A tömegkultúra része kultúra általában az emberiség legértékesebb terméke. A kultúra alatt megértünk egy sor szokást, szokást, vallást, nyelvet és művészi produkciót, amelyek egy adott embercsoporthoz, vagyis egy közösséghez vagy társadalomhoz kapcsolódnak.
Ebben a keretben van az autentikus kultúra és az autentikus kultúra. Az autentikus kultúra tömegkultúra, ami nagy mennyiségben előállítva és műalkotásként szolgál fordítsa meg a kapitalista mechanizmust a kulturális termelésből és a tömegek manipulációjából származó nyereség révén, amely politikai és kereskedelmi érdekeket szolgál.
Olvassa el: Anyagi kultúra és anyagtalan kultúra - ugyanazon koncepció különböző módozatai
mi a tömegkultúra
Az emberi kulturális termelés horizontján vannak olyan művészi formák, amelyek önmagukat keresik: művészet készítése, művészet népszerűsítése, esztétikai érzetek ébresztése a nézőben. Ezen a láthatáron is van egy jelenség 20. század lehetővé tette a tömegmédia: olyan művészeti forma előállítása, amely szép csak a szórakozás kedvéért
és hogy ennek nem öncélja van, hanem más dolgok, például a politikai hatalom és a profit. Ebben az értelemben a tömegkultúra a művészetet arra használja, hogy tőle mást tegyen: mozgassa a kapitalista mechanizmust.
A tömegkultúrát nem állítják elő, hanem reprodukálják. Az ötlet itt nem az, hogy valami hiteles dolgot hozzon létre, de szüntelenül reprodukálja a már előállítottakat (amíg a reprodukált tárgy iránti igény el nem fogy) képes legyen elérni a legtöbb nézőt, így kevesebb erőfeszítéssel és ráfordítással nagyobb profitot termel. A nagy brazil kommunikátor, Abelardo Barbosa, akit művészi neve, Chacrinha örökített meg, elindított egy olyan mondatot, amely még mindig a médiában terjed: „A tévében semmi nem jön létre, mindent lemásolnak”.
Ironikus módon Chacrinhát ma is lemásolják. A brazil beszélgetős műsorokban továbbra is használják a beszélgetés bemutatásának irreális formáját, viccekkel, élő zenével, versenyekkel, táncosokkal és mutatós díszletekkel. A kereskedelmi zene, a kereskedelmi filmek, még a mai képzőművészet is átadta magát a másolat reprodukciós rendszernek.
A tömegkultúra a kulturális reprodukciós modell amely elhagyja a német filozófus és irodalomkritikus, Walter Benjamin műalkotásának auráját, hogy helyet teremtsen a könnyen hozzáférhető, könnyen „emészthető” produkció számára. alacsony minőségű és alacsony szellemi és műszaki színvonalú.
Olyan szkriptekkel rendelkező filmek, amelyek az akciót, a romantikát és a dinamikus felvételeket összekeverő képletük miatt magával ragadják a nézőt; dalok kevés akkorddal és költészet szegény; reprodukált nyomatok, amelyek helyet adnak a festő által előállított plasztikai művészetnek, röviden: mindez a tömegkultúra tárgyainak körét alkothatja. A tömegkultúra nem egyénként kezeli az embereket, hanem tömegként, amely mindig ugyanazokat a dolgokat keresi.
tömegkultúra és fogyasztás
Nagyon sok kutatás zajlik a kommunikáció területén, amely magában foglalja a szociológia, pszichológia és menedzsment, hogy felfedezzék, mi képes a nagyközönség tetszésére, amely a tömegkultúra átlagos nézőjéből áll. Ezt a vonalat követve a termelők alkotnak könnyen hozzáférhető tartalom, hogy felhívja az emberek figyelmét és uralja őket.
A TV-n, rádióban, az interneten vagy a nagyobb zenei műsorokban kínált műsorok közepette hirdetések kerülnek be olyan szponzoroktól, akik finanszírozzák a produkciót, és cserébe elvárják a a hirdetett termékek nyilvános keresése.
A reklámban, vagy akár filmben vagy szappanoperában megjelenő autó az emberek vágyának tárgyává válik, hogy a színész / színésznő vagy a karakter használta őket. Röviden egy ital, étel, ruházati márka, bármilyen termék, amely közvetlenül kapcsolódik a vagy közvetett módon (intervallumhirdetésben) bemutatott tartalmat oly módon mutatják be, hogy az csábítsa fogyasztó.
A dohányzási szokás például nagyon népszerűvé vált az Egyesült Államokban, miután elterjedtek a hollywoodi filmek, amelyek színésznőket és színészeket mutattak be elegáns és csábító módon. Néhány üdítő- és sörmárka világszerte ismertté vált jól kidolgozott hirdetéseivel, valamint filmekbe és szappanoperákba való beépítésével.
