Strukturalizmus: célok, területek, elméleti

O a strukturalizmus az emberi és a társadalomtudományok tudományos elemzésének módszere.században teret nyert a pszichológiában, a nyelvészetben, a szociológiában, az antropológiában és a filozófiában. A strukturalizmus legnagyobb védelmezői a 19. század végén és a XX. Század első felében a francia értelmiség körében összpontosultak.

A strukturalizmus általánosságban és minden tudományban, amelyhez tartozik, célja annak megértése egyaz általános szerkezet minden fokon egy bázist örökít meg. Ennek az alapnak a megértésével meg lehet érteni, hogyan zajlik a tudás ezen a területen, akár az emberi pszichológiai értelemben, akár nyelvben, akár filozófia vagy a társadalom általános struktúrájában.

Ferdinand Saussure nyelvész volt a strukturalizmus „atyja”, aki bevezette a nyelvészetbe.

Strukturalizmus és pszichológia

Az első, a multidiszciplináris strukturalista módszert felvető tanulmányokat a német pszichológus, orvos és filozófus végezte WilhelmWundt. A kísérleti pszichológia egyik úttörője, Wundt kísérleti pszichológiai laboratóriumán keresztül igyekezett érvényesíteni a pszichológiai kutatás új eszközeit. A pszichológus számára van egy

az emberi értelem általános szerkezete, amely hajlamos megismétlődni mindenkiben.

Wilhelm Wundt német filozófus és pszichológus feltételezte a strukturalista módszer első jeleit a pszichológiában.

Az emberi lények általános pszichológiai felépítésének megértésével tisztábban érthető hogyan fordul elő az emberi pszichológiai viselkedés. A strukturalizmus ezen tézise garantálja a pszichológiai kutatások által nagyon keresett hatást: elhagyja az egyén relativista terepét, és elér egy tudományos és biztonságosabb szintet. Ebben az értelemben a pszichológia feladata az általános strukturális alapok megértése az egyén, mint egy egész részének (mint egy atom) elemzésén keresztül.

Olvassa el: Sigmund Freud - neurológus, aki a pszichoanalízis megalapítója

a nyelvi strukturalizmus

A nyelvészet emellett arra törekedett, hogy a strukturalizmust a nyelv jelenségének tanulmányozásának egyik módjaként alkalmazza. FerdénnandSaussuresvájci nyelvész, az egyik első strukturalista a történelemben, és az első, aki a strukturalizmust alkalmazza a nyelvtudományban. Megkülönböztetve kora nyelvészeit, Saussure nem hitt a nyelv pusztán történelmi formálásában. A svájci tudós számára a nyelvtudomány szükségességét és tudományosságát éppen annak lehetősége vetette fel a nyelv közös szerkezete, a nyelvtől függetlenül amelyben ez a nyelv megnyilvánul.

Saussure számára létezett egy központi nyelvstruktúra, amely elsősorban a nyelvek két alapvető elemén alapult, jelző és jelentés. Jelentős a szó anyagi kifejezése (amit a világban képvisel, vagyis anyagilag). A jelentés a szó által képviselt fogalom. Az első bázist követi egy másik megértés, a jelek megértése, amelyek a nyelv első és legegyedibb szimbolikus egységeit alkotják. Ez az elem alapozta meg a szemiológia (vagy szemiotika) a nyelvészeti tanulmányban, mint a nyelv szerkezetének megértésének elsődleges pontja. Annak ellenére, hogy megkezdte a nyelvi strukturalizmust, Saussure soha nem a „szerkezet” kifejezést használta, hanem a „rendszer” kifejezést.

