Fekete tudatosság egy olyan kifejezés, amely a hetvenes években, Brazíliában vált ismertté a faji egyenlőségért dolgozó társadalmi mozgalmak, például a Movimento Negro Unidos küzdelme miatt. A kifejezés ugyanakkor utalás és tisztelgés az afrikai származású emberek ősi kultúrája iránt, akiket erőszakkal hoztak el, és évszázadokig keményen rabszolgák voltak Brazíliában. Ez a a harc, az ellenállás szimbóluma és annak tudata, hogy a feketeség nem alacsonyabbrendű és hogy a feketéknek megvan az értékük és helyük a társadalomban.
Olvassa el: Abolicionista törvények - a rabszolgaság felszámolásához való fokozatos átmenet megvalósításának módja
![Zumbi dos Palmares a fekete tudat reprezentatív alakja, mivel szimbolizálja a küzdelmet és az ellenállást. [1]](/f/81714dfdc21fd0af5cd7ede80cc8dabb.jpg)
Mi a fekete tudat?
Sokan tévesen mondják, hogy nem a fekete, hanem az emberi tudatot kell ünnepelni. Ez azonban egy olyan ötlet, amely jó szándékkal jöhetett létre, de végül rosszat tett harc a rasszizmus és a faji egyenlőség mellett. Történelmileg a társadalom különböző tényezők miatt az emberek közötti egyenlőtlen kapcsolaton keresztül tartotta fenn magát. Az egyenlőtlenség fő tényezői a következők:
- nem;
- bőrszín;
- nemiség;
- társadalmi-gazdasági státusz.
Hagyományosan a terei erő a társadalom egyenes, cisznemű, fehér és gazdag férfiak számára vannak fenntartva. Még az úgynevezett mikrokapcsolatokban, a mindennapi kis hatalmi viszonyokban is az a tendencia, hogy:
- a férfiak több hatalommal és társadalmi kiváltsággal rendelkeznek, mint a nők;
- a heteroszexuális embereknek is megvan az LMBTQ + lakossághoz viszonyítva;
- a fehéreknek is ez a kiváltsága és aránytalan hatalma van a fekete lakossághoz képest.
Ez a történelem materialista olvasatából azt bizonyítja a társadalmi kapcsolatok egyenlőtlenek és hogy a társadalom fejlődéséhez ki kell javítani ezt a torzulást.
Az afrikai kultúra gazdagságának eljuttatása az európaiak által gyarmatosított országokból származó afrikai származású emberekhez (és magukhoz az emberekhez is) Afrikaiak, akik kontinensükön még mindig szenvednek a kizsákmányoló gyarmatosítás következményeitől), A Martiné költő és író, Aimé Césaire létrehozta a kifejezést feketeség, aki a irodalmi áramlat és kulturális mozgalom. Az elképzelés az, hogy az afrikaiak összes leszármazottjában van kulturális lényeg (feketeség), akik elszenvedték az európaiak által kényszerített szórványt. A fekete lelkiismeret gondolata nem pontosan a feketeség fogalmából származik, de sok köze van hozzá.
Mert egyesítse a fekete embereket évszázados rabszolgaság elleni küzdelme körül és a a rabszolgaság megszüntetése Brazíliában az emberek elkezdtek gondolkodni a fekete lakosság egyesítésének módjáról és tudatosítsa benne kultúra, a fekete emberek mindennapi küzdelme és a fekete lét értéke. A cél továbbra is hasonló a feketeséghez, de túlmutat ezen, mivel jelzi a fekete emberek számára, hogy bár nem sok prominens helyet foglal el a társadalomban, amelyet a fehér emberek uralnak, intenzitásukért kiemelt figyelmet érdemelnek harc.
A fekete tudatosság ez: a fekete társadalomban betöltött jelentőségének tudatossága, a nem hallgattak és emelték fel a fejüket feketék értékének, kultúrájának és harcának elismerése a rasszizmus ellen. Ennek a tudatosságnak a fekete főszereplője ellenére - ami több, mint ötlet vagy koncepció, ez egyfajta gyakorlat, amely „mozgást” ad társadalmi mozgalmak - számíthatunk arra, hogy a fekete tudattal való összecsapásból a fehér emberek újragondolják gyakorlataikat.
