Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) a pedagógus, író és filozófus Pernambuco. Miután megszerezte jogi tanulmányait, Freire felhagyott a joggal, és karrierje kezdetén a Portugál nyelvtanár a Colégio Oswaldo Cruz intézményben, ahol a tanár elvégezte az alapképzést. Freire az Ipar Szociális Szolgálatánál (SESI) is dolgozott az oktatási és kulturális ágazat igazgatója, Amellett, hogy oktatta az oktatás filozófiáját az akkori Recife Egyetemen.
Paulo Freire-t kb 48 cím, doktorátumok között honoris causa és egyéb elismeréseket brazil és külföldi egyetemek és szervezetek. A legtöbb doktori fokozattal rendelkező brazilnak számít honoris causa és a világ harmadik legtöbbet idézett bölcsészettudományi művének írója: Az elnyomottak pedagógiája.
Olvassa el: oktatás Brazíliában
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
Életrajz
Paulo Reglu Neves Freire ben született 1921. szeptember 19városában Recife, Pernambuco fővárosa. Fiú, két testvérével és nővérével együtt, az a katonai rendőrség és a háziasszony
, Paulo Freire tizenhárom évesen vesztette el apját. Alapképzése magában foglalta a felvételt a Oswaldo Cruz Iskola, Recife-ben, az igazgató által biztosított ösztöndíj révén. Később Freire fegyelmi asszisztens lett, kiképzés után pedig portugál nyelvtanár.1943-ban csatlakozott a jogtanfolyam a Recifei Egyetemről, és 1944-ben feleségül vette első feleségét, a professzort Elza Maia Costa de Oliveira, Elza haláláig, 1986-ig tartó házasság. 1947 - ben Freire - t az Ipari Szociális Szolgálat Oktatási és Kulturális Osztályának igazgatójává nevezték ki, aki megkezdte a munkát a műveltség a rászoruló fiatalok és felnőttek, valamint az ipari dolgozók számára.
1959-ben Paulo Freire sikeresen teljesítette a A történelem és az oktatás filozófiájának elnöke, a Recifei Egyetem Képzőművészeti Iskolájából, a szakdolgozattal Brazil oktatás és aktualitások. 1961-ben a tanár lett A Recife-i Egyetem Kulturális Bővítmények Tanszékének igazgatója, amely lehetővé tette számára, hogy elvégezze az első tágabb tapasztalatokat a felnőttek műveltségével kapcsolatban, amelyek az angicosi tapasztalatokhoz tetőznek.
Azáltal, hogy a fiatalok és a felnőttek műveltségét körülbelül 40 óra alatt és alacsony költségekkel lehetővé tették, Paulo Freire által kidolgozott módszer inspirálta a Nemzeti írástudási terv, amelynek kezdetét az Oktatási és Kulturális Minisztérium (MEC) kezdte, még a kormány kormányánál João Goulart. Angicos tapasztalatai felfordulást váltottak ki a városban.
Egy Munkások sztrájkja aki megtagadta dolgozni, amíg jogaikat nem garantálták, mint például a fizetett heti pihenőidő és a munkanap, amely tiszteletben tartja a KSH által meghatározott órákat A munkavállalók jogának konszolidációja (CLT), ez volt a kezdete a vádja kommunizmus a freirei írástudási projekt ellen. Az elsősorban Rio Grande do Norte-ból származó vállalkozók és gazdálkodók nem fogadták el a korábban írástudatlan, ma már jogaikhoz értő munkavállalók követeléseit.
Egy másik kérdés került szóba a politikai színtéren: akkor csak az írástudók szavazhattak. A Nemzeti írástudási terv akár hatmillió brazil számára is eredményezheti az írástudást, ami hatmillió új szavazót jelentene az uralkodó osztályon kívül. Ezek a tényezők döntőek voltak ebben, még mindig 1964. április, O Nemzeti írástudási terv volt törölve. Ezek szintén meghatározó tényezők voltak Paulo Freire, Marcos Guerra (ügyvéd és az egyik projekt koordinátorok Angicosban) és több tucat ember, akik - mint a Freire esetében - szintén száműzöttek.