Lásd még: Brazil kultúra - Brazília etnikai sokszínűségének terméke
tömegkultúra és kulturális ipar
A "tömegkultúra" és a "kulturális ipar" kifejezéseket a német zsidó filozófusok és a Frankfurti iskola: Theodor Adorno és Max Horkheimer, a könyvben A felvilágosodás dialektikája. E munka célja a gondolkodók közös jövőképének sűrítése az ún a frankfurti iskola első generációja: hogy a felvilágosodás a civilizált világ projektjeként kudarcot vallott.
Míg a felvilágosodás emberei úgy gondolták, hogy a tudományos és szellemi fejlődés és a hozzájuk való hozzáférés fokozása ez az ismeret közvetlenül erkölcsi és társadalmi fejlődéshez vezetne, a 20. század tapasztalta a barbárságot égőáldozat Zsidó és az előrenyomulás kapitalizmus egészen egyenlőtlen társadalom eléréséig. A kulturális ipar tömegkultúrát termel, amely magában foglalja a művészi termelés minden formáját.
Egy erős a kapitalizmus szövetségese és totalitarizmus sajátos uralmi projektjeiben tömegkultúra volt, mert ez a hatékonytömeges manipuláció eszközei. Adorno és Horkheimer rájött, hogy a kulturális ipar felfedezte a tömegművészet előállítására szolgáló formulát.
Ez a képlet a populáris kultúra elemeinek és a magas kultúra leegyszerűsített nyelven, kezdetleges technikákkal és a technikai reprodukálhatóság eszközeivel (olyan kommunikációs eszközökkel, amelyeken keresztül lehetséges ugyanezt az elemet több ezer vagy milliószor reprodukálni(például fényképezés, mozi, rádió, televízió és internet) a létrehozott tartalom terjesztése érdekében. Ha többet szeretne megtudni a frankfurti iskola első szakaszának erről a másik alapvető koncepciójáról, keresse fel szövegünket: kulturális ipar.
tömegkultúra és népi kultúra
A tömegkultúra erős népi vonzereje miatt hajlamosak összekeverni azt a népszerű kultúra. A két fogalom azonban különbözik egymástól. A népi kultúra a művészet készítésének hiteles módja, annak az erőfeszítésnek az eredménye, hogy a rendelkezésre álló lehetőségekkel a társadalom népszerű rétegét hozzák létre.
a népi kultúra a hagyományos kultúra, gyakran kevésbé technikai kidolgozással, de amelynek célja csak a művészi produkció a művész kifejezése érdekében. Kiválaszthatjuk a brazil country zene, a samba, a graffiti mint a városi művészet példáját a népszerű kultúrának, zsineg irodalma Északkelet és a mi népszerű konyhánk.
A tömegkultúrával ellentétes kifejezés a magaskultúra, amelyet az elitek hoztak létre és az elitek felé irányultak. Olyan környezetben születtem, amely nagyobb hozzáféréssel rendelkezik a hivatalos tanulmányokhoz, a magas kultúra általában technikailag kidolgozottabb. Példaként említhetjük olyan mesterek által előállított zenét, mint Beethoven, Bach, Vivaldi és Heitor Villa-Lobos. Területén vizuális művészetek, vannak olyan festőink, mint Rembrandt, Van-Gogh és Portinari (a brazil festő, akit egykor a az európai művészi elitek által, de amelyet ma világszerte a művészet klasszikusának tartanak elismert).
területén irodalom és a dramaturgia, vannak klasszikus írók, Miguel de Cervantes, Shakespeare, Victor Hugo és Clarice Lispector (aki nő, kortárs és Brazíliában élő kiskorú literátusnak számított, de ma az elit eruditának ismeri el). A nagy osztrák-magyar írót, Franz Kafkát egykor kiskorúnak tartották, ma tudósként ismerik el. A számla lezárása után egyértelmű, hogy ki dönti el, hogy egy művész vagy munkája művelt-e, az az elit.
A tömegkultúra ellentmond mindennek, amit az imént bemutattak. Aggodalma nem maga a műalkotás, hanem az általa generált terjedelem és nyereség miatt van. Várható, hogy a közvélemény elégedetten távozik, és többet akar, többet akar fogyasztani.
Szembetűnő különbség a tömegkultúra és a népszerű és művelt kultúrák között az, hogy sokáig tartanak, és mindig emlékeznek rájuk, és újra megnézik őket, miközben a tömegkultúra rövid eltarthatóságú. A tömegkultúra bevezetése és elfogyasztása után hamarosan már nem új keletű, és helyébe egy másik terméket kell lépni.
írta Francisco Porfirio
Szociológia professzor
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-de-massa.htm