![Aimé Césaire, a feketeség egyik megalapítója. [2]](/f/956732b37d813d78d9ac9efddbc07ec5.jpg)
A fekete tudat megteremtése
O emberi agy Hatalmas műanyag képessége van ahhoz, hogy alkalmazkodjon a helyzetekhez, és úgy alakítsa őket, hogy összhangban legyenek az emberi lények kívánalmaival. Így az embernek van valami, ami talán egyedülálló más állatok között: öntudat. Az állat érző képességgel rendelkezik, képes érzékelni önmagát a világban a test érzékei, énképe, testi szükségletei és még érzései alapján is. Az emberi lény azonban önmagát olyan lénynek érzékeli, aki megváltoztathatja és létére gondol. Ezt biztosítja a lelkiismeret: gondolj a létünkre és ezzel élőlényekké válunk.
Az egzisztencialista filozófusok számára létezésünk megelőzi lényegünket. Ez azt jelenti, hogy élve vagyunk teremtve. is ebben a létfontosságú mozgásban hozzuk létre tudatunkat, amely a létezésről való gondolkodás képessége és önmagának a világban való lényként való felfogása és a világ módosítására képes képesség. Mindez összetett jelentéshálózatot alkot, amely lényként formál minket, és nem egyszerűen érzékelhető.
Olyan egyén számára, aki kizsákmányolást szenved el ellene társadalmi osztály, munkájának feltárása, kizsákmányolt lényként érzékeli magát, tisztában kell lennie azzal, hogy nem helyes, amit vele végeznek. Ugyanez vonatkozik a nőre is, aki felismeri, hogy az a kultúra, amely alsóbbrendű lényként helyezte el, törékeny (sőt még a férfiak tárgya is) téves, tisztában kell lennie azzal, hogy nem a kultúra a téves, hanem az azonos. Ez vonatkozik a feketékre is: a strukturális rasszizmust az általa szenvedő emberek internalizálják, ami normálisnak tűnik a történeti megkülönböztetéssel szemben. Azonban a fekete tudatosság megteremtése az emberben arra készteti rájön, hogy nem téved, mert az ő, de ez az társadalom aki tévesen diszkriminálja őt.
Amikor a fekete emberek (csakúgy, mint a nők, az LMBTQ + lakosság, a fogyatékkal élők és más, történelmileg megkülönböztetett kisebbségek) rájönnek értékükre és fontosságukra, felhatalmazást kapnak. Ellentétes oksági mozgás is előfordul: minél nagyobb hatalommal bír a fekete ember, annál jobban tudatában lesz értékének. Ez a fekete tudat azonban nem az egyén semmiből jön létre. A felhatalmazott embereknek meg kell mutatniuk másoknak, hogy ők is létrehozhatják ezt a tudatosságot. Szükséges, hogy az iskolákban kínált oktatás egyenlő legyen. és hogy tanítsák a fekete kultúra megbecsülését. Szükséges, hogy a fekete embereket olyan hatalmi és képviseleti terekben jelenítsék meg, mint a fekete hős és a fekete hősnő, a fekete elnök és a fekete elnök stb.
Szükséges dekonstruálni az alárendelt szerepet amelyet mindig a fekete népességnek tulajdonítottak, és hogy egyre több felhatalmazott feketét mutasson be a médiaterekben, hogy inspirációként szolgálhassanak mások számára, akik még nem kaptak hatalmat.
Olvassa el: Három nagy fekete brazil abolicionista
a fekete tudat története
Brazíliában a fekete tudat története a fekete tudatosság nemzeti napjának megalakulásával tetőzött, amely dátum ünnepli hazánk feketeségét és fekete lakosságának küzdelmét. Ennek háttere azonban hosszabb. Még a XIX. Században kiszabadította a feketéket és gyermekeiket, akik közül sokuknak lehetősége volt tanulni (például Luiz ügyvéd és újságíró) Gama, a rabszolgaság felszámolásának védnöke Brazíliában) fellendítette az abolicionista mozgalmat, amely a rabszolgaság hazánkban történő megszüntetését szorgalmazta. szülők.
