitet. A filozófus elítélése, amelyet később igazságtalanságnak tekintett Plató és Arisztotelész, annak a bosszúságnak volt köszönhető, amelyet Sokrates okozott Athén hatalmas politikusaiban.
A mai napig nincs arra utaló jel Szókratész valójában hitet vallott más istenekben. A tét azonban nem a gondolkodó hibája vagy sem, hanem az esküdtszék és az athéni közgyűlés hozzáállása az ember állítólag ellentétes vallási meggyőződése miatt történő megítélésében.
Amikor meglátjuk a a vallás fegyverként történő felhasználása az ember elítélésére a politikai súrlódások miatt nyilvánvaló annak fontossága, hogy mindenki megőrizze isteneinek vallását és imádatát. A történelem egy másik szakaszában az emberiség tanúja volt a Keresztes hadjáratok, amely politikai és területi érdekekkel folytatott politikai konfliktusból állt, amely szent háborúként telt el (háborút vallási kérdések motiválták).
Egy másik pillanat, amely sokkolta az emberiséget, az volt égőáldozat, amelyet a náci kormány provokált Németországban. A nácik által elkövetett népirtásnak a felszínén vallási igazolása volt (antiszemita hit, hogy a zsidók felelősek a német romokért). A náci szándék azonban az volt, hogy a bajokat okozza a politikai ellenségnek (nyilvánvalóan a vallás révén). egyesíteni a lakosságot egy ideológia köré, és ennek következtében támogatni a vezetőt (jelen esetben Adolfot) Hitler)
A a világi állam fontossága arra összpontosít, hogy a a vallásszabadság a emberi jogok alapvető, amit garantálni kell. Csak egy szekuláris állam védheti meg tiszteletet és egyenlőséget minden vallás között anélkül, hogy egyeseket kiváltságosítana, vagy másokat csorbítana. Emlékeztetni kell arra is, hogy tiszteletben kell tartani azt a cselekedetet, amely szerint nem vallják be az Istenbe vetett hitet (ateizmus), és nem választják a vallásokat, vagy tartózkodnak a vallásról való döntéstől (agnoszticizmus).
Olvassa el: Emberi jogok - mik ezek, cikkek, hogyan jöttek létre
Mikor jelent meg a világi állam Brazíliában?
Ban ben 1890. január 7-én, a Rendelet 119-A, ami Brazíliát (a köztársaság óta azóta republikánus) 1889. évi puccs) világi ország. A következő évben kihirdették az 1891-es szövetségi alkotmányt, amely az első köztársaságA. Ez a dokumentum garantálta a vallásszabadságot, és eltiltotta a kormányt és az államot a hivatalos vallási álláspont elfogadásától.
A 119-A rendelet számos változást hozott a civil életben és a brazil kormányszervezetben. Ebből az alkalomból a Civil házasság, választhatóvá téve a vallási házasságot és a civil Unió a kormány által elismert forma. A korábban az egyházak által kezelt temetőket most a kormány kezeli.
A világi állam lehetősége a republikánus gondolkodás része és a pozitivizmus, eszmék, amelyek megmozgatták a Köztársaság kikiáltása és a. ideiglenes kormánya Deodoro da Fonseca marsall.
Luther Márton és a világi állam
A protestáns reformáció, amelyet Luther kezdeményezett, a az állam és az egyház kapcsolatának áttekintése. A reformer számos kritikája benne van 95 tézis ezek nemcsak a katolikus egyház hibái voltak, hanem a katolikus egyház hibái, amelyeket állami engedély alapján vagy az uralkodókkal összefogva követtek el.
Luther megértette, hogy a két domain, a keresztény vallás és az állam (amelyet ő a kard tartományának nevezett) isteni alkotások, de külön. A keresztény vallás területe volt az első és a legtermészetesebb. Luther úgy vélte, hogy ha mindenki valóban keresztény, akkor rend és tisztelet uralkodik, és a kard elsajátítására nincs szükség.
Mivel kevés igazi keresztény volt, vagyis Krisztus tanításait követte, szükség volt rá, Luther szerint hozza létre Isten a kard tartományát, hogy minden tökéletesen működjön rendelés.
Évfolyamok
|1| A hagyományos hindu vallás számára az emberek olyan kasztokhoz tartoznak, amelyeket istenségek alapítanak és örökletesek. A hagyományos kasztrendszer öt kaszt létezését hozta létre. A legnemesebb a brahminoké lenne, akik a Brahma istenség fejéből, a hindu mitológiából kerültek volna elő. A legalacsonyabb lenne a páriáké, akik Brahma lábának mocskából keletkeztek volna. Ez a rendszer a páriákat piszkosnak, „érinthetetlennek” és méltatlanná tette, ami hosszú ideig rendkívüli marginalizációhoz vezetett az indiai társadalomban. Az angol uralom végével, amely a 20. század első felében következett be, a kasztpolitikát újragondolni kezdték. A tényleges törvényi tiltás az 1947-es indiai alkotmánnyal járt. Indiában azonban a hindu kasztok megkülönböztetése még mindig zajlik.
írta Francisco Porfirio
Szociológia professzor
