a filozófus Anaximander Miletus valószínűleg az volt második filozófus a nyugati hagyományból, a második pedig a jón iskolából. tanítványa mesék, folytatta mesterképzését az Univerzum valószínű eredetének felkutatása céljából, egy újabb elmélet kidolgozása után.
Anaximandernek politikai hatása is volt a maga idejében, Miletus városában töltött be adminisztratív pozíciókat. A kozmológia de Anaximander rámutat, hogy lehetséges eredet az Univerzum számára ez egy végtelen, meghatározhatatlan és halhatatlan elem lenne, amelyet ő hívott apeiron.
Olvassa el: Szokratikus előtti filozófiai iskolák: mik ők és a fő filozófusok
Anaximander életrajz
Anaximander a városban született Miletus, Ionia régió (a mai Törökország), a Kis-Ázsia területéhez tartozó földrész, körülbelül Kr. e. 610-ben. Ç. A görög filozófus, csillagász és földrajzkutató találkozott Thalesszel, aki az első görög filozófus volt, aki befolyásolta gondolkodását. Anaximander folytatta az univerzum eredetének keresése thalesi (kozmológia), szemben a tanok mitológiai, amely fantáziadúsan magyarázta mindennek megjelenését.
Anaximander nem dolgozott ki történelmi archívumokat. Ami róla ismert, a Simplicio, Herodotus és Arisztotelész, aki utána élt. A jelentések szerint a jóniai filozófus második könyvet írt, a művet a természetről.
Ezt a művet azonban soha nem találták meg. Hozzájárulása a kozmológiához az eredetelmélet mellett (boltív) a természettől (physis), tartalmazzon elméletet a Föld alakja (ami a gondolkodó szerint egy henger volt), a lét magyarázata és a mozgása Nap (a gondolkodó úgy vélte, hogy a csillag egy tűzgömb, amely a henger tengelyében lévő lyukból indult ki és körülötte mozgott), és egy világtérkép mint annak idején ismert volt.
Anaximander elmélet
Anaximander hozzájárulásokat hagyott a filozófia, hoz csillagászat és a földrajz (amelyeket már cáfoltak, de amelyek óriási történelmi jelentőségűek). Az alábbiakban felsoroljuk a nyugati gondolkodáshoz való hozzájárulásukat:
• Arché
Szokratikus előtti filozófusként a gondolkodó az egész Univerzum eredetének és kialakulásának megértésére törekedett. Tehát, mint Thales, a gazdája, a valószínűség után kutatott elem, amely minden létezőt megalapozott volna, amelyet a görög szó fejezett ki boltív.
Anaximander természeti megfigyelései késztették a gondolkodót, szemben azokkal mesék, nem mutatott be kozmológiai elméletet, amely határozott és érezhető elemen alapult, de megértette, hogy létezik egy komplex kapcsolat az Univerzumban ez adna okot erre. Ezt az elemi kapcsolatot hívta apeiron.
• Apeiron
A szó apeiron kijelöli valami végtelen, ezért halhatatlan és meghatározhatatlan. Ez az elem mindig létezett, még az Univerzum és a lények létezése előtt is, és láthatatlan volt. O apeiron ellentétek (forró és hideg, száraz és nedves, sötétség és fény ...) közötti kapcsolatok örvényének eredménye volt, amely egységet eredményezett és mindenben jelen volt.
A filozófus szerint mindennek az eredete ebből a kavarodásból származott volna, és minden a az ellentétes párok kettősségéből fakadó egység. Amikor a hétköznapi lények megszűntek, visszatérnének a apeiron.
Anaximander legfontosabb ötletei
Az Univerzum generatív elve mellett Anaximander tanulmányokat dolgozott ki földrajz és csillagászat. Simplicio és Herodotus írásai alapján vannak olyan jelentések, amelyek szerint Anaximander elméletet fogalmazott volna meg a Föld alakja. Elmélete szerint a föld egy henger volt, amelyet egyfajta tűztengely függesztett fel. Ebben a hengerben a kontinentális földi részek az egyik végén voltak. A nap egy tűzgömb volt, amelyet egy lyukból kiszorítottak és a henger vége körül mozgott.
Többet tud: Arisztotelész - művek, fő gondolatok, kifejezések és életrajz
Anaximander mondatok
Mivel nincsenek olyan dokumentumok, amelyeket Anaximander hagyott közvetlenül, néhány mondat közelebb hozhat minket a gondolataihoz. A következő két mondatot tulajdonítják neki:
"Minden lény egymást követő átalakulások révén származik más idősebb lényektől."
"A végtelen eredete minden dolognak."
Írta: M. Francisco Porfirio
Filozófiatanár