Fehér értelmiségiek és politikusok is támogatták a mozgalmat. A 1888. május 13, már nem képes ellenállni az abolicionista mozgalom belső nyomásának, sem a főleg Anglia által elősegített külső nyomásnak, az Isabel hercegnő aláírta az aranytörvényt, eltörölve a rabszolgaságot hazánkban.
A kiszabadított volt rabszolgák pályája nem volt könnyű. Nem voltak jogosultak földhöz vagy bármilyen típusú kártérítéshez. A társadalom peremén kezdtek élni, elindítva a fekete lakosság nehéz pályáját hazánkban történt eltörlés után. Még egy többnyire szegény és marginalizált közösség alkotása is, A gazdag afrikai gyökerekkel rendelkező fekete kultúra tovább fejlődött.
1971-ben Oliveira Silveira professzor, író, kutató és fekete aktivista csoportot szervezett a fekete kultúra és irodalom tanulmányozása és értékelése Porto Alegre-ben a téma. A csoport javasolta a emléknap létrehozása ami a fekete emberek egységét és harcát szimbolizálná. November 20-át azért választották, mert ez volt Zumbi dos Palmares halálának napja, a rabszolgaság elleni küzdelem és ellenállás szimbólumának számító személyiség.
A csoportot némi üldöztetés érte, mert születése idején Brazília a katonai diktatúra úgynevezett vezető éveinek csúcspontján volt. Azonban a fekete népesség védelmében fellépő társadalmi mozgalmak hazánkban egyre inkább növekedtek. 1978-ban Brazíliában létrehozták az Egyesült Fekete Mozgalmat (MNU)..
1988-ban a jelenlegi szövetségi alkotmány hazánkból, amelyet Ulysses Guimarães helyettes polgári alkotmányként becézett. Ezt a ragaszkodó becenevet azért kapta, mert a társadalom különböző szektoraiból származó intenzív népi konzultáció eredménye volt, képviselők és társadalmi mozgalmak képviselik, amelyek részt vehettek a szöveg létrehozásának és szavazásának ülésén alkotmányos. Az alkotmányban megállapított alapelvek egyike a egyenlőség és a bármilyen okból történő megkülönböztetés vétója, beleértve a faji.
1989-ben a Az 1989. január 5-i 7716. számú törvény, amely előírja a faji előítéletek elleni fellépést, a faji, színes, vallási vagy nemzeti megkülönböztetést bűncselekménnyé téve.
A jogi ütközések, a törvények és a mozgalmak küzdelme, a felhatalmazás érzése és az afrikai ünnepség szükségessége között egyre inkább nőtt, egyre nagyobb szükség volt egy olyan törvény megalkotására, amely a hetvenes években javasolt dátumot tűzte ki dátumnak emlékeztető.
Lásd még: Milyen volt az ex-rabszolgák élete az Aranytörvény után?
Fekete lelkiismeret és a Zumbi dos Palmares
Zumbi dos Palmares hazánkban a fekete lakosság erejének és harcának egyik legnagyobb reprezentatív személyisége. Nagyon keveset tudunk Zumbi történelméről, sok adatot legendaként emlegetnek. Azonban a Zombi reprezentáció hőssé teszi, és egyesíti a fekete közösséget értékeik és kultúrájuk védelmében.
Zombie évekig vezette volna a Quilombo dos Palmares, a Quilombos komplexum a Serra da Barriga régióban. Abban az időben a régió a pernambucói kapitánysághoz tartozott, és jelenleg az állam alagoas.
Az adatok azt mutatják, hogy Zumbi halála 1695. november 20-án történt volna, harcban és menekülésben. Ezért választották november 20-át a fekete tudatosság nemzeti napjának ünnepi dátumaként Brazíliában.
Fekete lelkiismereti nap
A 2011. november 10-i 12 519 számú törvény megállapította a napot November 20., mint a fekete tudatosság nemzeti napja. Ez egy nap arra koncentrált, hogy elmélkedjen azon, mi vezérli a dátum létrehozását. November 20. nem nemzeti ünnep, de egyes államok és önkormányzatok ünnepként fogadták el a dátumot.
Kép jóváírások
[1] Rodrigo S Coelho / Shutterstock
[2] Chris Allan / Shutterstock
írta Francisco Porfirio
Szociológia professzor
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/consciencia-negra.htm