Maria Firmina dos Reis van 19. századi romantikus író Maranhãoból, 1822. március 11-én született és 1917. november 11-én halt meg. Amellett, hogy író volt, az is volt tanár, zenész és az első vegyes iskola létrehozója Brazíliában. Munkája egy indianista regényből áll Gupeva (1861), a verseskönyv sarkok a tenger mellett (1871), a mese a rabszolga (1887), zenei kompozíciók mellett. Legismertebb könyve Ursula, 1859 abolicionista regény.
Olvassa el: Carolina Maria de Jesus - a szerző szerzője tároló helyiség
Maria Firmina dos Reis életrajza
Az író, Maria Firmina dos Reis 1822. március 11-én született São Luís-ban, Maranhão államban. Emiatt a tiszteletére március 11-e a Maranhense-nő napja. Volt mulatt, szabadult rabszolga, Leonor Felipa dos Reis és esetleg João Pedro Esteves, a régió gazdag emberének lánya. Író mellett általános iskolai tanár, 1847-től 1881-ig, és zenész.
Ursula, legismertebb műve, 1859-ben jelent meg a álneveegy nő Maranhãoból. Ettől kezdve Maria Firmina dos Reis több újságba kezdett írni, amelyekben verseit publikálta. Regényt, novellát írt, verseskönyvet és zenei kompozíciókat adott ki.
1880-ban megszerezte a címet királyi mester. Ugyanebben az évben létrehozott egy ingyenes iskolát a gyermekek számára, de ez az intézmény nem tartott sokáig. Mivel vegyes iskola volt, a tanár akkori kezdeményezése Maçaricó faluban a társadalom egy részében elégedetlenséget okozott. Így az író és tanár Zahidé Lupinacci Muzart (1939-2015) szerint megalapítója a történelemnek. "az ország első vegyes iskolája". Most nyugdíjba vonult, Maçaricóban folytatta a tanítást a gazdák és a gazdák gyermekei számára.
Valamiben meghalt 1917. november 11. José Nascimento Morais Filho (1882-1958) szerint vak volt és szegény. Munkáját 1962-ig felejtették el, amikor Horácio de Almeida (1896-1983) történész bizonyítékként állította az írót. A közelmúltban fokozódtak Maria Firmina dos Reis életével és munkásságával, valamint nevének terjesztésével kapcsolatos kutatások, és az író apránként beépült a brazil irodalmi kánon.
Történelmi összefüggés
Maria Firmina dos Reis a 19. század történelmi kontextusában élt Brazíliában. Annak ellenére, hogy távol áll Rio de Janeirótól, az ország politikai központjától abban a században, szenvedett is a nemzeti történelmi események hatása, amint azt műveik bizonyítják. A szerzőt ezért olyan kontextusba illesztjük be, amely biztosította a romantika Brazíliában.
Az első történelmi esemény ebben az értelemben 1815-ben következett be, amikor a Brazília hivatalosan elhagyta kolónia státusát és királysággá változott uralkodott d. VI. János (1767-1826). Ennek az eseménynek az alakulásaként évekkel később, 1822-ben a Brazília függetlensége, hirdette d. I. Péter (1798-1834), mi serkentette a művészek nacionalista érzését és lehetővé tette a brazil földeken az romantizmus.
Egy másik történelmi tény, amely befolyásolta a romantikus írást, a Megjelenéseabolicionista mozgalmak, amely a törvény elfogadásához vezetett törvényeket mint például a rabszolgakereskedelmet tiltó Eusébio de Queirós törvény (1950); a szabad méhekről szóló törvény (1871), amely kihirdette a rabszolgák gyermekeinek szabadságát annak kihirdetésétől számítva; a szexagenárius törvény (1885), amely szabadságot adott a 60 éves és idősebb rabszolgáknak; és végül az Aranytörvény (1888), amely eltörölte a rabszolgaság az országban.
Angela Alonso, a São Paulo Egyetem (USP) szociológia doktora:
„Az abolicionisták magyarázták elsőként a megszüntetést. Efemeriszbeszédei, sajtószemlék és emlékiratok felvázolták az abolicionizmus tényeit, vezetőit és főbb dátumait. Joaquim Nabuco, in Enyémképződés, José do Patrocínio, cikkekben (város Rio, 1889.05.05., Duque Estrada (1918) és Evaristo de Moraes (1924) az elődök elismerése mellett 1879-t választották a rabszolgaságellenes mozgalom kezdetének Brazíliában. "
A kutató azonban kijelenti:
„Az abolicionista mozgalom azonban 1879-t és Nabucót megelőzi. A rabszolgaságellenes egyesületek az Eusébio de Queirós-törvény előestéig nyúlnak vissza, amely megtiltotta a rabszolgák tengerentúli kereskedelmét. 1850, és a rabszolgaság elleni kollektív tüntetések az 1860-as évek második felében, a szabad méhek törvénye előtt növekedtek. ”
Ezért ez a kontextus nemcsak Maria Firmina dos Reis hovatartozását magyarázza romantika, valamint jellemzi műveit, például a regényt Gupeva, karakteres nacionalista, és Ursula, tisztán abolicionista.
