Metafora van beszéd alakja amelyben van egy implicit összehasonlítás, vagyis anélkül kötőszó vagy összehasonlító kötőszó. Tehát vannak metaforák tisztátlan (egyszerű, mivel egyértelműek) és tiszta (összetettebb, mivel közvetettek). Ezért, ha a mondatban összehasonlított elemek között van kötőszó vagy összehasonlító kötőszó, ez nem metaforában, hanem a beszéd összehasonlító ábráján van konfigurálva.
Olvassa el: Mi az az ellipszis?
Mi a metafora?
A metafora a beszéd alakja; pontosabban a szókép, mivel egy szót (vagy kifejezést) a átvitt jelentése. Így definiálhatjuk a metaforát egyfajta összehasonlításként, de a implicit összehasonlítás, mivel nem igényel kötőszót vagy összehasonlító kötőszót.
Így Gustavo Bernardo, az összehasonlító irodalom PhD-je kijelenti:
Végiglapozva régi iskolai füzeteinket, emlékezünk arra, hogy a metafora mondj egyet a másikért, egy tárgy kijelölése egy másik tárgyat jelölő szóval, ami viszont az első a hasonlósági viszony. Például: „van vasakarata” olyan erős akaratról beszél, mint amilyennek a vasnak lennie kellene. [...]. A megfelelő metafora felfedezése megkönnyíti a lehető legegyszerűbb kifejezéssel való megközelítést a valóság azon eleméhez, amely érdekel.
A metafora felhasználása
A metafora lehet tiszta vagy tisztátlan. Ami meg fogja különböztetni a másiktól, az az összes összehasonlítási feltétel jelenléte a mondatban vagy sem.
Példa a tisztátalan metaforára
Szemléltetésképpen alább olvashatunk részleteket Rita Lee, Roberto de Carvalho és Arnaldo Jabor „Amor e Sex” dalának szövegéből az albumról. Balacobaco (2003). Ez a szöveg több tisztátalan metaforából áll, azaz egyszerűbb, mert közvetlen. Ebben az esetben metaforákkal próbálják meghatározni, mi a szeretet és mi a szex, valamint a köztük lévő különbséget:
Szeretet és akönyv
a szex az Sport
a szex az választás
Szeretet és szerencse
Szeretet és gondolat, tétel
Szeretet és regény
a szex az mozi
a szex az képzelet, fantázia
Szeretet és próza
a szex az költészet
a szerelem szánalmasvá tesz bennünket
a szex az egyaz epilepsziások dzsungelében
a szerelem keresztény
a szex pogány
Szeretet és latifundium
a szex az invázió
A szeretet isteni
a szex állat
Szeretet és bossa nova
a szex az Karnevál
[...]
Így a szeretet a következőkhöz hasonlítják: könyv, szerencse, gondolat, tétel, regény, próza, latifundium és bossa-nova; ez a szex a sporthoz, a választáshoz, a mozihoz, a képzelethez, a fantáziához, a költészethez, az epilepsziák dzsungeléhez, az invázióhoz és a farsanghoz. Tehát az egyes metaforák megértéséhez csak ismernie kell ezeket az összehasonlítási elemeket és társítsa jellemzőit a szerelemmel vagy a szexel.
Példa a tiszta metaforára
A tiszta metaforában az összehasonlítás egyik eleme nincs kifejezetten megfogalmazva. így van közvetett és még többre van szükségük a világismeret olvasó vagy hallgató azonosítandó. Ezután lássunk egy szonettet innen Mario Quintana (1906-1994), amelyben néhány tiszta metaforát figyelhetünk meg:
Először én meggyilkolt
Elvesztettem a mosolygás módját.
Utána, valahányszor én megölték,
Elvettek tőlem valamit.
És ma az én holttestek, Én vagyok
A legmeztelenebb, akinek semmi sem maradt.
csonkot éget gyertya, sárgás.
Az egyetlen jó, ami rám maradt!
jön, varjak, sakálok, az út tolvajai!
Ah! ebből a kezéből kapkodóan akaszt,
senki nem fog tépni a szent fény!
éjszakai madarak! horror szárnyak! Légy!
Hogy fény, remegő és szomorú, mint a pokol,
A halottak fénye soha nem kialszik!
