Vérfarkas egy népi lény, amely jelen van a Brazil folklór, bár megjelenése Európára utal. köztudottan a ember, aki átalakul farkassá telihold éjszakáin, és kimegy áldozatokat keresni, hogy táplálékot adjon vérükből, vagy egyszerűen megöli őket. Ez a legenda világszerte ismert, és itt Brazíliában számos regionális variáció létezik.
Hozzáférés is: A brazil folklór legendája, amely nagyon huncut lényről beszél, a saci!
a vérfarkas legenda
A vérfarkas-legenda gyakorlatilag az egész világon ismert. Olyan lényként, részben emberként, részben farkasként határozza meg, akit átkoztak a likantropia (a farkassá válás aktusa). Aki átkozott, vérfarkassá válik a telihold éjszakáin. A legenda egyes változatai szerint a likantrópia az ember ördöggel kötött egyezményének eredménye.
Miután vérfarkassá átalakult, az illető eszeveszetten keresi az áldozatokat, hogy megöljék őket. A modern népi kultúra elterjesztette azt az elképzelést, hogy a vérfarkas csakis kiszolgáltatott
golyóban benezüst vagy szintén ezüstből készült éles tárgyak. Tehát az egyetlen módja annak, hogy ebből a fémből készült tárgyak révén öljék meg.A modern népi kultúra elterjedt abban is, hogy a vérfarkas átok öröklődéssel, vagyis onnan továbbadható apáról fiúra, és hogy azok, akiket megharapott, és életben maradnak, rövid idő alatt vérfarkassá is váljanak később.
Honnan jött a vérfarkas
a vérfarkas legenda megjelent Európában, és a legrégebbi létező beszámolók erről a lényről arra késztették a tudósokat, hogy arra a következtetésre jutottak, hogy eredete a Ókori Görögország. A görög hagyományban különféle változatok vannak, de az egyik beszámoló egy elnevezett királyról szól lycon, aki az Arcadia nevű régióban uralkodott, és Zeus megbüntette, miután megpróbálta megölni.
Ennek oka az volt, hogy Licaonról ismert volt, hogy az emberi utazók áldozatát hajtotta végre, akik felkeresték a domainjét. Ezután Zeus utazónak álcázta magát, Arcadia felé vette az útját, és Licaon egy vacsorán fogadta (utóbbi azt tervezte, hogy hamarosan megöli). Arcadia királya emberi húst kínált Zeusznak, aki feldühödve büntette meg azzal, hogy örökre farkassá változtatta.
A vérfarkas görög származása még a legendának is megadta a nevét, mivel ez a lény más néven ismert likantróp, azáltal, hogy lykos a jelentése farkas, és antroposz, az ember (szabad fordításban). Végül, vannak olyan tanulmányok, amelyek azt mutatják, hogy a farkas olyan állat volt, amelyet az ókorban imádtak, és ezt a kultuszt (és a legendát) végül továbbadták Gránátalma.
Rómában, amellett, hogy fesztiválkultus van egy fesztivál révén luperkalia, a farkasok ünnepe, ott volt egy farkassá vált ember története is, és ott hívták verspelia. Amint a rómaiak hatalmas területeket hódítottak meg, a farkassá vált emberbe vetett hit elterjedt, főleg Európában.
A legenda kiterjesztése új tulajdonságokat kapott, és minden helyszínen végül más néven ismerték meg. A keresztényített helyeken ez a lény a átkozott bűnös, hogy a vérfarkas átkában egyfajta vezeklés volt, amíg megbocsátották bűneit.
Ha Görögországban likantrópként, Rómában pedig változatként ismerték, Európa más részein a következő neveket kapta: loup garou, Franciaországban; farkasembera szászok között, oboroten, az oroszok számára; vérfarkas, az Ibériai-félszigeten stb. Még Afrikában és Ázsiában is ismertté vált a vérfarkas-legenda, bár ezeken a kontinenseken eltérő jellemzőkkel rendelkezik.
Hozzáférés is: Lásd a 13. péntekkel kapcsolatos nyolc babonát
Portugál befolyás a vérfarkas-legendára
Természetesen a vérfarkas legenda a portugálok révén érkezett Brazíliába, abban az időszakban, amikor gyarmatosították Brazíliát. Hazánkban megérkezett a legenda, és mindegyikben más és más tulajdonságokat öltött vidék.
Portugáliában azt hitték, hogy a vérfarkas nagyon vékony ember, hosszú fülű és nagy orrú. Azt mondták, hogy átkozott ember lehet, mert előre elrendelték az átokra, valamint ez bűnbánat lehet az elkövetett bűnökért.
A legenda és az erkölcsi vonatkozás között is volt kapcsolat, mivel úgy gondolták, hogy az incesztusból született gyermek vérfarkas lesz. Az eleve elrendelés esetén a hét lánya születése után született első férfi gyermeket vérfarkasnak hitték. Miután erre átalakult, a lény temetőket és embereket keresett táplálkozás céljából.
Portugáliában a vérfarkast más néven is ismertékelőszoba vagy késő, és ott arra a hitre jutottak, hogy a nők is átalakíthatják magukat erre a lényre, akiket elhívnak körte vagy lebenyekLuís da Câmara Cascudo folklorista szerint.|1|
Hozzáférés is: A legenda a curupiráról, az erdő védelmezőjéről
vérfarkas Brazíliában
Itt, Brazíliában, mint említettük, a vérfarkas-legenda a portugálokon keresztül érkezett, és néhány tanulmány arra a következtetésre jutott, hogy az őslakos népek között nem volt ilyen legenda. A legközelebb azokhoz a legendákhoz tartottak, amelyek azt hitték, hogy a férfiak vagy a nők átalakulhatnak erdei állatokká.
Ez a brazil folklór-legenda végül a portugál változatban jelen lévő elemeket szerezte meg. Így általában azt hitték, hogy a vérfarkas volt az a férfi, aki egy anyának hét lánya született, bár a legenda változatai azt mondják, hogy ha hét férfi gyermek születik, a nyolcadik gyermek is vérfarkas lesz.
A Északi Brazíliából, a vérfarkas volt az az ember, akinek egészségi állapota rossz volt, és aki volt vérszegény végül ő lesz belőle. Miután átalakult, más emberek vérével táplálkozik, hogy pótolja a rossz étrendet, mint egyikük. Az átalakulás csütörtök és péntek éjszaka történt.
A DéliViszont az a tény, hogy a férfiból vérfarkas lett, vérfertőzés volt. Brazíliában nem volt nyilvántartás a folklórban arról a hitről, hogy a nők vérfarkassá változnak. Folklórunkban csak a férfiakból lesz vérfarkas.
A brazíliai vérfarkassal kapcsolatos másik hiedelem az, hogy São Paulo belsejében azt hitték, hogy ezt megpróbálták betörni a házakba, hogy megegyék a gyerekeket. Sokan úgy vélték, hogy a vérfarkas különösen a meg nem keresztelt gyermekek után jött.
Mit mondtak a legendák a vérfarkas kúráról? Általában úgy gondolták, hogy ez a lény meggyógyulhat, ha bizonyos tárgyakkal súlyosan megsérül. Ezen objektumok egyike a golyó gyertyaviaszban fürdött egy oltárról, amelyben három kakasmisét vagy három vasárnapi misét ünnepeltek.
Évfolyamok
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. A brazil mítoszok földrajza. São Paulo: Globális, 2012, p. 157.
Írta: Daniel Neves
Történelem szakon végzett