Paulo Freire elhaladt 70 nap börtönben és száműzték. Száműzetésben először Chilébe ment, ahol összehangolt felnőtt írástudási projektek, a chilei Agrárreform Intézet öt évig. 1969-ben meghívták a pernambucói professzort tanítson a Harvard Egyetemen. 1970-ben az volt Az Egyházak Világtanácsa tanácsadó és koordinátor emeritus (CMI), székhelye a svájci Genfben található.
1980-ig Brazíliába való visszatéréséig Freire több mint 30 országba utazott a CMI-n keresztül, biztosítva oktatási tanácsadás és célzott oktatási projektek megvalósítása műveltségért, csökkentésére egyenlőtlenség Társadalmi és a jog garantálásáraÖn. Ebben az időszakban hajtott végre a brazil gondolkodó fontos oktatási projekteket Bissau-Guinea, Mozambik, Zambia és Zöld-foki Köztársaság területén.
1978-ban a Amnesztia-törvény megengedte a politikai száműzöttek visszatérését. 1980-ban Freire visszatért Brazíliába. Ezt követően a São Paulói Pápai Katolikus Egyetemen (PUC-SP) és a Campinasi Egyetemen (Unicamp) kezdett tanítani. 1986-ban első felesége, Elza, akivel együtt volt öt gyermek, meghalt. 1988-ban Freire feleségül vette az övét második felesége, Ana Maria Araújo, akivel 1997-ben bekövetkezett haláláig maradt.
1988 és 1991 között a Freire-t jelölték São Paulo város oktatási titkára az akkori polgármester, Luiza Erundina, annak idején a Munkáspárthoz (PT) csatlakozott. Amikor a hivatali idő lejárta előtt távozik hivatalából, Mario Sergio Cortella, majd Freire tanácsadója, majd a PUC-SP doktori tanácsadója 1992-ig töltötte be a tisztséget.
1997. május 2-án Paulo Freire meghalt, 76 éves, miután angioplasztikán estek át és komplex egészségi állapotot mutattak be a a keringési rendszer problémái. Az életben és posztumusz Pauló Freire professzor 48 kitüntetési címet kapott.
Világszerte, mintegy 350 iskola és intézmény, mint a könyvtárak és az egyetemek, vegye tiszteletére a nevét. 2005-ben Luiza Erundina helyettes törvényjavaslatot készített Paulo Freire elismeréséről A brazil oktatás védnöke. A törvénytervezet akkor csak 2012-ben szankcionálta a 12 612/12 törvényt elnök Dilma Rousseff.
Az Elliot Green által 2016-ban végzett második felmérésén, a London School of Economics fejlesztési és tanulási tanulmányaira szakosodott kutató Az elnyomottak pedagógiája, Paulo Freire, a világ legtöbbet idézett könyve a bölcsészettudomány területén. A felmérés évére Freire könyve már megvolt idézett 72 359 alkalommal, előrébb tartva az olyan gondolkodók rangsorában, mint Michel Foucault, Pierre Bourdieu és Karl Marx. A Freire előtt csak Thomas Kuhn és Everett Rogers állt.
Lásd még: Arisztotelész szerepe az oktatásban - az oktatás és a filozófia kapcsolata
Paulo Freire munkáiról és az oktatáshoz való hozzájárulásáról világszerte ismert. (Kredit: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Paulo Freire módszer
magasságában Hidegháború, Ön MINKET nevű projektet indított Szövetség a Haladásért, amelynek célja a gazdasági növekedés kiaknázása és a kapitalista blokk „növekvő kommunizmusként” értelmezett Latin-Amerikát sújtó befejezése volt. Annak megértésében, hogy ki vezette a projektet, a az írástudatlanság felszámolása ez lenne a módja a szocialista felemelkedés megállításának.