Tehát a következőkre hívhatjuk fel a figyelmet tiszta metaforák: "meggyilkolt" és "meggyilkolt" (a bántalmazást jelentheti), "holttest" (sérültet és sérültet jelenthet), "vitorla" (jelentheti magát az életet, ami elhasználódik), "varjak" (baljós embereket jelenthet), "sakálok" (embereket jelenthet) felfedezők), "a szent fény" (jelenthet életet, reményt vagy hitet), valamint "az éjszakai madarak" és a "borzalom szárnyai" fenyegetések). Tehát van egy közvetett összehasonlítás e kiemelt kifejezések és lehetséges jelentéseik között.
Olvasd el te is: Mi az a metonímia?
A metafora és az összehasonlítás közötti különbségek
A metafora és az összehasonlítás közötti különbség elég egyértelmű. Nál nél Összehasonlítás, az összehasonlított kifejezések között szerepel a kötőszó vagy összehasonlító kötőszó, vagyis: „mint”, „mint például”, „valamint”, „valamint”, „melyik”, „mint”, „mi”, „miből”, „ugyanúgy, mint” stb. Mi nem történik a metafora, Mert a az összehasonlítás implicit.
Lásd ezt a "Szerelem és szex" levélben, ha a összehasonlító kötőszó a „szeretet” és a „nem” főnevek és összehasonlítási elemeik között megkapjuk a beszéd összehasonlításának alakját; ezért már nincsenek metaforáink:
A szerelem olyan, mint egy könyv
a szex a sport
A szex [tetszik] választás
a szerelem szerencse
Lásd is: Mi a katachresis?
megoldott gyakorlatok
1. kérdés - (Ellenség)
A következő szöveg írója kritizálja, bár metaforikus nyelven, a kortárs társadalmat étkezési szokásaihoz viszonyítva.
- Te 15 évesnél idősebb, emlékszel, amikor a sarkon lévő tejüzemben palackozott tejet vásároltunk? [...]
De nem emlékszel semmire, ember! Talán nem is tudják, mi az a tehén. Azt sem, hogy mi a tej. Ezt azért mondom, mert most vettem egy doboz tejet - tejet egy dobozban, képzelje el, Tereza! - a hátsó ajtón, és azt írták, hogy pasztőrözik, vagy pasztörizálják, nem tudom, van benne vitamin, ezt embromatológia garantálja, dúsított és cserekereskedelem.
Ez tényleg tej? A szótárban azt mondja, hogy a tej valami más: „Fehér folyadék, amely vizet, fehérjét, cukrot és ásványi sókat tartalmaz”. Étel, amelyet senki sem hibázhat el. Az emberi lény több mint 5000 éve használja. Ez az egyetlen egyedüli táplálék. A húst az állat járásra használja, a gyümölcsből újabb gyümölcsöt, a tojásból újabb csirkét készítenek [...]. A tej csak tej. Vagy vigye, vagy dobja el.
Ez jól néz ki, csak azért, hogy megszabaduljon tőle. Van ólom, van benzol, több víz van, mint tej, van fűrészpor, esküszöm, még tehén sem áll a dolog mögött.
Utána az emberek még mindig furcsának tartják, hogy a fiúk nem szeretik a tejet. De hogy nem tetszik nekik? Nem tetszik, hogyan? Soha nem vett! Moooooo! "
FERNANDES, Millôr. S. állam. Pál, 1999. augusztus 22.
A szerző kritikája a következő:
a) új nemzedékek nincsenek tisztában a tejelő szarvasmarhák jelentőségével a nemzetgazdaság szempontjából.
b) a tejtermelés csökkenése a természetes termékeket mesterséges termékekkel felváltó technológiák kifejlesztése után.
c) a hagyományos ételek visszaélésszerű mesterséges megőrzése, kritériumok elvesztésével azok minőségének és ízének megítélésére.
d) az étkezési szokások állandósága a mezőgazdasági forradalom és az állatok háziasítása miatt, amely 5000 évvel ezelőtt kezdődött.
e) a tejcsomagnak a technológiai fejlesztést igénylő romlandó termékek megőrzésének fontossága.
Felbontás
C. alternatíva
A szövegben kritika érte a hagyományos ételek, például a tej visszaélésszerű mesterséges megfogalmazását. Ezért a tejet metaforikusan használják más hagyományos ételek hivatkozására. Ezenkívül a szerző megjegyzi a fogyasztók mérlegelési jogának elvesztését annak minőségének és ízének megítélése érdekében.
