A divat irracionális és átmeneti viselkedési modellként határozható meg, amely általában megismétlődik egy olyan társadalomban, amelynek tagjai elismerésre vágynak állapot azzal, hogy az elit utánzása révén fejezik ki magukat. Ezek az utánzatok alkotják a kollektív ízlés és szokások bemutatásának csatornáit, és ehhez vezethetnek alapvető változások nemcsak az emberek, különösen a fiatalabbak szubjektív életében, hanem sorrendjükben is normatív.
A divatot mint visszatérő kulturális modellt írják le, amely olyan társadalmakban található meg, amelyek nyílt osztályú rendszerekkel rendelkeznek, és a divat és a szokás közvetítésének tekinthető. A divat nem létezik a törzsi és osztály nélküli társadalmakban.
Bármely társadalmi csoportot elemzési egységnek tekintve rájövünk, hogy a divat utánzás kérdésévé válik magasabb osztályok a közvetlenül alacsonyabb osztályok számára, a (felszínes) és (instabil) szimbólumok vitájában állapot. A divat az utánzás, a társadalmi differenciálás egyik formája, de paradox módon állandó változása miatt megkülönbözteti az egyik idõt a másiktól és az egyik társadalmi réteget a mástól. Egyesíti az egy osztályba tartozókat és elkülöníti őket a többi társadalmi osztálytól. Az elit egy divatot kezdeményez, és amikor a tömeg utánozza azt, annak érdekében, hogy kiküszöbölje a külső osztálykülönbségeket, ugyanaz az elit elhagyja a divatot egy új új divat érdekében.
A divat önmagában megköveteli, hogy azt egy bizonyos társadalmi csoport egy része bizonyos időben kövesse. A divat terjedésével fokozatosan véget ér.
A divat kifejezés nemcsak a ruhákra, cipőkre, általában a ruházatra vonatkozik, hanem minden olyan ismétlődő tevékenységre, amely számos ember érdekeit kielégíti.
Nem feledkezhetünk meg arról sem, hogy a divat másik jelentős befolyása a piacvezérelt fogyasztás, mivel csak a divatban van a divat az, aki megvásárolhatja az újdonságokat, és alig számít, ha egy bizonyos termék hatással van a fogyasztó. Például: nem a nők egészségére gondolunk, hogy a gyártók és általában a média elindítja azt a divatot, amely egy bizonyos az idő az elegancia jele a vékony sarkú cipő viselése, más években pedig a jó ízlés megmutatja a sarkú cipők használatát vastag. A divatban tartás költségei meghaladják a termékek egyszerű fogyasztását, és végül identitáskonfliktusokat okozhatnak az egyénben.
Orson Camargo
Brazil iskolai munkatárs
Szociológia és politika szakon végzett a São Paulo-i Szociológia és Politika Iskolában - FESPSP
Szociológiai mester a Campinasi Állami Egyetemen - UNICAMP
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/padrao-sociedade.htm