Lásd még: Castro Alves - az abolicionista irodalom másik fontos neve
Maria Firmina dos Reis irodalmi jellemzői
Az író, Maria Firmina dos Reis Brazília függetlenségének kikiáltásának évében, vagyis 1922-ben született. Ez a történelmi tény, amint már említettük, fellendítette a nemzetiségi érzés brazil művészek körében, ami a romantika megjelenéséhez vezetett Brazíliában, amely 1936-ban kezdődött. Így általában a szerző művei a következő romantikus jellemzőkkel bírnak:
Szubjektivitás
intenzív melléknév
bukolicizmus
A felkiáltások, kérdések és ellipszisek bőséges használata
hősi karakterek
idealizált nő
idealizált szerelem
Tehát eddig a brazil indiai romantika volt José de Alencar (1829-1877) az egyetlen szerző, aki ennek a témának szentelte magát. A szerző azonban műfajú művet is írt, Gupeva, 1861, utána a guaraní (1857) és előtte iracema (1865) és Ubirajara (1874), José de Alencar indián trilógiája. A romantikus indianista prózában az indiánt nemzeti hősként kezelik. E művek fő célja az volt, hogy felébresszék az akkori olvasók nemzetiségi érzését.
A szappanoperában Gupeva (hangsúlyozzuk, hogy ez a művet megelőzi iracema) elbeszélése szerelmi történet a francia Gastão és az eposzi indiai lány között. A mű címe a hősnő mostohaapjának köszönhető. Gupeva a gazember neve a történetben, az egyik akadály, amely akadályozhatja a szerelmesek boldogságát, amint ez a műfaj műveiben általános.
Már bent Ursula, a történelmi befolyás társul abolicionista eszmék századtól, ennek az 1859-es regénynek a cselekménye is bizonyítja, tehát jóval a a rabszolga Isaura (1875) Bernardo Guimaraes (1825-1884).
Olvass tovább: Fekete irodalom - irodalmi produkció, amelynek írási témája maga a fekete
Maria Firmina dos Reis művei
Maria Firmina dos Reis a következő műveket írta:
Gupeva (1861) - regény
sarkok a tenger mellett (1871) - költészet
a rabszolga (1887) - novella
Szolga felszabadítási himnusz (1888) - szöveg és zene
himnusz az ifjúságnak - Szöveg és zene
Bumba auto ökör - Szöveg és zene
Keringő - dal
apróság - Szöveg és zene
keleti csillagpásztor - Szöveg és zene
emlékező sarok - Szöveg és zene
Ursula
![Boríték Maria Firmina dos Reis „Úrsula” könyvéhez. [1]](/f/9b3fcf6e1e3ab6a8f748973e4c3fcf27.jpg)
Ursula, tekintette a Brazília első abolicionista regénye, a legismertebb műve. Lényegében Maria Firmina dos Reis könyve a szeretetről és a gyűlöletről, a rabszolgaságról és a szabadságról beszél:
- Fogd be, ó! a menny által, hallgass, szegény Tulliusom - szakította félbe az ifjú lovag. eljön az a nap, amikor az emberek felismerik, hogy valamennyien testvérek. [...] és átkozom a nevedben az első embert, aki rabszolgává tette embertársát. Igen - folytatta - igazad van; a fehér megvetette a fekete nagylelkűségét, és az érzéseinek tisztaságára köpött! Igen, keserűnek kell lenni a szenvedésednek, és azoknak, akik nem értik!! [...]”.
Tancredo, az imént átírt beszéd tulajdonosa, a hős a történelem. A könyv akkor kezdődik, amikor balesetet szenved:
"Hirtelen a ló, tele erővel, az egyik üregben, ahol a terep egyenetlenebb volt, alig tudta eltartani magát ernyedt végtagjainak nyugalmával kinyújtotta a lábait, kinyújtotta a nyakát, és önmagára fordítva elesett kereken. A sokk túl heves volt ahhoz, hogy ne ébresszem fel a meditatív utazót: még mindig szerettem volna elkerülni az esést: de már késő volt, és az állat köré tekerve a földre gördült.
