Guimarães Rosa: életrajz, jellemzők, kifejezések

Guimaraes Rosaszázad legnagyobb brazil írójának tartott produkciót Mesék, szappanoperák és regények által ismert kiváló munka a nyelvvel. „Újra feltalálva” a portugál nyelvet, Rosa új szavakat épített, amelyek megszabadították pusztán haszonelvű funkciójától, helyreállítva a költői nyelvet. Képviselője A brazil modernizmus 3. szakasza, Rosa irodalmat hoz létre, amely kihasználja és elnyeli a munkáját 30 generálása, újabb választ kínálva az (ugyanazokra) brazil problémákra.

Guimarães Rosa Életrajz

João Guimaraes Rosa Cordisburgóban (MG) született, 1908. június 27-én. Kiskereskedő fia, 1918-ban Belo Horizonte-ba költözött, hogy folytassa tanulmányait. Orvosi diplomát szerzett, 1930-ban, és Minas Gerais belsejében lévő városokban gyakorolt, mint például Itaúna és Barbacena. Ez alatt az időszak alatt, közzétette első történeteit a magazinban a körutazás és németül és oroszul tanult egyedül.

Guimarães Rosa a brazil irodalom jeles alakja. [1]

Kilenc nyelven igazolták, Rosa csatlakozott a diplomáciai pályához

1934-ben. Helyettes konzul volt a németországi Hamburgban, az országok közötti szövetség végéig a második világháború alatt, ami arra késztette, hogy börtön Baden-Badenben 1942-ben. Szabadulása után a bogotai brazil nagykövetség titkára, majd diplomáciai tanácsadó Párizsban lett. Vissza Brazíliába miniszterré léptették elő első osztály.

1963-ban az egyhangúlag megválasztották a brazil levélakadémia tagjává. Emellett Brazília képviselője volt a II. Latin-amerikai Írókongresszuson és a Szövetségi Kulturális Tanácsnál, 1967-ben. Rio de Janeiróban, ugyanezen év november 19-én halt meg, szívroham áldozata.

Olvassa el: Clarice Lispector pszichológiai prózai prózája

irodalmi jellemzők

Guimarães Rosa számos nyelv nagyszerű kutatója és ismerője számos kirándulást tett, így ő is irodalom egy archaizmusok fúziója, kultúra népszerű és művelt világ. A szerző munkájában elsősorban a vidéki területek és azok szegénység-univerzumai jelennek meg, amelyek mindig a tőke és a munkamegosztás világától periférikusak.

Ebben a forgatókönyvben merül el Rosa a írástudatlan ember tapasztalata, a természeten, a vallásosságon, a mítosz, az isteni gondviselésben, az ősi rituálékhoz kapcsolódó munka bizonyos értelemben stb. Karakterei, messze a modernitástól, visszanyerik a mitikus-mágikus gondolkodás: nem elsősorban a logikai-racionális univerzumon keresztül látják a világot. A mágikus világ nem más univerzuma, hanem az elbeszélő saját hangján hígul. Irodalma ragaszkodik a világ világához rusztikus ember.

Az írástudatlanok által a szerző által kiváltságos univerzum magában foglalja a költői küldetés és látens megbeszélés a Művészet. A Rosa által felépített világnézet a alogikus. Gyerekek, őrültek, idős emberek, fogyatékkal élők, alkalmatlanok, csodatevők és még állatok is: munkájában ezek a szokatlan hangok vannak túlsúlyban, messze nem az empirikus és konkrét valóságtól, közelebb a mítoszhoz. Ezek a karakterek státuszt kapnak sírás, mert a szerző megkérdőjelezi a logikai-racionális világ sorrendjét, aki a tényeket igazságként, a költészetet pedig képzeletként érti.

A mítosz és az elvarázsolt világ a modern társadalom peremén van; ezeknek a rosszul beállított szereplőknek a szájában és képzeletében vannak. És Rosa bennük látja a a költészet eredete, akit valahogy megfertőztek volna a tényszerű élet igényei, a nyelv viselése puszta kommunikációval.

- Nem megértés, nem megértés, amíg gyermek nem lesz.

("A bronz arc", in labdatestek, J. G. Rózsaszín)

Az igazság nem a valóságban, hanem a költészetben van. Rosa egy stílushoz kötött univerzumot hoz létre. A portugál nyelv különféle forrásait felhasználja ennek az alkotásnak a megvalósításához, a nyelv utilitarizmusának leküzdése érdekében. Azáltal építi fel ezt a varázslatos világot nyelv revitalizálásaúj poétizált nyelv után kutatva, és az „egyszerű ember”, az írástudatlanok univerzumának költői potenciál.