Brazília egyike volt a projektnek, északkeleten, még kísérleti szakaszban, a város A Rio Grande do Norte városában található Angicos volt az egyik első nagy tapasztalat annak felszámolására tett kísérlet során írástudatlanság. A város megválasztása és az Angicos projekt számára elkülönített összeg kb 36 dollár hallgatónként, ebből az észak-amerikai tervből származott. Paulo Freire kidolgozta a projektet, megalakította a koordinátorok bizottságát és képzett tanárok hogy alkalmazzák a tervet.
Ban ben 40 óraalatt utazott majdnem egy hónap, 300 fiatal és felnőtt írástudó volt a Freire által kifejlesztett módszerrel. A brazil oktató kritizálta azt az oktatási modellt, amelyet „banki oktatás”. Ez a modell azon a véleményen alapul, hogy a tanár a folyamat középpontja és a tantárgyak tudásának birtokosa, aki felelős azért, hogy tudóit betanítsa hallgatóiba.
Freire arról beszélt, hogy fontos gondolkodni egy olyan oktatásról, amely képes felismerni a tanuló kultúrája és ennek alapján cselekedni, ezen a valóságon, mert csak így lenne értelme azoknak, akik írástudók lesznek. A filozófus szavaival:
“a világ olvasása megelőzi a szó elolvasását, ezért a szó későbbi olvasata nem nélkülözheti az illető olvasásának folytonosságát. "ii
Freire véleménye szerint az olvasás (és ugyanebben az értelemben az írás) csak lesz értelme ha a világ olvasásának képességével együtt, érzékelni a világot, felismerni a szereplők által a világban játszott szerepeket és felismerni önmagát a világ szereplőjeként. Ezért Freire azon szavak alapján járt el, amelyek a dolgozók mindennapi életének részei voltak az írás-olvasási folyamat során, hogy tanítsák őket.
Marcos Guerra, ügyvéd és projekt-koordinátor Angicosban azt mondja, hogy „az írástudás csak 12–15 szóra épült, amely a portugál nyelv összes fonémáját tartalmazta. A munka szó vitájában mi következik? Jöjjön a munkakörülmények. Ezután megbeszéléseket vált ki a munkáról, a munkakörülményekről [...] a munka díjazásáról, garanciákról, jogokról, kötelességekről ”.iii Az olyan szavak, mint a tégla, agyag, munka, fáradság és csempe voltak a módszer iránymutatói, amelyek nem a tanított tartalomra, hanem a folyamatra összpontosít..
A másik jellemzője freirean módszer az a kísérlet, hogy a politikai és osztálytudatosság a hallgatók számára. Talán ez az a tényező váltotta ki leginkább a konzervatív szektorok haragját, amelyek felelősek a Nemzeti Írástudási Terv kioltásáért és a Pernambuco tanár száműzéséért. Az alábbiakban ismertetett tanúvallomások igazolják ezt az elképzelést:
A tanfolyam után a városban zajló sztrájk leállította a projekt építését. Úgy gondolják, hogy inspirálta volna őket a munkajogok tanítása az osztályteremben, a freiriai módszertan alapján. A munkások elmondták a cég tulajdonosának, hogy tudják, hogy jogaik vannak. Kértek egy hivatalos szerződést, fizettek heti pihenőt és szabadságot. És a főnök azt mondta: "Ezt nem adom meg, senki sem teszi" - emlékszik vissza [Marcos] Guerra.
[...]
Olyan jogokat követeltek, mint a heti fizetett pihenés és a munkaidő, amelyek intenzívek voltak, és meghaladták a törvényben meghatározott órákat. Izgatottan várták a hivatalos dokumentumot - mondja Valquíria Félix da Silva (78) nyugalmazott bíró, aki a város egyik tanára volt.iv
Paulo Freire munkáját és módszerét mélyen jellemzi az az igény, hogy egy új típusú oktatást kell az uralkodó osztályok autonómiája keresztül párbeszéd és a emancipációs oktatás.
