A földrajzi determinizmus az a meggyőződés, hogy a környezet meghatározza az emberi kultúra normáit egy adott helyen és társadalmi fejlődését.
Ebben az esetben elsősorban a fizikai tényezőket veszik figyelembe, például a talajformákat és az éghajlatot.
A földrajzi determinizmusban hiszõ szakértõk azt állítják, hogy az emberi kultúrákért és az egyéni döntésekért csak ökológiai, éghajlati és földrajzi tényezõk felelõsek.
Továbbá azt állítják, hogy a társadalmi körülmények gyakorlatilag nincsenek hatással a kulturális fejlődésre.
A földrajzi determinizmushoz használt érv
A földrajzi determinizmus fő érve az egy terület fizikai jellemzői, például az éghajlat, alapvető és közvetlen hatással vannak a helyi lakosok életére..
Ez a perspektíva azt állítja, hogy ez segít meghatározni a társadalom általános viselkedését és kultúráját. Például azt mondták, hogy a rák és a bak trópusai területei kevésbé fejlettek, mint a magasabb szélességi fokok.
Ezt az indoklást a folyamatosan forró éghajlat adta, amely egyes földrajzkutatók szerint elősegítette a a túlélés, ezért az ott élők nem dolgoztak olyan keményen, hogy biztosítsák a túlélésüket túlélés.
A földrajzi determinizmus másik példája az az elmélet lehetne, hogy a szigetországok (amelyeket egy sziget vagy egy sziget alkot ezek egy csoportja) egyedülálló kulturális jellemzőkkel rendelkezik, a társadalmaktól való elszigeteltségük miatt. kontinentális.
Földrajzi determinizmus az ősi földrajz szerint
A földrajzi determinizmusról szóló írásokat évek óta megjegyzik.
Platón és Arisztotelész például klimatikus tényezőket használtak annak megmagyarázására, hogy a görögök miért sokkal fejlettebbek, mint más társadalmak sokkal melegebb vagy sokkal hidegebb éghajlaton.
Továbbá, Arisztotelész azért hozta létre éghajlati osztályozási rendszerét, hogy elmagyarázza, miért korlátozódtak az emberek a földgömb bizonyos területein történő betelepülésre..
Más tudósok földrajzi determinizmust is alkalmaztak, hogy megmagyarázzák nemcsak a társadalom kultúráját, hanem az emberek fizikai jellemzőinek okait is.
Al Jahizegy kelet-afrikai író például a környezeti tényezőket említette, mint a különböző bőrszín eredetét.
Úgy vélte, hogy sok afrika és sok madár, emlős és rovar sötétebb bőre a fekete bazalt kőzetek elterjedésének közvetlen következménye az Arab-félszigeten.
Földrajzi determinizmus és Friedrich Ratzel elmélete
A földrajzi determinizmus a 19. század végétől érte el csúcsát a modern földrajzban, amikor a német földrajzkutató feltámasztotta Friedrich Ratzel. Így végül a tudományág központi elméletévé vált.
Ratzel elmélete Charles Darwin 1859-ben megjelent faji eredete nyomán jelent meg, és erősen megalapozott volt az evolúciós biológia és az ember környezete által az evolúcióra gyakorolt hatás befolyásolja kulturális.
Friedrich Ratzel, német geológus.
Ratzel elmélete kimondja, hogy amellett, hogy az ember annak a környezetnek és földrajzi környezetnek az eredménye, amelyben él, az állam olyan, mint egy élő szervezet, amely a saját terének kibővítésén és megvédésén dolgozik.
Így a legfejlettebb társadalmaknak nagyobb terük lenne, nagyobb sebességgel és könnyebben terjeszkedhetnek.
Ebből a gondolatból származott a német geológus lakótér-koncepció, amely az emberi csoportokat a térbeli egységekhez kapcsolja, ahol fejlődnek.
A modern földrajz számos szakértője megkérdőjelezi Ratzel elméletét és azt állítja, hogy ez valamilyen módon a náci esemény lendületét jelentette.
Kritika és a földrajzi determinizmus hanyatlása
Az 1900-as évek elején elért sikere ellenére a földrajzi determinizmus népszerűsége az 1920-as években kezdett csökkenni.
Továbbá, a kritikusok azt kezdték állítani, hogy az állítás rasszista és állandósítja az imperializmust.
Carl Sauer például azt állította, hogy a földrajzi determinizmus idő előtt általánosította egy terület kultúráját. Így nem engedélyezte a közvetlen megfigyelésen vagy más kutatáson alapuló eredményeket.
Kritikájuk és mások eredményeként a földrajzkutatók kidolgozták a környezeti lehetőségek a kulturális fejlődés magyarázatához.
Környezeti lehetőségek és földrajzi determinizmus
A környezeti lehetőségeket Paul Vidal de la Blanche francia geográfus alapozta meg és állította hogy a környezet korlátokat szab a kulturális fejlődésnek, de nem határozza meg teljes mértékben kultúra.
A kultúrát inkább azok a lehetőségek és döntések határozzák meg, amelyeket az emberek meghoznak az ilyen korlátozások kezelésére.
Az 1950-es években a földrajzi determinizmust a földrajzban szinte teljesen felváltotta a környezeti lehetőség, gyakorlatilag megszűnik a tudományág központi elmélete lenni.
Hanyatlásától függetlenül azonban a földrajzi determinizmus azóta is fontos alkotóeleme volt a földrajzi történelemnek amely kezdetben a korai földrajzkutatók kísérletét jelentette az országszerte kialakulóban lévő minták elmagyarázására. világ.
Lásd még: determinizmus, földrajzi tér és imperializmus.