hívjuk szervezetTársadalmi az a jelenség, amely lehetővé teszi, hogy a közösségben több különálló elem éljen. Az alapvető társadalmi struktúra mellett létezik a egy komplex egész szervezése (társadalom) elkülönülő részekre (egyénekre) osztva. Ezen egyéni és szubjektíven különböző részek menedzselése a társadalmi szervezet. A társadalmi szervezet magában foglalja a politikai, gazdasági és társadalmi modelleket, amelyeknek meg kell teljes működésének biztosítása a társadalmon belüli rend.
Hozzáférhet továbbá: Az erkölcsi értékek és azok fontossága a társadalom számára
mi a társadalmi szerveződés
Először is gondoljon az állatvilágra: az állatok között nincs törvény (kivéve a természet törvényét), vagyis nincs polgári törvény. Ha nincs polgári törvény, nincs civilizáció. Ha nincs civilizáció, sem emberi racionalitás, akkor nincs is erkölcsi az állatok között. Mivel nincsenek ezek az elemek, nincs társadalom, csak egy primitív közösség. Nincs gazdaság, értékfogalmak, megkülönböztetés, cserék stb. Ezen elemkészlet hiányában az állatvilágban azt a primitív közösséget, amelyben egyes fajok élnek, csak az ösztönök és a természeti törvény irányítja. Az emberi lény más.
Az emberi lény kifejlesztette a nyelvet és az érvelést. Ezzel a közösségi élet (a primitív közösségek a családok és a klánok) lehetővé tették a természetes akadályok erkölcsi törvények, ban ben együttélési törvények és a családok közötti csere. Nak nek antropológus A francia-belga Claude Lévi-Strauss, a legrégebbi családcsere, amely lehetővé tette a több mint 200 társadalommal rendelkező társaságok kialakulását az egyik a házasság volt, mivel a legarchaikusabb társadalmak már nem tekintették erkölcsi dolognak a vérfertőzést kívánatos.
Olvassa el: Az emberek és más állatok közötti különbségek
E bonyolultabb képződés alapján az emberek új együttélési formákat kezdtek kifejleszteni, amelyekhez a fokozatosszervezet irányítani a társadalmat, ahogy nőtt. E társadalmi fejlődés nyomán jött a politika; a kormány, az állam, a gazdaság, az érték és a pénznem fogalma a kereskedelem megkönnyítése érdekében; és az összes olyan elem, amely a jelenlegi társadalmi formációt alkotja.
A társadalmi szerveződés olyan tényezők komplex halmaza, amelyek politikai, gazdasági és erkölcsi szempontból alkotják a társadalmakat.
A társadalmi és politikai szervezet formái és az állam fogalma
A társadalmak az évszázadok során különböző módon szerveződtek. A állam fogalma megjelent, még mindig a Antik, annak kielégítésére, hogy szükség van egy olyan társadalmi szervezetre, amely nagyszámú egyént ölel fel, és az idők során számos változáson ment keresztül. Továbbá az állam megjelenése előtt voltak más kisebb társadalmi szervezetek, amelyek a mai napig fennállnak, annak ellenére, hogy az állam, amely a nagyobb szervezet, felkarolja őket.
Kezdetben az embereket csoportosították családok, közös a vérkapcsolat, amely egyesítette az embereket a védelem és a táplálkozás mellett. A családok gyarapodni kezdtek, és családegyesületeket hoztak létre, amelyek a klánok. Itt kezdődik a tagok családon belüli cseréje a házasság intézménye felé, mivel az incesztust valami negatívumként fogták fel az ilyen típusú alkotmányban.
A klánok egyesülése alkotta a törzsek. A törzsekből láthattuk a városok születését és a városok, született a politika és a kormány fogalma. Velük együtt jött a származáson és a polgárok születésének országán alapuló nemzeti és hazafias összetartozás érzése is. Rájöttünk, hogy az összetartás és a szervezettség érzése az egyszerű vérkötésből az ugyanazon helyhez tartozás érzésévé fejlődött.
Még az állam fejlődésével sem szűnt meg a család létezni, mivel ez volt a létező egyének első szocializációs formája. A családon belül az elsődleges szocializáció, amely az első erkölcsi és társadalmi törvények tanítása, amelyeket az egyén megtanul szeretettel. Ahogy nőnek, az egyén kapcsolatba kerül a másodlagos szocializáció, amelyben megismerkedik más társadalmi intézményekkel, például az iskolákkal, a munkával és az állammal. Ebben a szocializációs formában a ragaszkodás már nem elegendő, átadva a helyét a polgári törvények és a merev társadalmi struktúra normáinak tanításához.