Azok számára, akik szimpatizálnak a a pernambucói filozófus elképzelései szerint ez a feladat egy új, igazságosabb és egyenlőbb Brazília létrehozásához szükséges. Azok számára, akik nem értenek egyet a munkájával (nem szándékozunk általánosító kijelentést tenni, mivel pontos és elfogadható kritikák lehetnek a módszerrel vagy a freirei művel, és emlékezve arra, hogy a kritikusok nem feltételezik annak megsemmisítését), általában attól tartanak, hogy az elsődleges az mit konzervatív szektorok hívtamMarxista indoktrináció az osztálytermekben”.
Ez a vád, amelyet manapság politikai csoportok támogatnak kapcsolódó szélsőjobb, ugyanaz volt, amely elítélte Paulo Freire-t 1964. A São Paulo Egyetem (USP) oktatási doktora és Freire életrajzírója, Sérgio Haddad a Folha-ban megjelent cikkében elmondja São Paulótól, a letartóztatását igazoló írásos jelentésről Freire-ről, napokkal száműzetése után.
A vizsgálat parancsolt Hélio Ibiapina Lima alezredes, azt mondta, hogy Paulo Freire „az egyik leginkább felelős a hátrányos helyzetűek közvetlen megforgatásáért”, hogy „az a felnőttek nem más, mint egy rendkívüli marxista feladat, hogy politizálják őket ”, és hogy Freire„ kapucnis kriptokommunista, műveltségtanár ”.v
Olvassa el: Az oktatás céljai társadalmunkban
Építkezés
Az életben megjelent publikációk, posztumusz publikációk, levelek, interjúk, esszék és cikkek között csaknem 40 megjelent könyv található munkájában. A filozófus és oktató szellemi pályájának megértéséhez a legfontosabbak a következők:
Az elnyomottak pedagógiája: száműzetése elején írták, amikor Freire Chilében volt, a könyv javasolja a a pedagógusok és a hallgatók kapcsolatának áttekintése. O párbeszéd ennek kell lennie a tanítási és tanulási folyamat felépítésének első alapjának. Freire szerint „a párbeszéd egzisztenciális követelmény”.látta Ezen feltételezés alapján felismeri, hogy a párbeszédes nevelés a kulcs a felszabadító oktatás tömegekhez juttatásához, anélkül, hogy magukat a tömegeket is kizárnák az oktatási folyamatból. Reflexiójában Freire azt kérdezi magától: „Hogyan folytathatok párbeszédet, ha abból indulok ki, hogy a világ kiejtése válogatott emberek feladata, és hogy a tömegek jelenléte a történelemben romlásuk jele, amit meg kell tennem elkerül?"vii A tömegek és mások felismerése és mások különbségének tiszteletben tartása a pedagógus viselkedésének. Freire azzal érvel, hogy ennek a fáradságos folyamatnak az a célja, hogy kiadja: a az elnyomottak tömegének emancipációja oktatás révén.
az oktatás, mint a szabadság gyakorlata: száműzetésben írták vége után Az elnyomottak pedagógiája, ez a könyv a önkritika teljesítményének és a oktatási javaslat amelynek célja a kirekesztés megszüntetése. Rámutat a belső kapcsolatra oktatás, tudatosság és befogadás.
