Más állatokhoz hasonlóan az ember is reprodukálta a közösségben való élet módját, amellett, hogy kifejlesztette a túlélés és a védekezés módjait. Ezt azonban a lehető legösszetettebb módon tette, társadalmakat, értékeket, szokásokat produkálva, röviden: kultúrát termelve. Ha egyrészt vannak ösztönök által adható emberi készségek, vannak olyanok, amelyek képzést, tanulást, ismeretek asszimilálását igénylik. Ezek minden bizonnyal nem nélkülözhetik oktatási folyamatot, legyen az szisztematikus (ahogyan azt a iskola), legyen az kevésbé formális, elősegítik a szülők, a családtagok, a társadalmi és kulturális környezet, amelyben az egyén tartózkodik beillesztve.
Az emberi kultúrák sajátos módokat teremtettek a természettel való kölcsönhatásra, hogy az emberek kielégíthessék saját igényeiket, valamint hogy kölcsönhatásba léphessenek egymással. Ily módon ez a tanulás nemzedékeken át, a szocializáció és a társadalmi interakció folyamatain keresztül terjed. Ez azt jelenti, hogy azt mondjuk, hogy a tőlünk születéstől kezdve teljes elzáródás megakadályozná a valójában emberi tulajdonságok kialakulását.
Elszigetelten csak a legösztönösebb reakciók garantálhatók. Ez a helyzet a Kaspar Hauser rejtélyében, a német Werner Herzog 1970-es években készült filmjében. Ez az operatőri munka egy olyan ember történetét meséli el, aki születésétől kezdve nagy részéig A felnőtt élet elszigetelt volt, és a legkülönfélébb nehézségekkel szembesült egy késői folyamat során szocializáció. Amikor szocializálódik, teljes elidegenedési helyzetet hagy maga körül a valóságtól, olyanná válva, akinek kritikus nézőpontjai vannak azzal a kontextussal kapcsolatban, amelybe beillesztették. Más szavakkal, ha korábban nem ismerte vagy asszimilálta a társadalom kódjait (vagy bármiféle ismeretet vagy tudás, amely valójában társadalmi lénygé tenné), kezdi megérteni őket, egészen addig a pontig, hogy véleményt nyilvánítson rólad ők. Az egyik fő nehézség, amellyel Kaspar Hauser szembesült, az volt, hogy képtelen kommunikálni a körülötte lévő világgal. Ez elgondolkodtat bennünket a nyelv, valamint a szimbólumrendszerek egészének óriási jelentőségéről. A szimbólumok és az interakciók fontosak az ismeretek kommunikáció útján történő továbbításához.
Az ember képességek fejlesztésével, a jelentés és értelem tulajdonításával próbálja uralni a körülötte lévő világot dolgokért, amellett, hogy elsajátítják az idő és a tér fogalmát, amelyek annyira alapvetőek a szervezetük számára élet. Ebben az értelemben emberi kultúrák jönnek létre, amelyek durván véve gondolati, szokások, - az élet megszervezéséhez szükséges speciális ismeretek és ismeretek, amelyek változóak és változnak az társadalmak.
A körülötte lévő világgal való interakcióból az ember tudást és információt állít elő és reprodukál, amely gyakorlat lehetővé tette a a tudomány születése, mint az emberi gondolkodás terméke, ennek a vágynak az eredménye, hogy megismerje, meg akarja magyarázni, megismerni, uralni, akarni átváltoztatni. Mondhatjuk, hogy az ember által előállított tudás az élet eszköze, az akadályok leküzdése. De hogyan állíthatjuk elő ezeket az ismereteket az évszázadok során? Noha az ember alkotta, a tudomány mindig az Ön javát szolgálja? Vajon ez a produkció végig ugyanazokat a kritériumokat követte volna? Az információ és a tudás ugyanaz? Figyelembe véve a tudomány ilyen felgyorsult fejlődésének a modern életre gyakorolt következményeit, valamint egyes problémák súlyosbodását a kapitalista társadalomban átértékelhetjük vagy nem értékelhetjük az emberi gondolkodás termelési irányát és az uralkodási vágyakat természet? Érdemes a reflexió.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil iskolai munkatárs
Társadalomtudományi alapképzés az UNICAMP-tól - Campinasi Állami Egyetem
Szociológia mesterképzés az UNESP-től - São Paulo Állami Egyetem "Júlio de Mesquita Filho"
Szociológia doktorandusz az UNICAMP - Campinasi Állami Egyetemen
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/seres-humanos-produtores-produtos-conhecimento.htm