A szocializáció formáinak és az említett szervezetek elemzésekor a szerepek változását láthatjuk a történelem során, mivel minden egyénnek papírTársadalmi a szervezeti modellben, és ezek a szerepek az idő és a társadalom során változnak. A gyereket például látták a Ókori Görögország, mint potenciális állampolgár, akinek meg kell tanulnia az összes szükséges oktatást ahhoz, hogy felnőttként jó állampolgár lehessen.
Athénban ez a tanulás volt politikai és filozófiai, míg Spártában katonás volt. már bent Középkorú és tovább Modern kor, a gyermeket egyfajta miniatűr felnőttnek tekintették, akit tanítani kellett és viselkednie kellett, mint egy kis felnőttnek. Csak a 19. század közepétől a XX. Század közepéig kialakult oktatási elméletek értik a gyermeket lényként egyedi, olyan igényekkel, jogokkal, kötelességekkel és akaratokkal felruházva, amelyek különböznek az EU szükségleteitől, jogaitól, kötelességeitől és akaratától felnőttek. Ezért érthető, hogy a megváltozott a társadalmi szervezet és ezzel megváltozott a gyermek társadalmi szerepe is.
A nők és a férfiak szerepe, valamint a nem felfogása is változott az idő múlásával, és a társadalom elemezte. Nál nél társadalompatriarchális hagyományosan a férfi biztosítja az ételt és védi a családot, míg a nőt átruházzák az otthoni gondozás szerepére. Évezredek óta a nőket kizárták az otthonon kívüli tevékenységekből, beleértve a politikát is. Ez a helyzet a 18. században kezdett változni, amikor az alsóbb osztályú nők elkezdtek dolgozni otthonától távol, és a változás a 19. században vált szembetűnőbbé, amikor hozzájuk kezdtek hozzáférni politika.
A társadalmi konfiguráció, különösen a nyugati társadalmakban, szintén megváltozott a nőknek a munkaerőpiacra és a társadalomba történő beillesztésével politikai, mivel korábban az otthon és a gyermekek gondozását az anya kizárólagos szerepének tekintették, most ezt az anya és az Atya.
A a család alkotmányának megváltoztatása szintén észrevehető. Ha korábban a családot egy férfi, egy nő és gyermekeik közötti affektív kötelék révén tekintették egyesülésre, válás, szexuális szabadság és házasság lehetősége után homoafektív, a család egy egyedülálló anyából, egyedülálló apa, két apa, két anya, egy gyermek nélküli párból, unokáiról gondoskodó nagyszülőkből állhat. lehetséges.
Lehetséges észrevenni a az államfelfogás változása, mivel napjainkig az ókorban jelent meg. Amikor kialakult, az állam lényegében teokratikus volt (olyan állammodell, amely elválaszthatatlan kötelékként egyesíti a politikát és a vallási meggyőződést). Még az időszakokban is demokrácia az ókori Görögországban vagy a köztársaságban klasszikus róma, a görög-római állam nem az volt világi (amikor elkülönül a kormány és a vallás). Ez a modell a modernitás kezdetéig tartott, a középkorban erős alkotmánya volt, amikor a katolikus papság és a feudális urak erős paktumokat tápláltak.
Az államfelfogás, amelyet ma ismerünk, csak a modernitásban merült fel, amikor az Régi rezsim (a nemzeti államokon alapuló monarchia és a feudalizmus középkor) megkérdőjelezték, ami új államfelfogást eredményezett a demokrácián alapulva, valamint az ipari kapitalizmuson és a szabad kereskedelemen alapuló új gazdasági elképzelést.
Az állam szerepe megváltozott: ha korábban az istenségek igazolták, és a kormány Isten képviseletét képviselte a Földön, akkor a modern felfogása új perspektívát hozott, amely az államdemokrácián és az állam irányításának egyéni képességén alapult uralkodók. Ez az új konfiguráció a társadalmi szerveződés új formáit is eredményezte.
Olvassa el: A demokratikus jogállamiság jellemzői, alapjai és következményei
társadalmi szervezet és kultúra
A kultúra az a mottó, amellyel a társadalmi szervezet átkerül az egyénekhez. Egy patriarchális társadalomban például a szexista és patriarchális kultúrát hagyományosan az új generációk tanulási módjaként adják át. Egy demokratikus társadalomban a kultúrának ki kell magasztalnia a demokráciát, hogy az új generációk megtanulhassák demokratikus környezetben élni.
Mint az erkölcs, a nyelv, a vallás és más kulturális elemek alkotják az adott nép kulturális struktúráját, ugyanazok az elemek felelősek a társadalom társadalmi szerveződéséhez való hozzájárulásért is. Mint a kultúra nem rögzített és merev, hely és idő szerint változik, megváltoztatható, ami a társadalmak társadalmi szervezetének megváltozását eredményezi.
írta Francisco Porfirio
Szociológia professzor
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-que-organizacao-social.htm