Olvass tovább: A nyelv költői funkciója: kódinnováció

Grande sertão: utak

Grande sertão: utak Guimarães Rosa nagyszerű regénye. Ez a Riobaldo, egy ex-jagunço, aki most megöregedett és megszűnt kötelességéből, prózába állítja magát egy írástudó és városi látogatóval, akinek a hangja nem jelenik meg, és aki meg akarja ismerni a Minas Gerais hátországát. Első személyben elbeszélve, Riobaldo az, aki elmondja történetét és gondolatainak pályáját, emlékeket készít a megtett utakról, és új emlékeket hoz napvilágra.

út nem lineáris, mint az emlék és a tűz által folytatott beszélgetések áramlásában, a mesemondó a bosszú történetét meséli el Hermogén, hazaáruló jagunço, és belép az utak labirintusába, amelyek a jagunagem, a őserdő, Brazília kevéssé ismert területeire.

Grande sertão: utak egyedi regény, sajátos elbeszéléssel. [2]

A tájak, amelyeken keresztül Riobaldo utazott, markánsan rámutatnak Minas Gerais, Goiás és Bahia államoknak megfelelő földrajzi helyekre. Azonban, Rosa sertãoja ugyanakkor valóságos és nem is valós. Nem csak a földrajzi hátország, hanem a lélek vetülete: Grande sertão: utak Riobaldo lelke.

Hogy hátország akkora, mint a világ - ott vannak a helyi problémák, a ezredesség, jaguncizmus, társadalmi különbségek. Egyetemes problémákkal párosulnak. Riobaldo sertão életének és gondjainak állomása; az általa elmondott összes epizódot átjárják a jó és a rossz, a háború és a béke, az öröm és a szomorúság, a szabadság és a félelem elmélkedései - paradoxonok ebből áll a saját és az emberiség története.

Hogyan lehet megnevezni és azonosítani a jót és a rosszat a jagunço-rendszerben, amelyben az erőszak és a hatalomért folytatott harc uralkodik? Riobaldo emlékei révén több száz karakter és információ jelenik meg, számtalan labirintusos sertanejo beszéd, az emberek hangjai az öröklési struktúra előtt gyarmatok ez nem oldja meg önmagát.

Szintén központi a szerelmi témakarakterében testesül meg Diadorim, amely interpolálja Riobaldo emlékeit, és amely szintén nem oldja meg önmagát. Diadorim Riobaldo társa jagunço, és e virilis és szerkezetileg macsó világegyetem közepette a homoszexualitás nem tolerálható. Így, bár felkelti Riobaldo vágyát, ugyanakkor emeli a karakter kellemetlenségét és annak elfogadását sem, amit érez.

Ez a konfliktusismét a jó és a rossz között, amelyben Diadorim képviseli az ördögi jelenséget, amit Riobaldo elutasít, és ugyanakkor vágyik is. A regény eredménye azonban szokatlan információkat tár fel a Diadorimról, amely még nagyobb reflexiókat generál arra vonatkozóan, ami volt és mit nem tapasztalt.

Olvassa el: João Cabral de Melo Neto költői leleményessége

Díjak

• 1937: A Brazília Levélakadémia 1. költészeti díja, a könyvért Magma
• 1937: A Humberto de Campos-díj második helyezettje, Livraria José Olympio, a könyvért Mesék
• 1946: Felipe d'Oliveira Society Award, a könyvért Sagarana
• 1956: Machado de Assis-díj, Carmen Dolores Barbosa-díj és Paula Brito-díj, mind a könyvért Grande sertão: utak
• 1961: Machado de Assis-díj, a munkáért
• 1963: Brazil Pen Club Award, a könyvért első történetek
• 1966: Az Inconfidência érem és a Rio Branco Rend kitüntetése átvétele

Mondatok

- Csak azt tudjuk jól, amit nem értünk.
"Fiú! Isten türelem. Az ellenkezője az ördög. ”
"Ha túl erősen, bizonytalan módon akarod a jót, az már az lehet, ha azt akarod, hogy a rossz kezdje."
"A betakarítás gyakori, de a gyomlálás egyedül."
„A szív mindenütt növekszik. Élénk szív, mint egy patak, amely végigfut a dombokon és völgyeken, erdőkön és réteken. A szív keveri a szerelmeket. Minden belefér. "
„Mister… nézze meg és lássa: a legfontosabb és legszebb dolog a világon ez: az emberek nem mindig egyformák, még nincsenek befejezve - de mindig változnak. Hangolja be vagy kívül. Nagyobb igazság.
"A folyó nem akar sehova menni, csak mélyebbre akar menni."
"A szerencse soha nem egy, hanem kettő, mindez... A szerencse minden reggel megszületik, és délig öreg ..."
"Amikor a szív irányítja, minden idő ideje!"

Kép hitel
[1] Luis háború / Shutterstock
[2] Levelek Társasága (Reprodukció)

Luiza Brandino
Irodalomtanár

Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/guimaraes-rosa.htm