Strukturalizmus a filozófiában

A filozófiát, különösen a huszadik századi gondolkodók francia szálát, erősen befolyásolta a strukturalizmus. Között történelmi materializmus ban ben Karl Marx ez a egzisztencializmus, amelyet a francia Jean-Paul Sartre elmélete határoz meg, a strukturalizmus olyan gondolkodók szemszögéből jött létre, mint Thomas Althusser és Roland Barthes. A strukturalizmus rövid és intenzív teljesítménye a francia szellemi közegben elég sokáig tartott ahhoz, hogy a lehető legnagyobb következményekkel lehessen végrehajtani, ami a posztstrukturalista mozgalmat eredményezte.

O posztstrukturalizmus, amelyet a filozófus széles körben terjesztett a francia szellemi közegben és az általános médiaközönség számára Michel Foucault, áll a a strukturalizmus kimerültsége. A strukturalizmus alapjait olyan komolyan vették, hogy kimerültek egy mozgalomban, hogy az emberi tudás alapstruktúrájának gondolatát minél jobban kiterjesszék. Azóta olyan értelmiségiek nevei jelentek meg, mint Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida és Felix Guattari, amelyek a francia poszt-strukturalizmus legnagyobb képviselői.

Lásd még: Kortárs filozófia: A filozófia időszakasa technológiai fejlődéssel szembesülő vállalkozás

Szociológia és antropológia

A filozófus német idealizmusának keverése Immanuel Kant, a francia szociológus összehasonlító módszere Emile Durkheim és Saussure belga antropológus nyelvi strukturalizmusa ihlette Claude Lévi-Strauss az antropológiában fejlesztette ki a strukturalizmust.

Az idealizmus iránti erős törekvések mellett a strukturalisták nem fogadták el könnyen az empirikus vizsgálati módszerek bevezetését. Hasonlóképpen, az antropológia (Bronislaw Malinowski lengyel antropológus tanulmányai óta) már nem tudott pusztán elméleti módon működni. Ugyanakkor az antropológiának (annak ellenére, hogy empirikus) a strukturalizmus lényegét kell keresnie: közös alapokat, vagyis az emberek kialakulásának struktúrái, amelyeket a kultúra és a társadalmak kialakulása bizonyított.

Claude Lévi-Strauss, a belga antropológus, aki elindította a strukturalizmust az antropológiában. [1]

Van egy alapszerkezet ami minden emberi képződménynek ugyanazon az alapon van. Lévi-Strauss számára ezeknek az alapoknak a megértése jelenti az utat az antropológiának, hogy képes legyen legitim tudományként megalapozni magát. Strauss kortárs antropológiájának központi keresése a kultúra. A világnak sokféle kultúrája van (minden társadalom fejleszt kultúrát) és minden kultúrát az egész részeként értünk.. Az egész az emberiség. Az alkatrészek megértése, összerakása és szerkezeti elemeinek megértése, mintha egyfajta rejtvény lenne, ez a strukturalizmus.

A Lévi-Strauss által érzékelt szerkezeti elemre példa volt a rokonság. Munkában A rokonság elemi struktúrái, az antropológus rájött, hogy a vizsgált kultúrákban a rokonságot olyannak értik, aminek lennie kell tiszteletben tartják a társadalmi magok megőrzését, és ezen felül az incesztus minden formában tabu. társadalmi.

Claude Lévi-Strauss strukturalista antropológiai terepi tanulmányainak konszolidálásához Malinowski funkcionalizmusához is szükség volt, amely a törzsi társadalmak terepi tanulmánya, amelyet közelebb tartanak egy alapkultúrához, és kevésbé szennyezi a tudományos, műszaki és ipari kultúra. Tanulmányainak területeként Strauss a hosszú évek óta itt élő brazil őslakos társadalmakat választotta, ebben az időszakban élt bennszülött törzsek, kutatta a törzsek bennszülött kultúráját Mato Grosso-ban, és egy ideig tanított a São Paulo Egyetemen (USP). Ha mélyebbre akarsz jutni e társadalomtudományban, látogasd meg a szövegünket: antropológia.

Kép hitel

[1] UNESCO / Michel Ravassard / közönséges

írta Francisco Porfirio
Szociológia professzor

Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estruturalismo.htm