Levelek Bissau-Guinea felé: 1976 és 1977 között írt könyv, amely időszakban Freire függetlensége után részt vett Bissau-Guinea-ban népszerűsített írástudási projektben. A művet alkotó betűkészlet reflektívebb célja az, hogy rámutasson az újonnan független nép erejére, szenvedélyére és alkotására, valamint az afrikai és brazil társadalmi valóság közelítése az idő.
autonómiapedagógia: Freire-nek ebben a könyvben nagyon világos célja, hogy bemutassa a minden pedagógus számára nélkülözhetetlen ismeretek és gyakorlatok összessége. Amint azt a szerző maga is kijelenti az írásban, nem számít, hogy progresszív vagy reakciós tanár-e vagy tanár, tudnia kell erről az alapkészletről. A könyv első fejezetében a Freire védelmének nagy részét összefoglaló cím szerepel a változtatás és a tanuló egyéniségének tiszteletben tartásának elismerése: „Nincs tanítás anélkül tanulás". Ezen alapvető elemek egyike a fontos felismerése kapcsolat az elmélet és a gyakorlat között amelynek ősnek és feloldhatatlannak kell lennie. Freire szerint „A gyakorlat kritikai reflektálása az elmélet / gyakorlat kapcsolat követelményévé válik, amely nélkül az elmélet válhat bla bla bla, a gyakorlat pedig az aktivizmus”.viii
Az „Elnyomottak pedagógiája” a világ harmadik legtöbbet idézett műve a bölcsészettudományi művekben. (Kredit: Reprodukció / Editora Paz e Terra).
Olvassa el: oktatás
Paulo Freire Intézet
A brazil professzor ötlete alapján jött létre a Paulo Freire Intézet összehozza az intézményeket és végrehajtja célzott cselekvések oszlopának az oktatásért társadalmi befogadás és csökkentése gazdasági egyenlőtlenség.
Az 1991 áprilisában alapított és 1992 szeptemberében hivatalosan alapított IPF azóta dolgozik a tanácsadás és a projektek ifjúsági és felnőttképzés; végrehajtása tanterv és pedagógiai politikai projektek; és tanfolyamok oktatás írás-olvasási tanároknak és tanároknak általában. Ha egy kicsit többet szeretne megtudni az intézetről, nyissa meg a oldalt.
Idézetek Paulo Freire
"A világ felolvasása megelőzi a szó elolvasását, ennélfogva a szó későbbi olvasata nem nélkülözheti az illető olvasásának folytonosságát."
- Hallgató nélkül nincs tanítás.
"Ha az oktatás önmagában nem alakítja át a társadalmat, nélküle a társadalom sem változik."
"Senki nem oktat senkit, senki sem önmagát, a férfiak egymást, a világ közvetítésével."
„Az öröm nem csak a lelet megtalálásában rejlik, hanem a keresési folyamat része. És a tanítás és a tanulás nem történhet keresésből, szépségből és örömből. "
„Senki sem hagy figyelmen kívül mindent. Senki sem tud mindent. Mindannyian tudunk valamit. Mindannyian figyelmen kívül hagyunk valamit. Ezért mindig tanulunk. ”
én Nézze meg itt "Paulo Freire a világ legtöbbször idézett gondolkodója a művekben".
ii FREIRE, P. Az olvasás aktusának fontossága. 23 szerk. São Paulo: Társult szerzők: Cortez, 1989. P. 11.
iii SOUZA, M. A kormány által kritizált Paulo Freire módszertana forradalmasította az embereket a sertãóban. Riporter Brazília. Elérhető: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Hozzáférés ideje: 2019. május 4.
ivUgyanott
v HADDAD, S. Miért lát Olavo és Bolsonaro Brazíliája ellenséget Paulo Freire-ben? Újság. Elérhető: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Hozzáférés ideje: 2019. május 4.
látta FREIRE, P. Az elnyomottak pedagógiája. 18. kiadás Rio de Janeiro: Béke és föld, 1988. P. 79.
viiUgyanott, P. 80.
viiiFREIRE, P. autonómiapedagógia: Az oktatási gyakorlat szükséges ismeretei. 36. kiadás São Paulo: Paz e Terra, 2007. P. 22.
írta Francisco Porfirio
Szociológia professzor