2. kérdés - (Ellenség)
a vörös tizenkét színe
Hazajössz, miután zöld szemekkel vacsorázol a barátoddal. Zöldek. Néha, amikor elhagyja az irodát, kissé el akarja zavarni magát. Már nem bírja a rajzoló munkáját. Másolja a tervrajzok vonalzóit milliméteres indiai iránytűvel 360 ° -os kerítéssel. Lefekvés előtt szeretne tanulni a művészettörténeti teszten, de a kislánya lázas és felhív. A kezed a kezedben egy nap nélküli hal, éjszakai sugarakban. Forró hullámok. Férje megközelíti, zokniba öltözött lábak laza papucsban. Mindkét karórán nézi az időt. Vádolja, hogy késő éjszakáig egész nap kint maradj a házból, miközben a lány lázban ég. Pont és pont. Fájdalom emelkedő parfüm ...
WEDGE, H. P. a vörös tizenkét színe. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.
A kortárs brazil irodalom különböző szempontokból foglalkozott a női univerzummal kapcsolatos kérdésekkel. A töredékben az elbeszélés felépítéséhez felhasznált kifejező források között az
a) az „ön” megismétlése, amely a karakter beszélgetőpartnerére utal.
b) vessző hiánya, ami a karakter dühös beszédét jelzi.
c) az otthonnal ellentétes munkaterület részletes leírása.
d) önirónia, amely enyhíti a karakter elnyomásérzetét.
e) metaforák hiánya, amely felelős a szöveg objektivitásáért.
Felbontás
B. alternatíva
A szövegben nyilvánvaló a vessző hiánya. Az alternatívák kizárásához azonban tudnunk kell, hogy az E alternatíva helytelen, mivel megemlíti a metaforák hiányát; a szöveg azonban metaforákat mutat be, például: „halak nap nélkül”.
3. kérdés - (Ellenség)
I. szöveg
smaragd emelet
Érzem, hogy lépek
smaragd emelet
amikor a szívemet veszem
a tömlőhöz
rózsazuhany alatt
vérem kipattan az erekből
És festeni egy szőnyeget
az ő szambája számára
Ez a nagyok jogdíja
aki megmutatni akarja
remek, kecses
Az iskolám egy forgó kerék
zöld, rózsaszínű
Ó, engedd, hogy Mangueira elhaladjon
BUARQUE, C.; OAK, H. B. Chico Buarque de Mangueira. Marola Edições Musicais Ltda. BMG. 1997. Elérhető: www.chicobuarque.com.br. Hozzáférés ideje: április 30. 2010.
Szöveg II
Amikor a szamba iskola belép a Marquês de Sapucaí-ba, a közönség megőrül, a tagok szíve gyorsabban dobog, és ami számít az érzelemnek. De ahhoz, hogy ez az igazi látvány bejusson a helyszínre, a tűzijáték füstvédője mögött valóságos örömzászlóalj áll: varrónők, kellékek, szárny- és harmóniaigazgatók, cselekménykutató és szakemberek sokasága, akik biztosítják, hogy minden tökéletes legyen a felvonulás.
AMORIM, M.; MACEDO, G. A kulisszák mögötti látvány. Carnival Magazine 2010: Tömlő. Rio de Janeiro: Estação Primeira de Mangueira, 2010.
Mindkét szöveg felmagasztalja a rendezők és az összes tag fényességét, szépségét, hagyományait és elkötelezettségét az Estação Primeira de Mangueira szamba iskolában. A szövegek között megállapított egyik különbség az
a) az újságírói cikk az érzelmek és szenzációk átadásának funkcióját jobban teljesíti, mint a szöveg.
b) a dalszöveg elősegíti azt a társadalmi funkciót, hogy közölje közönségével a szamba és a samba zenészekkel kapcsolatos kritikát.
c) a költői nyelv az I. szövegben a metaforikus képeket és magát az iskolát értékeli, míg a nyelv a II. szövegben az olvasó tájékoztatásának és bevonásának a funkcióját tölti be.
d) azáltal, hogy a rózsaszínű smaragdokat társítja az iskola színeihez, az I. szöveg rivalizálást vált ki a szamba iskolák között, míg a II.
e) Az I. szöveg Mangueira anyagi gazdagságát sugallja, míg a II. szöveg a szamba iskola munkáját emeli ki.
Felbontás
C. alternatíva
Az I. szövegben metaforikus képekre lehet rámutatni, mint például a „smaragd földje”, a „rózsák esője” és a „forduló szélkakas”, a szamba iskola elismerése mellett. A II. Szöveg viszont haszonelvű, nem irodalmi és informatív, hanem szubjektív elemeket használ az olvasó bevonására, például: „az alkatrészek szíve erősebben ver”.
írta Warley Souza
Irodalomtanár