Értelmetlen, a bukás után megmenti Túlium, egy fiatal fekete és rabszolga:
- Ebben valaki messze jelent meg, és mintha egy fekete pont lenne a távoli láthatáron. Az a valaki, aki apránként nőtt, férfi volt, és később a formáit jobban meg lehetett különböztetni. Olyan hiányt hozott magával, amelyet messziről alig ismert, és amely az egyik vállára támaszkodva kényszerítette a fejét az ellenkező oldalra hajtani. Pedig ez a rakomány meglehetősen könnyű volt - egy kancsó vagy egy kancsó: a férfi kétségtelenül valamilyen forrást keresett.
Tulio a vállán viszi Tancredót a farm, ahol a fiatal Úrsula él, aki gondoskodni fog a lovagról: „Úrsula a beteg ember ágyához jött, és szégyenlősséggel, amely az együttérzés szinte elpusztult, megérintette a kezét. A sajátja megdöbbenésétől és megdöbbenésétől dermedt meg, mert úgy érezte, a beteg ember úgy ég, mint a vulkán lávája ”.
Szükségtelen mondani, Tancredo és Ursula beleszeret:
- Egy pillanatnyi csend után a lovag így szólt Luísa B... lányához: - Itt, Úrsula, életem hű beszámolója, itt vannak az első szerelmeim; a többi megérinti. Tégy boldoggá. Oh! ban ben a kezed a szerencsém ’. És válaszul: „A leányzó megmozdult, nem tudott beszélni, és kinyújtotta a kezét, ami szeretettel és elismeréssel csókolózott ’.”
Ezután Tancredo találkozik Luísa B., Ursula anyja:
„[...] amikor Luísa B ágyához közeledtünk... a bánat sokkja megsebezte a lelkét. Ez ebben élő csontváz, aki nehezen integetett a karjaival, a fiatalember nem tudta nagy költség nélkül felfedezni a fájdalmas lét maradványait, amely lassan és fájdalmasan véget ért ”.
Ezen a találkozón Luísa B. elmeséli Tancredónak szomorú történetét. Testvére végtelen gyűlöletet hordoz nővére iránt. Ennek oka az volt, hogy Luísa B. feleségül venni Paulo B.-t, akit "testvérem büszkeségében születése és vagyona alapján alacsonyabb rendűnek ítélt meg nálunk". Az esküvő után, a férjedet meggyilkolták és akkor, lebénult.
A történet másik fontos szereplője a fekete Susana, egy öreg rabszolga. Túlio, akinek Tancredo pénzt ad a halászat megvásárlásához, úgy dönt, hogy elhagyja a farmot, ahol rabszolga volt, és elmegy búcsúzni Susanától, aki olyan, mint egy anya tőle. Mielőtt a volt rabszolga távozik, elmondja neki a történetét. Volt elfogták Afrikában és rabszolgahajón szállították Brazíliába. A rabszolgának született Tulióval ellentétben Susana megtapasztalta igazi szabadság, amellyel talán a fiatalember, még kiszabadítva is, soha nem lesz képes találkozni, tekintve az ország valóságát, amelyben él.
Nem sokkal később, hogy a történet még vonzóbb legyen, jön a gazember, aki először látja Úrsulát és beleszeret:
"- Nők! Angyal vagy démon! Ön, a lánytestvérem lánya! Ursula, mire láttalak? Nő, miért szerettelek... Nagyon gyűlöltem az embert, aki az apád volt: a kezemre esett, és a gyűlöletem nem elégedett meg. [...] Átok! Paulo B... bosszút áll! "
Ettől kezdve ebben a szerelmi történetben a főszereplők olyan nehézségekkel néznek szembe, amelyek akadályozhatják boldogságukat, a tragikus sors vagy a boldog befejezés, századi sorozatok olvasói (és olvasói) áhítottak. A munka azonban ennél több, mert Zahidé Lupinacci Muzart kutató szerint:
„A fiatal főszereplők, Ursula és Tancredo szeretete mellett a cselekmény meghozza az as fontos karakterek, két rabszolga, akik más jegyzetet adnak a regényhez, mert most először a fekete rabszolgának hangja van és az emlékezet révén egy újabb Afrikát hoz az olvasó elé, a szabadság országa.”
Kép hitel
[1] Kiadó PUC-Minas (Reprodukció)
írta Warley Souza
Irodalomtanár
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/maria-firmina-dos-reis.htm