Történelmi szempontból jól tudjuk, hogy az ember hihetetlenül képes fantáziálni és átalakítani a rendelkezésére álló elbeszéléseket. Egy szöveg vagy népszerű mondás olyan előirányzatokon és újraértelmezéseken megy keresztül, amelyek átalakítják azokat egy kulturális eszközzé, amely az egykori emberek érdeklődésének és szokásainak van alárendelve. Valójában az e tézist alátámasztó példák elegendőek lennének.
Az ókor és a középkor között például a bibliai szövegekhez való hozzáférhetetlenség volt felelős számos keresztény karaktert magában foglaló elbeszélés létrehozásáért. A Bibliában szereplő egyes nevek tettei és sorsa olyan kiegészítéseket és bizonyos torzulásokat nyert, amelyek rávilágítottak a kereszténység erős jelenlétére az akkori képzeletben. Figyelembe véve, hogy a lakosság nagy része írástudatlan volt, nehéz volt szigorú igazságot előírni a bibliai természetű különféle történetek között.
E mítoszok egyikével végül egy olyan népszerű kifejezés eredetét fedeztük fel, amelyet akkor használnak, amikor valami túl messze van, vagy „ahol Júdás elvesztette a bakancsát”. A Bibliában nincs utalás vagy jelentés arról, hogy Iskariot Júdásnak, Krisztus megmondójának szokása volt bakancsot viselni vagy sem. Egy régi népi történet azonban azt mondta, hogy az áruló tanítvány egy csizmába rejtette volna el azt a harminc érmét, amely aláírta a megállapodást a zsidó papokkal.
Bizonyítva a történet mitikus jellegét, a mai napig senkinek nem volt alkalma felfedezni azt a helyet, ahol Júdás csizmáját rejtették volna. Így az idő múlásával azt a helyet használták, ahol „Júdás elveszítette a csizmáját”, amikor valaki nem talált valamit, vagy jelzett valami távoli területet, nehezen megközelíthető. Végül jól tudjuk, hogy a keresztény képzelet régi fantáziája ebben a még mindig használt kifejezésben elevenedett meg.
Írta: Rainer Sousa
Történelem szakon végzett
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm
